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最近一段時間一直主持著對外戰爭的啟蒙，雖然沒有這樣多時間關注國內的事情，但是有些信息總是會偶然落到他的耳朵裏麵。這些信息也不清楚從什麽地方來的，真假難辨，有些事情邏輯上說的過去，有些就很容易看出是假的。
對這些信息怎麽處理，不是啟蒙要管的，他在以前就製定好了管理模式，組織機構龐大後，城市由城市管理人員自由管理，隻要有收益，收益好，啟蒙就不會怎麽關注這個城市的管理模式，其他的一些城市必須遵守的規則被啟蒙的星門監管部門監視著。
星門這個首都城市，啟蒙也是讓其自由管理的。那就奇怪了，啟蒙管著什麽？財務，軍隊，行政。軍隊很好理解，啟蒙對軍隊有絕對的指揮權，也是由啟蒙養著，並且由啟蒙進行訓練，由啟蒙製定管理模式。
啟蒙對中央行政有絕對的任免權，管理模式也是由啟蒙製定的，人員也是由啟蒙養著的，主要就是對下屬城市的規劃方案進行審核，並且派人實地考察給城市整體進行考核，對城市高級管理層進行考核。
啟蒙對中央財務也有絕對的任免權，對收入有絕對的支配權，對收入方式有絕對的製定權利。從這些看起來，啟蒙相當地獨裁，因為有絕對的控製權利存在。實際上啟蒙必須依照自己製定的法規來行使這些絕對權力，啟蒙並不能任性。
就像行政來說，所有的製度都已經製定好了，並且用法律製度來約束，財務製度也是製定好了，也用法律製度來約束的。但是對行政的考核方式，對財務的具體支配，是根據各方麵學者研究做的選擇。
而軍隊，也是根據一些幕僚，或者這方麵的學者研究做的選擇，啟蒙任性過幾次，做過幾次自己任性的選擇，包括行政上，財務上，啟蒙都任性過。但是很多時候都是科學理性的選擇，是那些學者研究後，啟蒙根據這些做科學的選擇。
啟蒙的權利很大。真的是很大，他真的可以任性做選擇，他有這樣的選擇權利，沒有人敢阻止他任性地選擇。這是非常致命的，這也是走向完全獨裁的萌床，如果啟蒙這個任性選擇的權利受到限製，受到憲法的限製，那可能會是一個好的開始。
必須讓啟蒙服從憲法。憲法規定人是平等的，啟蒙在做選擇的時候必須參考這個，如果啟蒙任性，突破了這個規定，那啟蒙必須受到懲罰，受到起訴，或者受到製約，啟蒙的那個任性選擇，這個命令將被否決。
這樣，在這樣的製度下，不管這個位置上的人是否是壞人，都會受到約束，憲法將規範這個位置上的人做的選擇，不管是對行政上的，財務上的，還是軍隊上的選擇，都進行了選擇限製，這個位置上的人不能做任性選擇，如果不符合憲法，這個選擇會被否決，無法得到執行。
說了這樣多，其實啟蒙沒有定憲法，他的認識樹裏麵有這樣的認識，但是他覺得這個太難受了，自己被限製了，怎麽可以做任性的事情，啟蒙想要尋找自己，他需要做任性的選擇，發動戰爭什麽的。
憲法會限製啟蒙發動戰爭嗎？當然不是，憲法有些是以國家最高利益為目的的，有時候就會讓啟蒙發動戰爭，隻要符合憲法這個規定，其實有時候人很聰明地尋找這些憲法的擦邊球漏洞，然後就可以任性一迴，這很有意思。
有時候，就需要這些人來幫助實驗這個憲法有什麽漏洞，但是很多時候實驗會毀掉很多東西，這代價確實真有點大，這時候，維護憲法的那群人必須時刻警惕著這個任性的人，在他做出任性選擇，發生災難的實驗之前，否決掉他做的任性選擇。
啟蒙偶然得到的一些流傳信息就是說要征兵全部征女的，也不清楚誰想出來，啟蒙聽到這信息也陷入了思考中，因為這和現實完全相反，戰爭多是男人的事情，多年以來都是這樣的。
男人永遠也體會不到女人生小孩時候的感受，而女人因為生小孩的原因，對痛的恐懼非常大，這些恐懼基因一代代遺傳著，女人不適合戰爭，她們對很多事情都恐懼，而且感覺她們也是最豐富的，而且還有母愛什麽的，男人更無情點，適合戰爭，啟蒙給出了一個自己認為比較合理的解釋。
另外就是財務上麵傳遞過來的信息，說民間有了很多組織參與了金融操作，就像基金管理什麽的，集資民間的錢，做投資，賺錢後分一部分錢給那些投資的人，自己賺一部分。這樣會不會影響中央的財務。
啟蒙覺的隻要稅收在，自己該得到的都會得到，這些投資賺錢也得交稅，不影響自己的收入，金融監管體係做好就可以了，防止這些人偷稅就可以了，正當的基金管理都要交稅，金融操作的人最容易逃稅，對於這些避免稅收的方式，他們也是最了解的。
就像說的那樣，很多已經是定的法律，啟蒙也不好去改變什麽，這些偶然得到的信息，啟蒙隻是想一下，他也改變不了什麽，啟蒙會找一個比較好的理由來解釋，他自動忽視了那些不好的理由解釋，這思維應該是不正確的，往不好的理由想，才會去預防，去行動。
憲法和法律變化是很緩慢的，要改變也是比較難的，但是啟蒙是一直在改變的，他的想法一直在改變，他的感覺也一直在改變，最關鍵的是他的記憶內容也是這樣的，啟蒙記憶的激活方式並不是都並行永恆存在，因此並不是說啟蒙遺忘了記憶，而是說如果沒有激活，啟蒙的那些記憶是不出現的，因此做的選擇，或者承諾的事情都可能會被啟蒙忘記。
有些就是記得，也會因為看不清楚目前的情況，做了一種違背承諾的選擇。這就是人吧，人的記憶架構說是不完美，又感覺比較完美，這感覺說不上來，因為對錯都存在，所以就有這種感覺，什麽都有正反兩麵，再加上未來的不確定，我們產生這樣的感覺也是正常的，感覺是對的，感覺又是錯的，就是這樣的感覺。
城市的管理者雖然為了自己的利益，管理模式基本上一樣，就是為了發展城市，收錢。方式卻完全不一樣，這導致了很多神奇的城市構建現象，說是依據市民特色的收錢發展管理方式。
從這個城市到達另外一個城市，視覺瞬時感覺是很有衝擊力的，不同的特色，這些表象的存在迷惑了別人，也同樣迷惑了城市市民，讓他們覺的管理他們的人和其他城市的管理者是不一樣的。
對這些亂象表象，啟蒙是不關注的，隨便他們怎麽折騰，他們是無法脫離管理規則的，他們手中的錢會通過各種方式到達啟蒙這裏，最終的目的就是這樣，另外他們隻是暫時的自由，在啟蒙想要他們沒有自由的時候，他們就沒有自由。
這就是獨裁和憲法管理的區別，雖然說憲法管理下，管理規則還是這樣的，人還是要將手中的錢給國家，但是這錢不是由獨裁者支配的，是由憲法支配的，如果憲法是為這裏的市民考慮，那事情是不一樣的。而自由也不是受獨裁者支配的，是由憲法支配的，同樣如果這憲法是為這裏的市民考慮，事情也是完全不一樣的。憲法是誰製定的，製定的標準問題也是非常重要的，看憲法向著誰，至於後麵的法律都是以憲法為標準的，那憲法向著誰，法律就向著誰。
相信啟蒙就是真用憲法管理，他肯定想辦法讓憲法向著自己的，這樣啟蒙就可以任性了，至於後麵可以完善下，給那個接替啟蒙位置的人做個坑，讓他沒有辦法任性，不過這些管理者都會有自己的辦法讓規則倒向自己這邊的，畢竟在智力上高過很多人，那些人是看不出來這些人的小動作的。
所以憲法製定者，研究者要考慮的就是這些聰明人如何改憲，如何繞過憲法製定法律的問題，必須讓這些聰明人沒有任何機會這樣做，如此才可以保持純潔性，不過時間還真可以通過各種方式腐蝕掉永恆，這也是永生的難題。
啟蒙的國內就是這些亂七八糟的事情，就是反對啟蒙獨裁，反戰的人也有，這個啟蒙沒有特別關注，那些城市的管理者也就不關注了，對於城市的管理者來說，本來就沒有和啟蒙是同心的，他們也是被管理者。
啟蒙不管，並不代表那些研究者，學者不管，他們覺得這樣的行為會影響到這個國家，影響到啟蒙的權威，就建議啟蒙，或者啟蒙的管理層進行管控，一些道理分析的很有理，啟蒙一聽，想想也是對的，其實這些道理都是一家之言，是角度問題，看起來是維護啟蒙，其實是錯誤的，反而讓啟蒙陷入一個坑中，如果啟蒙無法有效分辨，最終就掉坑裏了。
做決定的人不能再退迴去重複做一次決定，做了後，就沒有機會彌補了，也彌補不了。
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最近一段時間一直主持著對外戰爭的啟蒙，雖然沒有這樣多時間關注國內的事情，但是有些信息總是會偶然落到他的耳朵裏麵。這些信息也不清楚從什麽地方來的，真假難辨，有些事情邏輯上說的過去，有些就很容易看出是假的。
對這些信息怎麽處理，不是啟蒙要管的，他在以前就製定好了管理模式，組織機構龐大後，城市由城市管理人員自由管理，隻要有收益，收益好，啟蒙就不會怎麽關注這個城市的管理模式，其他的一些城市必須遵守的規則被啟蒙的星門監管部門監視著。
星門這個首都城市，啟蒙也是讓其自由管理的。那就奇怪了，啟蒙管著什麽？財務，軍隊，行政。軍隊很好理解，啟蒙對軍隊有絕對的指揮權，也是由啟蒙養著，並且由啟蒙進行訓練，由啟蒙製定管理模式。
啟蒙對中央行政有絕對的任免權，管理模式也是由啟蒙製定的，人員也是由啟蒙養著的，主要就是對下屬城市的規劃方案進行審核，並且派人實地考察給城市整體進行考核，對城市高級管理層進行考核。
啟蒙對中央財務也有絕對的任免權，對收入有絕對的支配權，對收入方式有絕對的製定權利。從這些看起來，啟蒙相當地獨裁，因為有絕對的控製權利存在。實際上啟蒙必須依照自己製定的法規來行使這些絕對權力，啟蒙並不能任性。
就像行政來說，所有的製度都已經製定好了，並且用法律製度來約束，財務製度也是製定好了，也用法律製度來約束的。但是對行政的考核方式，對財務的具體支配，是根據各方麵學者研究做的選擇。
而軍隊，也是根據一些幕僚，或者這方麵的學者研究做的選擇，啟蒙任性過幾次，做過幾次自己任性的選擇，包括行政上，財務上，啟蒙都任性過。但是很多時候都是科學理性的選擇，是那些學者研究後，啟蒙根據這些做科學的選擇。
啟蒙的權利很大。真的是很大，他真的可以任性做選擇，他有這樣的選擇權利，沒有人敢阻止他任性地選擇。這是非常致命的，這也是走向完全獨裁的萌床，如果啟蒙這個任性選擇的權利受到限製，受到憲法的限製，那可能會是一個好的開始。
必須讓啟蒙服從憲法。憲法規定人是平等的，啟蒙在做選擇的時候必須參考這個，如果啟蒙任性，突破了這個規定，那啟蒙必須受到懲罰，受到起訴，或者受到製約，啟蒙的那個任性選擇，這個命令將被否決。
這樣，在這樣的製度下，不管這個位置上的人是否是壞人，都會受到約束，憲法將規範這個位置上的人做的選擇，不管是對行政上的，財務上的，還是軍隊上的選擇，都進行了選擇限製，這個位置上的人不能做任性選擇，如果不符合憲法，這個選擇會被否決，無法得到執行。
說了這樣多，其實啟蒙沒有定憲法，他的認識樹裏麵有這樣的認識，但是他覺得這個太難受了，自己被限製了，怎麽可以做任性的事情，啟蒙想要尋找自己，他需要做任性的選擇，發動戰爭什麽的。
憲法會限製啟蒙發動戰爭嗎？當然不是，憲法有些是以國家最高利益為目的的，有時候就會讓啟蒙發動戰爭，隻要符合憲法這個規定，其實有時候人很聰明地尋找這些憲法的擦邊球漏洞，然後就可以任性一迴，這很有意思。
有時候，就需要這些人來幫助實驗這個憲法有什麽漏洞，但是很多時候實驗會毀掉很多東西，這代價確實真有點大，這時候，維護憲法的那群人必須時刻警惕著這個任性的人，在他做出任性選擇，發生災難的實驗之前，否決掉他做的任性選擇。
啟蒙偶然得到的一些流傳信息就是說要征兵全部征女的，也不清楚誰想出來，啟蒙聽到這信息也陷入了思考中，因為這和現實完全相反，戰爭多是男人的事情，多年以來都是這樣的。
男人永遠也體會不到女人生小孩時候的感受，而女人因為生小孩的原因，對痛的恐懼非常大，這些恐懼基因一代代遺傳著，女人不適合戰爭，她們對很多事情都恐懼，而且感覺她們也是最豐富的，而且還有母愛什麽的，男人更無情點，適合戰爭，啟蒙給出了一個自己認為比較合理的解釋。
另外就是財務上麵傳遞過來的信息，說民間有了很多組織參與了金融操作，就像基金管理什麽的，集資民間的錢，做投資，賺錢後分一部分錢給那些投資的人，自己賺一部分。這樣會不會影響中央的財務。
啟蒙覺的隻要稅收在，自己該得到的都會得到，這些投資賺錢也得交稅，不影響自己的收入，金融監管體係做好就可以了，防止這些人偷稅就可以了，正當的基金管理都要交稅，金融操作的人最容易逃稅，對於這些避免稅收的方式，他們也是最了解的。
就像說的那樣，很多已經是定的法律，啟蒙也不好去改變什麽，這些偶然得到的信息，啟蒙隻是想一下，他也改變不了什麽，啟蒙會找一個比較好的理由來解釋，他自動忽視了那些不好的理由解釋，這思維應該是不正確的，往不好的理由想，才會去預防，去行動。
憲法和法律變化是很緩慢的，要改變也是比較難的，但是啟蒙是一直在改變的，他的想法一直在改變，他的感覺也一直在改變，最關鍵的是他的記憶內容也是這樣的，啟蒙記憶的激活方式並不是都並行永恆存在，因此並不是說啟蒙遺忘了記憶，而是說如果沒有激活，啟蒙的那些記憶是不出現的，因此做的選擇，或者承諾的事情都可能會被啟蒙忘記。
有些就是記得，也會因為看不清楚目前的情況，做了一種違背承諾的選擇。這就是人吧，人的記憶架構說是不完美，又感覺比較完美，這感覺說不上來，因為對錯都存在，所以就有這種感覺，什麽都有正反兩麵，再加上未來的不確定，我們產生這樣的感覺也是正常的，感覺是對的，感覺又是錯的，就是這樣的感覺。
城市的管理者雖然為了自己的利益，管理模式基本上一樣，就是為了發展城市，收錢。方式卻完全不一樣，這導致了很多神奇的城市構建現象，說是依據市民特色的收錢發展管理方式。
從這個城市到達另外一個城市，視覺瞬時感覺是很有衝擊力的，不同的特色，這些表象的存在迷惑了別人，也同樣迷惑了城市市民，讓他們覺的管理他們的人和其他城市的管理者是不一樣的。
對這些亂象表象，啟蒙是不關注的，隨便他們怎麽折騰，他們是無法脫離管理規則的，他們手中的錢會通過各種方式到達啟蒙這裏，最終的目的就是這樣，另外他們隻是暫時的自由，在啟蒙想要他們沒有自由的時候，他們就沒有自由。
這就是獨裁和憲法管理的區別，雖然說憲法管理下，管理規則還是這樣的，人還是要將手中的錢給國家，但是這錢不是由獨裁者支配的，是由憲法支配的，如果憲法是為這裏的市民考慮，那事情是不一樣的。而自由也不是受獨裁者支配的，是由憲法支配的，同樣如果這憲法是為這裏的市民考慮，事情也是完全不一樣的。憲法是誰製定的，製定的標準問題也是非常重要的，看憲法向著誰，至於後麵的法律都是以憲法為標準的，那憲法向著誰，法律就向著誰。
相信啟蒙就是真用憲法管理，他肯定想辦法讓憲法向著自己的，這樣啟蒙就可以任性了，至於後麵可以完善下，給那個接替啟蒙位置的人做個坑，讓他沒有辦法任性，不過這些管理者都會有自己的辦法讓規則倒向自己這邊的，畢竟在智力上高過很多人，那些人是看不出來這些人的小動作的。
所以憲法製定者，研究者要考慮的就是這些聰明人如何改憲，如何繞過憲法製定法律的問題，必須讓這些聰明人沒有任何機會這樣做，如此才可以保持純潔性，不過時間還真可以通過各種方式腐蝕掉永恆，這也是永生的難題。
啟蒙的國內就是這些亂七八糟的事情，就是反對啟蒙獨裁，反戰的人也有，這個啟蒙沒有特別關注，那些城市的管理者也就不關注了，對於城市的管理者來說，本來就沒有和啟蒙是同心的，他們也是被管理者。
啟蒙不管，並不代表那些研究者，學者不管，他們覺得這樣的行為會影響到這個國家，影響到啟蒙的權威，就建議啟蒙，或者啟蒙的管理層進行管控，一些道理分析的很有理，啟蒙一聽，想想也是對的，其實這些道理都是一家之言，是角度問題，看起來是維護啟蒙，其實是錯誤的，反而讓啟蒙陷入一個坑中，如果啟蒙無法有效分辨，最終就掉坑裏了。
做決定的人不能再退迴去重複做一次決定，做了後，就沒有機會彌補了，也彌補不了。
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