http://..org/
在思考結束的時候，總是故事情節的開始，而並不是故事情節的結束是思考的開始，思考開始是在故事情節的進程中出現的，被觸發，被引動起來，是故事情節的引動，還是因為在寫字，字引動的思考，寫引動的思考，這很難被區分出來，思考太多，故事情節就少了，故事情節被思考給斬斷，最後變得七零八落的。
這個時空大部份人用的武器都是非常常見，即使雲夕也是用很常見的武器，這些武器容易批量製造，批量製造，有時候就說這種武器質量並不是很好，這些武器想要變得更好，需要更加精細的工藝單獨製造，花費時間，精力，好的材料去製作，仲家的武器戰刀就是這樣做出來的，是仲家的第一生命，這個第一生命壞掉了，仲家自身的第二生命也無法保障了，可能就這樣隕落了。
仲家是一個簡單的人，是一個識字不多的人，對於字，仲家認識的字都可以對應上仲家的感覺，也就是說，仲家因為不認識很多奇特的字，代表一種其他感覺的字，仲家就很難表達出一種感覺，就是仲家是有這種感覺的，但是他沒有字來表達，即使表達出來了，也不知曉這字是否就是這樣的感覺，而別人看到這個字是否會知曉這字後麵代表的感覺。
因此將字和感覺抽離，本來就是錯誤的方式，就像將固定的物體和字對應關係抽離一樣，是一種錯誤的表達方式，如果有人說草，結果聽的人並不知曉這個草代表著什麽物體，他是無法明白，這就變成了交流障礙。
那是說字的數量還不夠嗎？這世界可是有很多字的，這些字，詞描述的事物其實已經很詳細的了，不過卻沒有人將這些字真正和感覺對應起來，字和現實的物品對應關係可能都有了，一個字可能對應著某個唯一的物品，這是字的蒼白嗎？
當這個物品沒有了，消失的時候，你說這樣的一個字，其他人根本無法對應起來，如果他們見識過這樣物品還好說，說一下，別人就知曉這具體是什麽了，他們就有了一種圖畫，一種印象。
字的貧乏就是這樣的，怎麽將一件物品通過一些最簡單的不容易消失的物品字描述出來，別人一讀這樣的文字描述就清楚了，就有圖畫了，這可是一種很有意思的學問。
當人們都認識一些通用字的時候，就是能看懂基本的文字的時候，用這些基本的文字怎麽構建出整個世界，這也是一個很有意思的學問，並不是字的貧乏，而是描述的貧乏，隻想著創造出一個複雜的字來，而忘記用最通用的字來描述世界的景象，這是最缺的，這也是文化有圈層的原因。
那些自稱有文化的人，因為他們確實是知曉很多，用他們的字知曉很多感覺，他們用自己的字寫出來的感覺，別人確實也理解不了，根本都不知道這字對應著什麽樣的感覺，普通人怎麽可能明白過來呢？
為什麽說他們知曉，也許他們也不知道，隻是裝而已，那他們就無法用那些字來寫文章了，用那些字來作詩了，不知曉那些字的感覺，那就不可能用來做這種事情，即使努力拚湊起來，內行的人一看，就能看出這個人的水平了，根本在亂來，在裝而已。
又一次完全顛覆了自己的感覺，字詞除了對應起物品外，怎麽對應上感覺，這確實都需要去做，而用最簡單的字來描繪出這個世界來，也是一種很有意思的挑戰，是否以後升華下，找出一些難的字，對應出感覺，然後描述出來，這樣真是很無聊，那些經書或者其他什麽之類的可能就是這樣的一種感覺表達。
不過，一個奇怪的職業會不會誕生，感覺翻譯，並不是文字翻譯，而是感覺翻譯，需要知曉字的感覺，普通的字，複雜的字，或者別的種族的字，國外的字，必須要知曉這種感覺表達到底是什麽，才可以進行感覺翻譯，這可是更高級的翻譯人員。
好吧，小說又變異了，也不知曉為什麽寫了這樣多東西，順著感覺寫的，仲家覺的自己的戲份又被某些人亂用了，自己出鏡又少了好多，仲家的對手黑暗戰士也是用戰刀的，看起來對方的戰刀是普通的那種。
看不出來的，碰撞一次就知曉了，仲家的戰刀將黑暗戰士的戰刀蹦出一個口子來，戰刀相碰撞的聲音非常刺耳的，這種聲音會讓有些人很難受的，這種摩擦的金屬聲音讓腦袋產生一種奇怪的震蕩感覺，很難受，就是很難受。
不知曉為什麽，這種聲音就是讓人非常難受，即使以後迴憶起來，每迴憶一次都很難受，也不知曉這是什麽原因，是精銳短促的發聲原因嗎？為什麽這種聲音能讓人難受。
這太不可思議了，為什麽對這種聲音產生難受的感覺，就像為什麽別人責罵我們的時候，我們覺的難受，不過這兩種是不一樣的，前麵一種是好像不連續的難受，後麵一種是持續的難受，前麵一種是快速的難受的跳動，停止了就沒有事情了，後麵一種停止了，還需要持續好久。
短暫的優勢，讓仲家看到了一絲勝利的曙光，同伴的死亡是目前他無法顧及的，對於近在眼前的事情來說，他隻能盡自己的力量做到極限，無法束手就擒，因為並不知曉投降後會怎麽樣，也許對方會直接殺掉他，有時候就沒有什麽可以選擇的。
想法總是局部正確的，角度正確性，這種不確定選擇是讓人著謎的，無序的存在，有時候很迷人，有時候卻又很無奈，而這些都是相對於我們自己的看法來說的，我們認為讓自己痛苦的，是錯的，有時候這隻是對你自己是錯的，錯沒有了普遍性，而我們卻認為對自己是錯誤的，那錯就有普遍性，這是很自我的表達。
仲家沒有絕望，這點和雲夕有點相似，這些精神有時候總是看起來是一樣的，在夥伴覆滅的時候，也要戰鬥到最後一刻，不過，當仲家看到黑暗戰士的戰刀會自己修複的時候，這一瞬間，他產生了恐懼。
恐懼並沒有持續，也不可能一直持續著，仲家看起來已經明白自己的結局，實際上，如果仲家明白黑暗戰士，就會清楚，仲家和黑暗戰士隻會平手，沒有其他黑暗戰士參與戰鬥的時候。
現在說什麽如果也沒有用，仲家走神了，知曉了自己必然死亡的結局，他想了很多，很多，很快，就一瞬間迴憶了起來，這時間看起來很短，就像並行瞬間出現一樣，所有的都這樣清晰。
仲家是有天賦的人，這種說不清楚是否是天賦，仲家清楚自己是怎麽練就自己的戰力的，以前和他一樣的人都落後了，也許說是仲家進步了，仲家很清楚，那些人確實對仲家產生了恐懼，他們希望所有周圍的人都和他們一樣平庸，這樣他們就不會恐懼。
仲家確實有點強，這種強反而不會得到平庸的人的尊敬，因為他們確實平庸，仲家不清楚為什麽會出現這樣的情況，也許說是天賦，也許說他們不夠努力，或者他們無法激發出自己的天賦。
他們這些人確實和仲家產生了隔閡，他們不想恐懼，不想看到仲家存在在他們周圍，他們是多數人，他們的意願決定了排擠仲家，仲家就因為能力而越來越孤獨，即使仲家試著幫助他們，可是還是沒有得到任何可能的關懷。
仲家在意這些嗎？不知道，什麽時候仲家不在意這些了，他埋頭苦修，孤獨是注定的，而變強也是注定的，這些算什麽，可是就是這樣出現了，仲家也試著尋找同類，夥伴，就像子車焰他們一樣。
可是對於他們這些人來，或許是夥伴，或許是其他，仲家很清楚自己根本無法融入到他們中間，自己的性格也古怪，他們的性格也很古怪，很古怪的意思就是很有個性，自己忙著做自己的事情，他們這些人好像也不懂的相處融合。
仲家並沒有迴憶以前，好像是迴憶著自己現在的一切狀況，以前都已經過去了，也沒有什麽好迴憶的，現在的看起來是迴憶，又看起來在想這一切，這一切發生在自己身邊不可思議的事情。
仲家沒有壓製過自己的情感，在和別人交往過程，高興就高興，不開心就不開心，仲家不清楚這樣是否會傷害到別人，可是看起來是傷害到了別人，在別人眼裏，仲家就是幸災樂禍，可是仲家不能不說自己確實開心，仲家可以裝成自己很關注別人，同情別人，可是事實上，仲家沒有裝，也不想違背自己的情緒。
隻是情緒是情緒，相處之道確實又不一樣，仲家會主動去幫助別人，去做，情緒就是自己的真實感覺，這是本性，又何必假裝，相處之道不在於情緒，而在於怎麽做事情，畢竟情緒卻是是現實存在真實的，掩蓋了還是存在的，而相處之道在於接下來怎麽處理這事情。
不喜歡假的精神上的關懷行為，還是做一些實際的事情，看到別人碰到這種情況，做一些實際的事情，才是正確的。實際上假裝關心，真心沒有什麽用，做一些什麽事情真實幫助他解決問題才是正確的，仲家也許在活到最後一刻才明白過來，有點遺憾。
在思考結束的時候，總是故事情節的開始，而並不是故事情節的結束是思考的開始，思考開始是在故事情節的進程中出現的，被觸發，被引動起來，是故事情節的引動，還是因為在寫字，字引動的思考，寫引動的思考，這很難被區分出來，思考太多，故事情節就少了，故事情節被思考給斬斷，最後變得七零八落的。
這個時空大部份人用的武器都是非常常見，即使雲夕也是用很常見的武器，這些武器容易批量製造，批量製造，有時候就說這種武器質量並不是很好，這些武器想要變得更好，需要更加精細的工藝單獨製造，花費時間，精力，好的材料去製作，仲家的武器戰刀就是這樣做出來的，是仲家的第一生命，這個第一生命壞掉了，仲家自身的第二生命也無法保障了，可能就這樣隕落了。
仲家是一個簡單的人，是一個識字不多的人，對於字，仲家認識的字都可以對應上仲家的感覺，也就是說，仲家因為不認識很多奇特的字，代表一種其他感覺的字，仲家就很難表達出一種感覺，就是仲家是有這種感覺的，但是他沒有字來表達，即使表達出來了，也不知曉這字是否就是這樣的感覺，而別人看到這個字是否會知曉這字後麵代表的感覺。
因此將字和感覺抽離，本來就是錯誤的方式，就像將固定的物體和字對應關係抽離一樣，是一種錯誤的表達方式，如果有人說草，結果聽的人並不知曉這個草代表著什麽物體，他是無法明白，這就變成了交流障礙。
那是說字的數量還不夠嗎？這世界可是有很多字的，這些字，詞描述的事物其實已經很詳細的了，不過卻沒有人將這些字真正和感覺對應起來，字和現實的物品對應關係可能都有了，一個字可能對應著某個唯一的物品，這是字的蒼白嗎？
當這個物品沒有了，消失的時候，你說這樣的一個字，其他人根本無法對應起來，如果他們見識過這樣物品還好說，說一下，別人就知曉這具體是什麽了，他們就有了一種圖畫，一種印象。
字的貧乏就是這樣的，怎麽將一件物品通過一些最簡單的不容易消失的物品字描述出來，別人一讀這樣的文字描述就清楚了，就有圖畫了，這可是一種很有意思的學問。
當人們都認識一些通用字的時候，就是能看懂基本的文字的時候，用這些基本的文字怎麽構建出整個世界，這也是一個很有意思的學問，並不是字的貧乏，而是描述的貧乏，隻想著創造出一個複雜的字來，而忘記用最通用的字來描述世界的景象，這是最缺的，這也是文化有圈層的原因。
那些自稱有文化的人，因為他們確實是知曉很多，用他們的字知曉很多感覺，他們用自己的字寫出來的感覺，別人確實也理解不了，根本都不知道這字對應著什麽樣的感覺，普通人怎麽可能明白過來呢？
為什麽說他們知曉，也許他們也不知道，隻是裝而已，那他們就無法用那些字來寫文章了，用那些字來作詩了，不知曉那些字的感覺，那就不可能用來做這種事情，即使努力拚湊起來，內行的人一看，就能看出這個人的水平了，根本在亂來，在裝而已。
又一次完全顛覆了自己的感覺，字詞除了對應起物品外，怎麽對應上感覺，這確實都需要去做，而用最簡單的字來描繪出這個世界來，也是一種很有意思的挑戰，是否以後升華下，找出一些難的字，對應出感覺，然後描述出來，這樣真是很無聊，那些經書或者其他什麽之類的可能就是這樣的一種感覺表達。
不過，一個奇怪的職業會不會誕生，感覺翻譯，並不是文字翻譯，而是感覺翻譯，需要知曉字的感覺，普通的字，複雜的字，或者別的種族的字，國外的字，必須要知曉這種感覺表達到底是什麽，才可以進行感覺翻譯，這可是更高級的翻譯人員。
好吧，小說又變異了，也不知曉為什麽寫了這樣多東西，順著感覺寫的，仲家覺的自己的戲份又被某些人亂用了，自己出鏡又少了好多，仲家的對手黑暗戰士也是用戰刀的，看起來對方的戰刀是普通的那種。
看不出來的，碰撞一次就知曉了，仲家的戰刀將黑暗戰士的戰刀蹦出一個口子來，戰刀相碰撞的聲音非常刺耳的，這種聲音會讓有些人很難受的，這種摩擦的金屬聲音讓腦袋產生一種奇怪的震蕩感覺，很難受，就是很難受。
不知曉為什麽，這種聲音就是讓人非常難受，即使以後迴憶起來，每迴憶一次都很難受，也不知曉這是什麽原因，是精銳短促的發聲原因嗎？為什麽這種聲音能讓人難受。
這太不可思議了，為什麽對這種聲音產生難受的感覺，就像為什麽別人責罵我們的時候，我們覺的難受，不過這兩種是不一樣的，前麵一種是好像不連續的難受，後麵一種是持續的難受，前麵一種是快速的難受的跳動，停止了就沒有事情了，後麵一種停止了，還需要持續好久。
短暫的優勢，讓仲家看到了一絲勝利的曙光，同伴的死亡是目前他無法顧及的，對於近在眼前的事情來說，他隻能盡自己的力量做到極限，無法束手就擒，因為並不知曉投降後會怎麽樣，也許對方會直接殺掉他，有時候就沒有什麽可以選擇的。
想法總是局部正確的，角度正確性，這種不確定選擇是讓人著謎的，無序的存在，有時候很迷人，有時候卻又很無奈，而這些都是相對於我們自己的看法來說的，我們認為讓自己痛苦的，是錯的，有時候這隻是對你自己是錯的，錯沒有了普遍性，而我們卻認為對自己是錯誤的，那錯就有普遍性，這是很自我的表達。
仲家沒有絕望，這點和雲夕有點相似，這些精神有時候總是看起來是一樣的，在夥伴覆滅的時候，也要戰鬥到最後一刻，不過，當仲家看到黑暗戰士的戰刀會自己修複的時候，這一瞬間，他產生了恐懼。
恐懼並沒有持續，也不可能一直持續著，仲家看起來已經明白自己的結局，實際上，如果仲家明白黑暗戰士，就會清楚，仲家和黑暗戰士隻會平手，沒有其他黑暗戰士參與戰鬥的時候。
現在說什麽如果也沒有用，仲家走神了，知曉了自己必然死亡的結局，他想了很多，很多，很快，就一瞬間迴憶了起來，這時間看起來很短，就像並行瞬間出現一樣，所有的都這樣清晰。
仲家是有天賦的人，這種說不清楚是否是天賦，仲家清楚自己是怎麽練就自己的戰力的，以前和他一樣的人都落後了，也許說是仲家進步了，仲家很清楚，那些人確實對仲家產生了恐懼，他們希望所有周圍的人都和他們一樣平庸，這樣他們就不會恐懼。
仲家確實有點強，這種強反而不會得到平庸的人的尊敬，因為他們確實平庸，仲家不清楚為什麽會出現這樣的情況，也許說是天賦，也許說他們不夠努力，或者他們無法激發出自己的天賦。
他們這些人確實和仲家產生了隔閡，他們不想恐懼，不想看到仲家存在在他們周圍，他們是多數人，他們的意願決定了排擠仲家，仲家就因為能力而越來越孤獨，即使仲家試著幫助他們，可是還是沒有得到任何可能的關懷。
仲家在意這些嗎？不知道，什麽時候仲家不在意這些了，他埋頭苦修，孤獨是注定的，而變強也是注定的，這些算什麽，可是就是這樣出現了，仲家也試著尋找同類，夥伴，就像子車焰他們一樣。
可是對於他們這些人來，或許是夥伴，或許是其他，仲家很清楚自己根本無法融入到他們中間，自己的性格也古怪，他們的性格也很古怪，很古怪的意思就是很有個性，自己忙著做自己的事情，他們這些人好像也不懂的相處融合。
仲家並沒有迴憶以前，好像是迴憶著自己現在的一切狀況，以前都已經過去了，也沒有什麽好迴憶的，現在的看起來是迴憶，又看起來在想這一切，這一切發生在自己身邊不可思議的事情。
仲家沒有壓製過自己的情感，在和別人交往過程，高興就高興，不開心就不開心，仲家不清楚這樣是否會傷害到別人，可是看起來是傷害到了別人，在別人眼裏，仲家就是幸災樂禍，可是仲家不能不說自己確實開心，仲家可以裝成自己很關注別人，同情別人，可是事實上，仲家沒有裝，也不想違背自己的情緒。
隻是情緒是情緒，相處之道確實又不一樣，仲家會主動去幫助別人，去做，情緒就是自己的真實感覺，這是本性，又何必假裝，相處之道不在於情緒，而在於怎麽做事情，畢竟情緒卻是是現實存在真實的，掩蓋了還是存在的，而相處之道在於接下來怎麽處理這事情。
不喜歡假的精神上的關懷行為，還是做一些實際的事情，看到別人碰到這種情況，做一些實際的事情，才是正確的。實際上假裝關心，真心沒有什麽用，做一些什麽事情真實幫助他解決問題才是正確的，仲家也許在活到最後一刻才明白過來，有點遺憾。