http://..org/
並不是速迷惑了，就突然出現一個人挽救了他，實際上速已經迷惑了好久，隻是碰到了一個人，這看起來不會是一個巧合，碰到一個能夠挽救他信仰的人，這也不會是一個巧合，隻是碰到而已。
壓力產生後，會一直持續很久一段時間，為什麽產生某種壓力，這對於自己來說，都是非常清晰的事情，就像沒有錢，可是壓力產生後，是短時間內無法解決的，也許可能一輩子都無法解決這個問題，來釋放這種壓力。
這種壓力一直會放在心頭，明知道自己沒有辦法解決，也一定會放置在自己的心頭，給自己一座沉重的大山，為什麽就不能放掉，既然是無法解決的，為什麽就不能夠放掉，這樣自己的輕鬆了。
確實是可以放掉的，因為目前狀況是，你放在心頭，或者放掉，現實你都無法解決這個問題，那對自己有好處的，就是放掉，這樣自己也不會焦慮，可是如果放掉了，那動力也就沒有了，有這種壓力在，很多事情都會被考慮。那隻能自己掌握好度了。
速就是因為產生了一種壓力，當然他並不清楚這是一種壓力，他認為是一種迷惑，或者不是他認為是迷惑狀況，是別人看著，覺的速陷入了一種迷惑狀態，因為什麽是真正的正義，信仰的崩潰。
現實持續的無法解決，就讓速的壓力持續了一段時間，在這段時間中，速是痛苦的，感覺是痛苦的，誰都清楚將一種壓力一直放在心頭，會是一種痛苦的感覺，需要錢的人，讀書的人考試或者其他方麵的壓力，尋找情感的人，還有其他各種類型的人，誰將壓力放置在心頭，誰就會感覺到痛苦。
這種痛苦說了，如果能夠解決，就不會痛苦了，但是現實往往都很遺憾，解決不了，會痛苦一段時間，這個也是動力，同樣也會讓一個人崩潰，這也是心裏承受力。
沒有壓力的人是快樂的人，持續快樂的人，這並不是說他不會碰到壓力，他們放棄將壓力留在心中。壓力的釋放，酒，煙或者其他方式都可以暫時做到，心態調整的好的人，可能承受力強一點，而完全忽視壓力，天塌下來也不管的人，可以讓自己活得開心點。
實際上，還真不好評價他們這些人，完全自私的人，可以這樣說，這聽起來很奇怪，自私雖然是為自己著想，這種不放置壓力在自己心頭的自私的人，是另外一種自私的人，很不一樣，他們不承擔壓力，算是自私嗎？他們不承擔壓力，那就是說他們周圍的人要承擔更多的壓力，這種自私還真是奇怪。
還是那句話，這是自私嗎？自私不是為自己著想，考慮自己的利益嗎？他們確實也符合這樣的行為，可是到底還是有差別的，他們沒有從別人那裏獨占利益，而是不承擔壓力。
那是說獨占利益的人的自私，其實還是在承擔壓力，承擔一些道德上的指責，或者想方法獨占利益的行動的壓力，他們也是在承受壓力的。這樣也許可以區分一下，承受壓力的自私，和不承受壓力的自私。
恩，應該清楚了，一種是自己內心有精神壓力的自私，一種是內心沒有精神壓力的自私，前麵一種是自己清楚知道自己是自私的，對比一些指責，產生了一種精神壓力，但是他們還是做了，為了自私，為了獨占利益等。
後麵一種是自己完全不清楚，精神不會產生任何負擔的自私，或者有些是自己也是清楚的，但是精神上也不產生一種壓力的自私，這樣好像有很多種類型了，這些清晰分辨出來，就是讓自己清楚自己的狀態，有什麽作用，這個看個人自己選擇，可以調整自己的心態，根據實際現實進行取舍，也沒有什麽道德上的要求，或者規則上的強迫必須選擇某一個，必須不自私。
世界確實沒有讓我們走唯一一條道路，在這些道路上，社會為了發展下去，人類為了存在下去，有自己需要做的選擇，而這種選擇就是我們現在構成的社會文明，不同的道路選擇，構成的文明高度不一樣。
這裏並沒有綠色植物，褐色的植物很多，也有一些看起來是枯萎的植物，其實隻是外觀上看起來是枯萎的植物，這種植物在魔界算是比較普遍的，有很強的生命力。
這些是速看到的，因此當他突然看到一個綠色植物的區域的時候，速馬上警惕起來，並沒有興奮，小心穿梭在這片區域，速看到了以前人間的蓬勃的生機，現在有很多疑問存在速內心中。
到達白色城堡，這一路上，速並沒有遇到危險，很多人間的生物出現在速的視線中，好奇地看了速一眼，然後就跑開了，速感覺自己進入了一個幻境，這樣想也無法解決問題，隻是想而已，想無法解決這些問題，即使速真的在幻境中，他現在一點方法也沒有。
城堡是由石柱構建出來的，因為視覺的原因，感覺像是有圍牆，速繞過石柱，在中心位置看到一顆湖心藤球，綠色的，滲著綠光，看不到裏麵有什麽，湖麵上有一隻綠色藤蔓編織而成的輕舟。
湖心藤球由湖裏的藤蔓供給養份，這讓速想起來了供給製和家長製，所謂供給製的構建就是別人工作供養一個人，而家長製是家裏一個能賺錢的人做主，或者能力強的人做主，養一個家。
供給製講究規矩法製，好處就是好像看起來非常公平。而家長製講究誰對自己好，自己高興將自己掙得的物質多給點他，看起來是不公平。供給製講究底下的人承擔責任賺錢，家長製講究有能力的承擔責任賺錢養人。
所以有的社會可能是家庭是家長製的，社會構建一直是供給製的。想想也是的，家裏就這樣大，誰能力強，賺錢能力強，肯定很自然作為一個家裏的主心骨，當權的人，有權利的人，是自然形成的。
社會構建者如果想要獨自一個人享受社會財富，肯定喜歡供給製構建，如果也構建成家長製，那就要承擔更多的責任了，構建出一個公平的分配方式可能是一個比較好的選擇。
事實上，有能力的人賺更多的錢，這種賺錢是從外界掠奪的，或者組織人員從擁有的資源裏麵產出，如果能力不夠，構建不穩定，產出效率差，自己擁有的資源被別人掠奪等都會發生的。
以家庭為單位的家長製肯定會一直存在的，即使家裏隻剩幾個人，這種家長製也會存在，也許有人會有辦法讓家長製也徹底瓦解，這樣有能力的家長就不用承擔責任了，所有家庭裏麵的人自生自滅，自己憑借能力在社會中生存下去，如果有能力活得更好。
這樣也就不談情感了，這樣的社會構建對於統治者來說也許是好事情，不過社會崩潰不是這些家長製的問題，是供養製這種構建出現的問題，是人與自然的供養出現了問題，是供給製造成貧富差距擴大到一定程度產生的問題。
沒有家長製存在，可能家裏的人情感變的冷淡而已，社會上的人情感也變的冷淡而已，隻會影響到這個結果，可能在以後這社會供給製崩潰後，以家族的起義單位沒有了，那些冷淡的人各自說不定會自己單獨餓死，沒有團體存在，這說不定，有能力的人同樣可以用利益構建出組織。
沒有家長製存在後，也許以後老人和小孩等弱勢人群就交給國家養了，如果國家不養，那這些人就等著先餓死，流落街頭，這可能是家長製消失過度階段會出現的問題，國家如果準備好了福利，解散家長製有可能不會出現問題，如果國家根本沒有想要解決這個問題，隻是想要瓦解家庭這個單元，那這些弱勢人群就由著自生自滅。
瓦解這種家庭單元有法律的方式，有文化瓦解方式，暴力的摧殘這種家長製形成的文化，有用嗎？家長製形成是文化本身嗎？形成的原因不是文化，文化隻是觀看現實進行的規律總結，這是人類在這社會中生存自發形成的方式，文化有時候就這樣盜取這種天地功勞作為自己的功勞，實際上也就是一種吹牛，讓別人看到自己總結出來的文化，認為這是他構建出來的。
實際上，這些構建都是社會實踐生活中自然形成的，或者由一些實踐者選擇形成的，這些實踐者看到這樣更有利於人類的生存，而文人可能看到了這些構建，將這些規律總結出來，流傳下去。
實際上總結的規律可能在那個時代是正確的，在另外一個時代就不正確了。而文人如果憑空想出來的規律，規劃出來的規律，也就是那些沒有實踐過的設想，這是空想，這些人稱為思考者，思考者是否成功，在於他構建出來的設想，理想是否真實可以實現，當然編寫出劇本，有一大人在表演，也是說是實現了的，這實際上不是真正的實現，實現是這個設想是否真的對人類有好處，這種構建是否對人類真正有好處，那些實踐者會判斷進行選擇的。
而這種先於實踐構建的設想的人，稱為思想家，這個思想家是空想家，還是真正的智者，就看他構建的設想是否可行，是否被社會實踐家選擇執行，這還遠遠不夠，需要成功，這種社會實踐完成後，真正給人類帶來好處。
科學，被設想的時候並沒有想這個以後應用會給人類帶來壞處，或者帶來好處，科學研究者隻想要了解這種構建是否真正存在，不存在的科學設想也是勞民傷財，存在的科學設想發現後，實踐者在應用的時候，可以給人類造福，也可以給人類帶來災難。
社會生存構建設想，性質和科學差不多，可能不存在的社會生存設想帶來的勞民傷財更厲害，存在的社會生存設想，如果被實踐者用在壞的方麵，也是給人類帶來災難的。
因此不管科學家，還是社會生存構建思想家，都是不好做的，後人對他們的評價並不是非常公平的，而盜取天地之功的文人，反而被後人稱讚，總結實踐正確的規律，這確實很需要眼光，但是並不是真正的構建創造。
這裏一點也沒有貶低文人的意思，因為文人前麵加了修飾詞，也很奇怪，很多人喜歡整體評價一個職業，隻要這個職業出現一點汙點，就攻擊所有這個職業的人，這個國家，或者文明出現一些汙點，也會這樣攻擊，看不懂。
因此在社會時代生活中，實踐中，按自己的路走下去，對錯自己內心把握，認清分辨清晰，這是智慧追尋者需要做的事情，一個純粹的精神信仰者，在追尋智慧，而這種智慧可以敘述是清晰的認知，是智慧追尋者活著的時候對所有的辨識。
;
並不是速迷惑了，就突然出現一個人挽救了他，實際上速已經迷惑了好久，隻是碰到了一個人，這看起來不會是一個巧合，碰到一個能夠挽救他信仰的人，這也不會是一個巧合，隻是碰到而已。
壓力產生後，會一直持續很久一段時間，為什麽產生某種壓力，這對於自己來說，都是非常清晰的事情，就像沒有錢，可是壓力產生後，是短時間內無法解決的，也許可能一輩子都無法解決這個問題，來釋放這種壓力。
這種壓力一直會放在心頭，明知道自己沒有辦法解決，也一定會放置在自己的心頭，給自己一座沉重的大山，為什麽就不能放掉，既然是無法解決的，為什麽就不能夠放掉，這樣自己的輕鬆了。
確實是可以放掉的，因為目前狀況是，你放在心頭，或者放掉，現實你都無法解決這個問題，那對自己有好處的，就是放掉，這樣自己也不會焦慮，可是如果放掉了，那動力也就沒有了，有這種壓力在，很多事情都會被考慮。那隻能自己掌握好度了。
速就是因為產生了一種壓力，當然他並不清楚這是一種壓力，他認為是一種迷惑，或者不是他認為是迷惑狀況，是別人看著，覺的速陷入了一種迷惑狀態，因為什麽是真正的正義，信仰的崩潰。
現實持續的無法解決，就讓速的壓力持續了一段時間，在這段時間中，速是痛苦的，感覺是痛苦的，誰都清楚將一種壓力一直放在心頭，會是一種痛苦的感覺，需要錢的人，讀書的人考試或者其他方麵的壓力，尋找情感的人，還有其他各種類型的人，誰將壓力放置在心頭，誰就會感覺到痛苦。
這種痛苦說了，如果能夠解決，就不會痛苦了，但是現實往往都很遺憾，解決不了，會痛苦一段時間，這個也是動力，同樣也會讓一個人崩潰，這也是心裏承受力。
沒有壓力的人是快樂的人，持續快樂的人，這並不是說他不會碰到壓力，他們放棄將壓力留在心中。壓力的釋放，酒，煙或者其他方式都可以暫時做到，心態調整的好的人，可能承受力強一點，而完全忽視壓力，天塌下來也不管的人，可以讓自己活得開心點。
實際上，還真不好評價他們這些人，完全自私的人，可以這樣說，這聽起來很奇怪，自私雖然是為自己著想，這種不放置壓力在自己心頭的自私的人，是另外一種自私的人，很不一樣，他們不承擔壓力，算是自私嗎？他們不承擔壓力，那就是說他們周圍的人要承擔更多的壓力，這種自私還真是奇怪。
還是那句話，這是自私嗎？自私不是為自己著想，考慮自己的利益嗎？他們確實也符合這樣的行為，可是到底還是有差別的，他們沒有從別人那裏獨占利益，而是不承擔壓力。
那是說獨占利益的人的自私，其實還是在承擔壓力，承擔一些道德上的指責，或者想方法獨占利益的行動的壓力，他們也是在承受壓力的。這樣也許可以區分一下，承受壓力的自私，和不承受壓力的自私。
恩，應該清楚了，一種是自己內心有精神壓力的自私，一種是內心沒有精神壓力的自私，前麵一種是自己清楚知道自己是自私的，對比一些指責，產生了一種精神壓力，但是他們還是做了，為了自私，為了獨占利益等。
後麵一種是自己完全不清楚，精神不會產生任何負擔的自私，或者有些是自己也是清楚的，但是精神上也不產生一種壓力的自私，這樣好像有很多種類型了，這些清晰分辨出來，就是讓自己清楚自己的狀態，有什麽作用，這個看個人自己選擇，可以調整自己的心態，根據實際現實進行取舍，也沒有什麽道德上的要求，或者規則上的強迫必須選擇某一個，必須不自私。
世界確實沒有讓我們走唯一一條道路，在這些道路上，社會為了發展下去，人類為了存在下去，有自己需要做的選擇，而這種選擇就是我們現在構成的社會文明，不同的道路選擇，構成的文明高度不一樣。
這裏並沒有綠色植物，褐色的植物很多，也有一些看起來是枯萎的植物，其實隻是外觀上看起來是枯萎的植物，這種植物在魔界算是比較普遍的，有很強的生命力。
這些是速看到的，因此當他突然看到一個綠色植物的區域的時候，速馬上警惕起來，並沒有興奮，小心穿梭在這片區域，速看到了以前人間的蓬勃的生機，現在有很多疑問存在速內心中。
到達白色城堡，這一路上，速並沒有遇到危險，很多人間的生物出現在速的視線中，好奇地看了速一眼，然後就跑開了，速感覺自己進入了一個幻境，這樣想也無法解決問題，隻是想而已，想無法解決這些問題，即使速真的在幻境中，他現在一點方法也沒有。
城堡是由石柱構建出來的，因為視覺的原因，感覺像是有圍牆，速繞過石柱，在中心位置看到一顆湖心藤球，綠色的，滲著綠光，看不到裏麵有什麽，湖麵上有一隻綠色藤蔓編織而成的輕舟。
湖心藤球由湖裏的藤蔓供給養份，這讓速想起來了供給製和家長製，所謂供給製的構建就是別人工作供養一個人，而家長製是家裏一個能賺錢的人做主，或者能力強的人做主，養一個家。
供給製講究規矩法製，好處就是好像看起來非常公平。而家長製講究誰對自己好，自己高興將自己掙得的物質多給點他，看起來是不公平。供給製講究底下的人承擔責任賺錢，家長製講究有能力的承擔責任賺錢養人。
所以有的社會可能是家庭是家長製的，社會構建一直是供給製的。想想也是的，家裏就這樣大，誰能力強，賺錢能力強，肯定很自然作為一個家裏的主心骨，當權的人，有權利的人，是自然形成的。
社會構建者如果想要獨自一個人享受社會財富，肯定喜歡供給製構建，如果也構建成家長製，那就要承擔更多的責任了，構建出一個公平的分配方式可能是一個比較好的選擇。
事實上，有能力的人賺更多的錢，這種賺錢是從外界掠奪的，或者組織人員從擁有的資源裏麵產出，如果能力不夠，構建不穩定，產出效率差，自己擁有的資源被別人掠奪等都會發生的。
以家庭為單位的家長製肯定會一直存在的，即使家裏隻剩幾個人，這種家長製也會存在，也許有人會有辦法讓家長製也徹底瓦解，這樣有能力的家長就不用承擔責任了，所有家庭裏麵的人自生自滅，自己憑借能力在社會中生存下去，如果有能力活得更好。
這樣也就不談情感了，這樣的社會構建對於統治者來說也許是好事情，不過社會崩潰不是這些家長製的問題，是供養製這種構建出現的問題，是人與自然的供養出現了問題，是供給製造成貧富差距擴大到一定程度產生的問題。
沒有家長製存在，可能家裏的人情感變的冷淡而已，社會上的人情感也變的冷淡而已，隻會影響到這個結果，可能在以後這社會供給製崩潰後，以家族的起義單位沒有了，那些冷淡的人各自說不定會自己單獨餓死，沒有團體存在，這說不定，有能力的人同樣可以用利益構建出組織。
沒有家長製存在後，也許以後老人和小孩等弱勢人群就交給國家養了，如果國家不養，那這些人就等著先餓死，流落街頭，這可能是家長製消失過度階段會出現的問題，國家如果準備好了福利，解散家長製有可能不會出現問題，如果國家根本沒有想要解決這個問題，隻是想要瓦解家庭這個單元，那這些弱勢人群就由著自生自滅。
瓦解這種家庭單元有法律的方式，有文化瓦解方式，暴力的摧殘這種家長製形成的文化，有用嗎？家長製形成是文化本身嗎？形成的原因不是文化，文化隻是觀看現實進行的規律總結，這是人類在這社會中生存自發形成的方式，文化有時候就這樣盜取這種天地功勞作為自己的功勞，實際上也就是一種吹牛，讓別人看到自己總結出來的文化，認為這是他構建出來的。
實際上，這些構建都是社會實踐生活中自然形成的，或者由一些實踐者選擇形成的，這些實踐者看到這樣更有利於人類的生存，而文人可能看到了這些構建，將這些規律總結出來，流傳下去。
實際上總結的規律可能在那個時代是正確的，在另外一個時代就不正確了。而文人如果憑空想出來的規律，規劃出來的規律，也就是那些沒有實踐過的設想，這是空想，這些人稱為思考者，思考者是否成功，在於他構建出來的設想，理想是否真實可以實現，當然編寫出劇本，有一大人在表演，也是說是實現了的，這實際上不是真正的實現，實現是這個設想是否真的對人類有好處，這種構建是否對人類真正有好處，那些實踐者會判斷進行選擇的。
而這種先於實踐構建的設想的人，稱為思想家，這個思想家是空想家，還是真正的智者，就看他構建的設想是否可行，是否被社會實踐家選擇執行，這還遠遠不夠，需要成功，這種社會實踐完成後，真正給人類帶來好處。
科學，被設想的時候並沒有想這個以後應用會給人類帶來壞處，或者帶來好處，科學研究者隻想要了解這種構建是否真正存在，不存在的科學設想也是勞民傷財，存在的科學設想發現後，實踐者在應用的時候，可以給人類造福，也可以給人類帶來災難。
社會生存構建設想，性質和科學差不多，可能不存在的社會生存設想帶來的勞民傷財更厲害，存在的社會生存設想，如果被實踐者用在壞的方麵，也是給人類帶來災難的。
因此不管科學家，還是社會生存構建思想家，都是不好做的，後人對他們的評價並不是非常公平的，而盜取天地之功的文人，反而被後人稱讚，總結實踐正確的規律，這確實很需要眼光，但是並不是真正的構建創造。
這裏一點也沒有貶低文人的意思，因為文人前麵加了修飾詞，也很奇怪，很多人喜歡整體評價一個職業，隻要這個職業出現一點汙點，就攻擊所有這個職業的人，這個國家，或者文明出現一些汙點，也會這樣攻擊，看不懂。
因此在社會時代生活中，實踐中，按自己的路走下去，對錯自己內心把握，認清分辨清晰，這是智慧追尋者需要做的事情，一個純粹的精神信仰者，在追尋智慧，而這種智慧可以敘述是清晰的認知，是智慧追尋者活著的時候對所有的辨識。
;