評論區有帖子說：主角在河南府執行屠城，反動之類的。帽子既然扣過來了，為了保證大多數讀者的利益以及捍衛我的清白，不得不做以下澄清。
看曆史小說的，基本都有一定史觀認知。有的是人民史觀，有的是全球史觀，有的是英雄史觀，等等，不一而足。
該讀者的發言邏輯我看了一下，是基於人民史觀。
先說看法：很好，很欣慰，很有良知。
再說結論：錯誤的。
為什麽錯誤？
曆史研究方法論很多，有歸納法，有比較法，有綜合法，有析論，等等。
之所以有這麽多研究方法，在於很多曆史、事件、人物過於複雜，或與當代思想、價值觀完全違背，等等。僅按某一方法去解讀是片麵的，不公允，不客觀，不真實，不足以說服絕大多數人的。
而這些方法，又無不遵循一個原則：不脫離時代局限。
今天不宏大敘事。
單說唐朝、五代十國。
單說書裏這個事件。
（一），主角是洗城，處理的是叛軍及其家屬，並未在收複區不分好歹亂屠一通，並未如你所說的，鬼子進河南。
（二），唐朝、五代十國是個什麽社會？
其實我們寫書的能貼出來的史料屬於兒童級別。內容稍深入的史料，起點、政策是不允許發布的。我之前寫過一些，被重拳出擊了。
你們看書的其實也還好，因為內容已經被我篩選過了。我才是真的折磨，為了寫書，看了多少無法形容的東西。
總的概括起來就是：中唐以後、到北宋建立，這期間，神州大陸完全部詩人。
可以說把人類文明尺度、人性之惡拉到了在世界史上空前絕後的程度。
仍以主角這次事件作為標尺：
郭子儀屠城嗎？
他不屠，他喜歡活埋。
郭子儀殺人嗎？你敢造反，他就敢有多少、殺多少，處理作亂的部下，雞犬不留。
郭子儀的部隊搶劫嗎？
出了名的獸兵。
收複洛陽，就屬朔方軍在河南搞得最兇，殺掠整整三個月。
在城市駐紮，軍隊上街直接白嫖，亂搶，你敢吭聲，就把你殺了。都虞候去管，“軍士披甲而出”，質問都虞候，你想怎樣！
郭子儀帶兵這麽多年，以至於晚年被魚朝恩挖了墳，他的第一反省是——“這是我部隊作惡太多的報應。”
那麽，換個人呢？李光弼，他怎樣？
安史之亂剛結束，南方爆發聲勢浩大的袁晁起義，起義軍規模近二十萬。
事發，李光弼南下鎮壓，史料記載這二十萬人的結局了麽？
我相信，任何一個讀史讀得多的人，都不會認為李光弼大軍把起義軍打敗後做思想工作說：“來，各自領一筆路費，迴家好好種田過日子。”
皇甫嵩屠廣宗，漢軍屠涼州，朱元璋屠江東，才是這些人的歸宿。
再換個人，馬璘。
橫水之戰大破史朝義——“賊大敗，轉戰石榴園、老君廟，又敗；人馬相蹂踐，填尚書穀，斬首六萬級，捕虜二萬人。”
你讀到這，不會認為這八萬叛軍是自己衝進尚書穀的吧？
笑死。
河南府、洛陽一帶的地形多平啊，八萬叛軍都是精神病，都是嚇破了膽的鵪鶉，自己鑽進穀底給你砍？
再換個人，田神功。
上元二年，江南爆發劉展之亂，田神功南下鎮壓——“田神功既克劉展，留連揚州未還。”
在淮南幹什麽？——“大掠十餘日。安史之亂，亂兵不及江、淮，至是，其民始罹荼毒。”
這還是中唐時期算人的將帥。
到晚唐那會。
黃巢入長安——“巢軍居數日，各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不能禁。”
唐軍第一次收長安——“黃巢帥眾東走，程宗楚等自延秋門而入，朔方軍、義武軍次至，帥銳卒五千夜入城。三鎮大軍分兵入第舍，掠金帛、妓妾。”
黃巢反攻長安——“丁亥，巢入長安，縱兵屠城，流血成川。”
第二階段拉鋸戰——王鐸擔任總統，將東西兩川、漢中軍屯靈感寺，涇原軍屯京西，義武、河中屯渭北，邠寧、鳳翔屯興平，保大、定難屯渭橋，忠武軍屯武功..............對峙期間，雙方缺糧。都怎麽幹的？——“巢軍賣人於官軍以為糧。”
“官軍亦捕民賣之，以肥瘦論價。”
蜀中阡能起義——“蜀軍執民為俘，每日數十百，悉屠之。”
黃巢、秦宗權、李罕之、孫儒、馬殷這些人就不說了。
以上這些等等正派，反派，以及他們的部下，把你當同胞嗎？
朝廷、聖人、宰相、衝天大將軍、蔡帥把你當同胞嗎？
秦宗權部下的河南兵殺掠、吃遍河南數十州，把河南老鄉當老鄉、當同胞嗎？
河東衙兵洗劫晉陽三城，縱火焚城，連街坊鄰居都不放過，把鄰居當鄰居、當同胞嗎？
張承奉在歸義軍胡作非為，搞得治下“哭聲盈路”，他本就是個孤懸海外的漢人，把治下漢人當同胞了嗎？
再說屠城。
幽州軍屠貝州，河水為之斷流。
李嗣源屠魏州，盡誅敗軍及其家眷，無分老弱嬰孩，河水為之斷流。
朱溫屠鄆城，屠淄青，屠關中，不需要列舉了吧？
郭威洗城汴梁——“丙戌，郭威入京師，縱兵大掠，火焚城市。”
主角是鬼子，那這些人算什麽？超級小日本？
以上，簡單舉例。
想說明什麽？想說明，這就是時代局限。
上到將帥，下到大頭兵，沒幾個人拿你當同胞，當老鄉。你搶得，奸得，燒得，殺得，也剝得皮，割得乳，下得鍋。
隻有赤裸裸的、字麵意義上的吃人、立場。
拿人民史觀去分析，從上到下，從統治者到普羅大眾，全是畜生。
再說迴主角這次。
這個書友說，就不可以像麥克那樣移民嗎，溫和的、漸進式的處理？
每個人閱讀曆史，有不同的思考，不同的看法。
而我的看法就是，我不認為我殺了你男人、兒子、父親，你還會對我乖乖當順民。顯然，晚唐五代的人，更不是這個群體。
我也不認為，溫和在晚唐五代有效。
善良、寬容有效嗎？肯定有。能解決問題嗎？大概不能。
我還是主角那句話——隻要你拿著刀槍走上戰場，站到我的對立麵，與我生死相搏，那你就要做好賠命的準備。隻要你讓自己的丈夫、兒子、父親走上戰場，與我為敵，那就要做好被報複的準備。
你不成為我的敵人，自然不會成為我的仇人，我自然會對你秋毫無犯，愛護如一。
換句話說，河南、關北這些百姓、豪強士紳、武夫敢跟主角頑鬥，不就是看準他一般不殺人，不亂殺人？
不就是看準朝廷是少數有道德底線，良知者占大多數的地方？
換秦宗權、朱溫、黃巢、李克用當大帥，他們敢嗎？
孫儒下揚州，蔡軍在揚州城裏開肉鋪，百姓自動排隊待宰。
宣歙兵在宣州開肉鋪，百姓自動排隊自動待宰。
他們隻敢乖乖被抓走，乖乖被做成鹽屍，乖乖被吃到肚子。
因為他們知道，跟這些人作對，大帥們火氣一上來，被滅絕州縣就是板上釘釘。而乖乖聽話，丈夫被吃了，妻子還可以活下來。妻子被吃了，丈夫還可以換個當民夫的機會。
像主角這麽隻處理軍人家屬？
那都是小兒科了，大帥們哪有功夫跟你搞這種細致工作。
最後，站在今天迴望曆史，我們大部分人會哀悼那個時代的百姓。
但反過來，這種種曆史，不也是他們自己創造的，選擇的嗎。
王侯將相寧有種乎，天子兵強馬壯者為之，這不正是當時絕大部分人所追逐的嗎？
王侯將相的確沒種，天子也的確是兵強馬壯者為之，但都需要拿成千上萬的血肉、屍骨去鋪就。
既然有這個追求，有這個理想，那就要做好化人間為煉獄、時代的塵埃落在自己身上的的時候的心理準備。
總結：這就是晚唐五代的時代局限。
一個讓後人難繃的時代，一個讓當時世家子弟都發瘋的時代。
真發瘋。
京兆杜氏的宰相公子杜曉，服著服著喪，半人半鬼。
汴梁大將丁會，還活著就喜歡唱喪歌，嚎啕大哭。
韓偓披發入山，樵采以終。
弘農楊氏的宰相公子楊凝式，當著當著官，瘋了。
有人民史觀是很好的。
但一概而論，竊以為不太合適。發這個帖子也不是為了批評你，有分歧很正常，就聊聊。
各位也不要為晚唐五代而感覺被傷了自尊心，民族自信。
沒必要。
你的全部自尊心應該來源於一個幸福的家庭，一個忠誠美麗的配偶，一份穩定收入可觀的工作，一對健康的父母和孩子，出門買東西不看價的錢包。你的民族自信，應該來源於你走出國門，祖國的護照不會讓你被翻白眼，被單獨索要小費，被“*****”。
當然，如果你的精神快樂與否、個人成敗都寄托在宏大敘事上，都寄托在大英帝國的太陽永不落上，我也不反對。
最後：求票。
懶惰應該得到懲罰，你們不投票，我不多說。
那麽相應地，勤奮也應得到獎勵。
如果三天內本書排名不能上升，那麽屆時我將會怪罪在座的諸位。到那個時候，我就不會手軟嘴軟了。
看曆史小說的，基本都有一定史觀認知。有的是人民史觀，有的是全球史觀，有的是英雄史觀，等等，不一而足。
該讀者的發言邏輯我看了一下，是基於人民史觀。
先說看法：很好，很欣慰，很有良知。
再說結論：錯誤的。
為什麽錯誤？
曆史研究方法論很多，有歸納法，有比較法，有綜合法，有析論，等等。
之所以有這麽多研究方法，在於很多曆史、事件、人物過於複雜，或與當代思想、價值觀完全違背，等等。僅按某一方法去解讀是片麵的，不公允，不客觀，不真實，不足以說服絕大多數人的。
而這些方法，又無不遵循一個原則：不脫離時代局限。
今天不宏大敘事。
單說唐朝、五代十國。
單說書裏這個事件。
（一），主角是洗城，處理的是叛軍及其家屬，並未在收複區不分好歹亂屠一通，並未如你所說的，鬼子進河南。
（二），唐朝、五代十國是個什麽社會？
其實我們寫書的能貼出來的史料屬於兒童級別。內容稍深入的史料，起點、政策是不允許發布的。我之前寫過一些，被重拳出擊了。
你們看書的其實也還好，因為內容已經被我篩選過了。我才是真的折磨，為了寫書，看了多少無法形容的東西。
總的概括起來就是：中唐以後、到北宋建立，這期間，神州大陸完全部詩人。
可以說把人類文明尺度、人性之惡拉到了在世界史上空前絕後的程度。
仍以主角這次事件作為標尺：
郭子儀屠城嗎？
他不屠，他喜歡活埋。
郭子儀殺人嗎？你敢造反，他就敢有多少、殺多少，處理作亂的部下，雞犬不留。
郭子儀的部隊搶劫嗎？
出了名的獸兵。
收複洛陽，就屬朔方軍在河南搞得最兇，殺掠整整三個月。
在城市駐紮，軍隊上街直接白嫖，亂搶，你敢吭聲，就把你殺了。都虞候去管，“軍士披甲而出”，質問都虞候，你想怎樣！
郭子儀帶兵這麽多年，以至於晚年被魚朝恩挖了墳，他的第一反省是——“這是我部隊作惡太多的報應。”
那麽，換個人呢？李光弼，他怎樣？
安史之亂剛結束，南方爆發聲勢浩大的袁晁起義，起義軍規模近二十萬。
事發，李光弼南下鎮壓，史料記載這二十萬人的結局了麽？
我相信，任何一個讀史讀得多的人，都不會認為李光弼大軍把起義軍打敗後做思想工作說：“來，各自領一筆路費，迴家好好種田過日子。”
皇甫嵩屠廣宗，漢軍屠涼州，朱元璋屠江東，才是這些人的歸宿。
再換個人，馬璘。
橫水之戰大破史朝義——“賊大敗，轉戰石榴園、老君廟，又敗；人馬相蹂踐，填尚書穀，斬首六萬級，捕虜二萬人。”
你讀到這，不會認為這八萬叛軍是自己衝進尚書穀的吧？
笑死。
河南府、洛陽一帶的地形多平啊，八萬叛軍都是精神病，都是嚇破了膽的鵪鶉，自己鑽進穀底給你砍？
再換個人，田神功。
上元二年，江南爆發劉展之亂，田神功南下鎮壓——“田神功既克劉展，留連揚州未還。”
在淮南幹什麽？——“大掠十餘日。安史之亂，亂兵不及江、淮，至是，其民始罹荼毒。”
這還是中唐時期算人的將帥。
到晚唐那會。
黃巢入長安——“巢軍居數日，各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不能禁。”
唐軍第一次收長安——“黃巢帥眾東走，程宗楚等自延秋門而入，朔方軍、義武軍次至，帥銳卒五千夜入城。三鎮大軍分兵入第舍，掠金帛、妓妾。”
黃巢反攻長安——“丁亥，巢入長安，縱兵屠城，流血成川。”
第二階段拉鋸戰——王鐸擔任總統，將東西兩川、漢中軍屯靈感寺，涇原軍屯京西，義武、河中屯渭北，邠寧、鳳翔屯興平，保大、定難屯渭橋，忠武軍屯武功..............對峙期間，雙方缺糧。都怎麽幹的？——“巢軍賣人於官軍以為糧。”
“官軍亦捕民賣之，以肥瘦論價。”
蜀中阡能起義——“蜀軍執民為俘，每日數十百，悉屠之。”
黃巢、秦宗權、李罕之、孫儒、馬殷這些人就不說了。
以上這些等等正派，反派，以及他們的部下，把你當同胞嗎？
朝廷、聖人、宰相、衝天大將軍、蔡帥把你當同胞嗎？
秦宗權部下的河南兵殺掠、吃遍河南數十州，把河南老鄉當老鄉、當同胞嗎？
河東衙兵洗劫晉陽三城，縱火焚城，連街坊鄰居都不放過，把鄰居當鄰居、當同胞嗎？
張承奉在歸義軍胡作非為，搞得治下“哭聲盈路”，他本就是個孤懸海外的漢人，把治下漢人當同胞了嗎？
再說屠城。
幽州軍屠貝州，河水為之斷流。
李嗣源屠魏州，盡誅敗軍及其家眷，無分老弱嬰孩，河水為之斷流。
朱溫屠鄆城，屠淄青，屠關中，不需要列舉了吧？
郭威洗城汴梁——“丙戌，郭威入京師，縱兵大掠，火焚城市。”
主角是鬼子，那這些人算什麽？超級小日本？
以上，簡單舉例。
想說明什麽？想說明，這就是時代局限。
上到將帥，下到大頭兵，沒幾個人拿你當同胞，當老鄉。你搶得，奸得，燒得，殺得，也剝得皮，割得乳，下得鍋。
隻有赤裸裸的、字麵意義上的吃人、立場。
拿人民史觀去分析，從上到下，從統治者到普羅大眾，全是畜生。
再說迴主角這次。
這個書友說，就不可以像麥克那樣移民嗎，溫和的、漸進式的處理？
每個人閱讀曆史，有不同的思考，不同的看法。
而我的看法就是，我不認為我殺了你男人、兒子、父親，你還會對我乖乖當順民。顯然，晚唐五代的人，更不是這個群體。
我也不認為，溫和在晚唐五代有效。
善良、寬容有效嗎？肯定有。能解決問題嗎？大概不能。
我還是主角那句話——隻要你拿著刀槍走上戰場，站到我的對立麵，與我生死相搏，那你就要做好賠命的準備。隻要你讓自己的丈夫、兒子、父親走上戰場，與我為敵，那就要做好被報複的準備。
你不成為我的敵人，自然不會成為我的仇人，我自然會對你秋毫無犯，愛護如一。
換句話說，河南、關北這些百姓、豪強士紳、武夫敢跟主角頑鬥，不就是看準他一般不殺人，不亂殺人？
不就是看準朝廷是少數有道德底線，良知者占大多數的地方？
換秦宗權、朱溫、黃巢、李克用當大帥，他們敢嗎？
孫儒下揚州，蔡軍在揚州城裏開肉鋪，百姓自動排隊待宰。
宣歙兵在宣州開肉鋪，百姓自動排隊自動待宰。
他們隻敢乖乖被抓走，乖乖被做成鹽屍，乖乖被吃到肚子。
因為他們知道，跟這些人作對，大帥們火氣一上來，被滅絕州縣就是板上釘釘。而乖乖聽話，丈夫被吃了，妻子還可以活下來。妻子被吃了，丈夫還可以換個當民夫的機會。
像主角這麽隻處理軍人家屬？
那都是小兒科了，大帥們哪有功夫跟你搞這種細致工作。
最後，站在今天迴望曆史，我們大部分人會哀悼那個時代的百姓。
但反過來，這種種曆史，不也是他們自己創造的，選擇的嗎。
王侯將相寧有種乎，天子兵強馬壯者為之，這不正是當時絕大部分人所追逐的嗎？
王侯將相的確沒種，天子也的確是兵強馬壯者為之，但都需要拿成千上萬的血肉、屍骨去鋪就。
既然有這個追求，有這個理想，那就要做好化人間為煉獄、時代的塵埃落在自己身上的的時候的心理準備。
總結：這就是晚唐五代的時代局限。
一個讓後人難繃的時代，一個讓當時世家子弟都發瘋的時代。
真發瘋。
京兆杜氏的宰相公子杜曉，服著服著喪，半人半鬼。
汴梁大將丁會，還活著就喜歡唱喪歌，嚎啕大哭。
韓偓披發入山，樵采以終。
弘農楊氏的宰相公子楊凝式，當著當著官，瘋了。
有人民史觀是很好的。
但一概而論，竊以為不太合適。發這個帖子也不是為了批評你，有分歧很正常，就聊聊。
各位也不要為晚唐五代而感覺被傷了自尊心，民族自信。
沒必要。
你的全部自尊心應該來源於一個幸福的家庭，一個忠誠美麗的配偶，一份穩定收入可觀的工作，一對健康的父母和孩子，出門買東西不看價的錢包。你的民族自信，應該來源於你走出國門，祖國的護照不會讓你被翻白眼，被單獨索要小費，被“*****”。
當然，如果你的精神快樂與否、個人成敗都寄托在宏大敘事上，都寄托在大英帝國的太陽永不落上，我也不反對。
最後：求票。
懶惰應該得到懲罰，你們不投票，我不多說。
那麽相應地，勤奮也應得到獎勵。
如果三天內本書排名不能上升，那麽屆時我將會怪罪在座的諸位。到那個時候，我就不會手軟嘴軟了。