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據溫特的劃分,目前的他還沒有做好進入這個世界的準備,他隻是在這個世界先打造一個生活的地方,也就是落腳點,仔細體會下這裏的生活,這裏的文明狀態,以及一些複雜的社會結構關係。
通過網絡來了解這個世界,其真實性會怎麽樣?溫特能夠看到畫麵,看到一些描述,隻是這些畫麵,這些描述並不是特別有感覺,和現實差距有很多,這絕對不是溫特想要體驗的世界,溫特這樣清楚這件事情,也是在對比網絡獲得的信息和現實信息後,才得出的結論。
那種現實真實體驗感覺是不一樣的,而網絡上有用的信息,可能不是這些畫麵和描述體驗,在於一種有用的真實的信息交流,能夠讓一個人看到很多現象,獲取信息的效率加快,真實性加大,生活的效率提升,眼界的開闊。
而娛樂的體驗可能也變的豐富了,主要精美的畫麵發展,互動模式出現,如果能夠實現立體感覺,那將是一種虛擬真實環境體驗,這時候人們體驗的效率會更加高,而且死亡的幾率降低。
將想象力擴張到現實中,溫特在過去某個時間和和平程式討論過想象力擴張到現實中,那時候溫特敘述自己的商業帝國構想,和平程式聽完後,說溫特這是在幻想,可以當小說看,看起來會非常爽快,然後就沒有其他了。
溫特問和平程式那怎麽樣的構想算是有其他的,和平程式迴答說構思中如果充滿了可以在現實中實現的商機,那就算是一種擴張到現實中的想象力,而將想象力完全擴張到現實中去,溫特就需要自己親自去做,實現這個構建。
所以在現實中,是這樣發展的,溫特無所事實,喜歡幻想,那時候的開始是溫特想進行經商,帶著一筆資金,就進入了一個銷售行業,為什麽這樣選,溫特那時候感覺這個能夠賺錢,就這樣簡單。
完全沒有想起始的艱難,溫特就直接是一個現成零售商場的擁有者,他畢竟沒有經曆過這些過程,隻是憑借自己的想象力,那個地方自己向往的,自己就出現在什麽地方,在他麵前,困難是不存在的,失敗是不存在的,他做的事情都是會成功的,而且會一直持續成功的,就連那種故事的曲折都省掉了。
不過雖然是這樣幻想的,基本的一些內容還是有的,這是他良心發現,覺的總得安排點什麽,要不,這種幻想很快就結束了,意猶未盡,這讓溫特覺的難受,因此就加了點看起來是內容的內容。
從一個擁有資源的人來說,特別當溫特不管結果怎麽樣,不管實際狀況,在給自己無限資源,結果是好的這樣的幻覺中,溫特決定下來的所有方式都是非常正確的,都是非常好的,溫特就覺的自己是一個特別牛的人,這種感覺非常爽,對於溫特來說,這感覺就是這樣舒服,他喜歡這樣的感覺。
所以在後來,溫特對比這些後,區分出了虛幻和現實的差距,這個放在後麵論述,溫特那時候還是在幻想中,他想要擁有一個商場,在幻想中很自然,不費多少力量就擁有了,在有了這種資源以後,就像玩一個自己製定規則的遊戲一樣,而且還可以不遵循規則來,可以開掛作弊的遊戲。
所以在那時候的溫特看來,事情應該是這樣進展的,並不需要為員工煩惱,這些員工都很積極在做事情的,他們很忠實於自己,沒有思想,自己想要他們做什麽,他們就按自己的想法去做什麽。
在如此假設下,即使不在這樣的假設下,在市場的規則下,離開,進來,員工總是存在的,總是有的,並不需要考慮太多,他們必然會應聘,也必然存在離開的現象,對於這個商場來說,他們的存在或者離開是沒有任何影響的,這是一個可怕的現象,從任何那些員工的角度來敘述,都是一個可怕的現象,這是生存的規則逼迫下的產物,同樣是市場規則下的產物,就是人太多了,多你一個不多,少你一個不少的情景。
不用說在商場裏麵,就是在這社會裏麵,也是這樣的情況,對於個人來說,渺小的隻可以體會自己的感覺,享受自己的感覺,在這個現實世界裏麵,而在溫特的幻想世界裏麵,隻存在溫特在享受屬於自己的感覺,那些被溫特創造出來的人物當然並不存在,也無法享受他們的感覺。
而這種幻想,如果在現實中無法賣錢,或者無法對現實有所貢獻,那隻能是對現實沒有用的幻想,可能隻存在溫特幻想感覺中,給溫特自己提供一種愉悅的感覺,或者如果這是免費的,就提供給一些讀者愉悅的感覺,當能提供給讀者愉悅的感覺的時候,其他操作的好,這個價值也會體現出來,從而對現實還是存在貢獻的。
寄予某種模式,將自己的技能提高,從認知和實踐上都得到提高,並且得以結合在一起,這是很有趣的行為,就像通過寫一本烹飪相關的小說,提高自己的烹飪認識和技能,這時間就統一起來了,這是對時間的複合應用。
溫特想要做一個商人,現實中也確實方向也是做一個商人,以此,溫特的對商人的幻想,如果敘述成小說,他將不斷地獲得這方麵的認識,而這些認知又可以提高溫特在現實中的認知,這變的非常有意義。
因為這樣,和平程式在溫特進入幻想狀態的時候,沒有做提醒的職責,和平程式認為順著溫特的人性,在後麵可以引導溫特有所作為,後麵確實證實了這樣的一種現實。
在溫特掙紮在幻想中的時候,衝突同樣發生了,感覺同樣出現了,有所感覺,就有所文字上的敘述,如果真的按特定的規則敘述,可能也就是那樣的結果,在那種規則敘述模式下,見到的都在感覺上類似,從而感覺無所觸動,而所想要的,也就是吸引自己持續看下去的,就是情節的發展,後麵能否猜測到,還是無法猜測到。
很奇怪的現象就出來了,為什麽會想要持續下去,想要看下去,看看情節最終會發展到什麽狀況,為什麽中斷後會覺的不舒服,或者在什麽樣的狀況下,會中斷?
那什麽書籍是實在讓人難以看下去的,從一開始就不想看的,教材,技能書籍之類的,這是為什麽,或者隻是一些人員無法看下去,從一開始就不想看,而這又是為什麽?
就像一本書籍放置在麵前,雖然每次都可以看到,但是就是不想翻開看,一點想要翻開看的感覺都沒有,絕對不存在這種想要的感覺,而沒有想要的感覺存在,就不會去翻開,如果這樣敘述,也許就清楚了,想要的感覺驅動人做事情。
既然這樣,那如何將不想要的變成想要的,想要的變成不想要的,自如變換,這樣就可以判斷人控製情感的能力,這種行為都可以自如控製,自如變換,那這人成了什麽?
這種完全自如變換的可能性非常低,或許說這不可能,那隻能順著自己有所想要來做事情,而稍微的引導卻是可能的,養成合理的習慣也是可能的,至於所謂的自如變換,還是有點問題的,在某些方麵可能是成功的,可以的,在其他比較多方麵的自如變換是不可能的,人這屬性就決定了不可能性的存在,除非自身細胞能夠被控製,自如變換。
有所努力,卻無法成功地轉換過來敘述的方式,這也是自己遭遇的困境,迴顧過去,真的改變了很多,而有些感覺,有些敘述能力,可能就迴不去了,也不想迴去,在那種狀態下,不是自己所喜歡的,所以在抗拒中,在感覺的抗拒中,感覺無法迴去,這算不算是自己本身的固化,還是按自己目前的感覺來敘述吧,在以後有所感覺,非常強烈的感覺存在,並且在積蓄一段時間後,獲得力量後,再來換另外一種方式敘述吧。
什麽時候有所感覺,這個不需要自己擔心,出現的總是會出現,不出現的就不會出現的,在一切莫名的認識之後,卻越發迴到了那種順其自然的狀態,又不去抗爭命運了,失去了什麽?精神的力量在理智麵前被消減了,還是更加堅定,或者自然變成了更理性的,更好的選擇,並沒有被消減,隻是更加理性而已,看到的越全麵,認知的越全麵,理性選擇就越多,這是真理。
真的最終,完全變成一種理性的生物機械存在嗎?情感真的可以被驅逐嗎?在欺騙自己吧,人這載體本身的屬性,除非那時候完全脫離了人這載體的存在,將自己,或者所謂的我依存在這天地之中,這倒是有可能的,化身為道,在理性到極致的時候,真的可以將自己從人這載體中脫離出來,融入這天地之中。
如果這是真的,可以做一個嚐試,做一個試驗,去試試看,這並非什麽幻想,可能就是一種比較科學的方式,不依賴情感存在的我,將是一個完全理性的我,從而並不再需要人這個載體,理性的我將存在於任何地方。
據溫特的劃分,目前的他還沒有做好進入這個世界的準備,他隻是在這個世界先打造一個生活的地方,也就是落腳點,仔細體會下這裏的生活,這裏的文明狀態,以及一些複雜的社會結構關係。
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那種現實真實體驗感覺是不一樣的,而網絡上有用的信息,可能不是這些畫麵和描述體驗,在於一種有用的真實的信息交流,能夠讓一個人看到很多現象,獲取信息的效率加快,真實性加大,生活的效率提升,眼界的開闊。
而娛樂的體驗可能也變的豐富了,主要精美的畫麵發展,互動模式出現,如果能夠實現立體感覺,那將是一種虛擬真實環境體驗,這時候人們體驗的效率會更加高,而且死亡的幾率降低。
將想象力擴張到現實中,溫特在過去某個時間和和平程式討論過想象力擴張到現實中,那時候溫特敘述自己的商業帝國構想,和平程式聽完後,說溫特這是在幻想,可以當小說看,看起來會非常爽快,然後就沒有其他了。
溫特問和平程式那怎麽樣的構想算是有其他的,和平程式迴答說構思中如果充滿了可以在現實中實現的商機,那就算是一種擴張到現實中的想象力,而將想象力完全擴張到現實中去,溫特就需要自己親自去做,實現這個構建。
所以在現實中,是這樣發展的,溫特無所事實,喜歡幻想,那時候的開始是溫特想進行經商,帶著一筆資金,就進入了一個銷售行業,為什麽這樣選,溫特那時候感覺這個能夠賺錢,就這樣簡單。
完全沒有想起始的艱難,溫特就直接是一個現成零售商場的擁有者,他畢竟沒有經曆過這些過程,隻是憑借自己的想象力,那個地方自己向往的,自己就出現在什麽地方,在他麵前,困難是不存在的,失敗是不存在的,他做的事情都是會成功的,而且會一直持續成功的,就連那種故事的曲折都省掉了。
不過雖然是這樣幻想的,基本的一些內容還是有的,這是他良心發現,覺的總得安排點什麽,要不,這種幻想很快就結束了,意猶未盡,這讓溫特覺的難受,因此就加了點看起來是內容的內容。
從一個擁有資源的人來說,特別當溫特不管結果怎麽樣,不管實際狀況,在給自己無限資源,結果是好的這樣的幻覺中,溫特決定下來的所有方式都是非常正確的,都是非常好的,溫特就覺的自己是一個特別牛的人,這種感覺非常爽,對於溫特來說,這感覺就是這樣舒服,他喜歡這樣的感覺。
所以在後來,溫特對比這些後,區分出了虛幻和現實的差距,這個放在後麵論述,溫特那時候還是在幻想中,他想要擁有一個商場,在幻想中很自然,不費多少力量就擁有了,在有了這種資源以後,就像玩一個自己製定規則的遊戲一樣,而且還可以不遵循規則來,可以開掛作弊的遊戲。
所以在那時候的溫特看來,事情應該是這樣進展的,並不需要為員工煩惱,這些員工都很積極在做事情的,他們很忠實於自己,沒有思想,自己想要他們做什麽,他們就按自己的想法去做什麽。
在如此假設下,即使不在這樣的假設下,在市場的規則下,離開,進來,員工總是存在的,總是有的,並不需要考慮太多,他們必然會應聘,也必然存在離開的現象,對於這個商場來說,他們的存在或者離開是沒有任何影響的,這是一個可怕的現象,從任何那些員工的角度來敘述,都是一個可怕的現象,這是生存的規則逼迫下的產物,同樣是市場規則下的產物,就是人太多了,多你一個不多,少你一個不少的情景。
不用說在商場裏麵,就是在這社會裏麵,也是這樣的情況,對於個人來說,渺小的隻可以體會自己的感覺,享受自己的感覺,在這個現實世界裏麵,而在溫特的幻想世界裏麵,隻存在溫特在享受屬於自己的感覺,那些被溫特創造出來的人物當然並不存在,也無法享受他們的感覺。
而這種幻想,如果在現實中無法賣錢,或者無法對現實有所貢獻,那隻能是對現實沒有用的幻想,可能隻存在溫特幻想感覺中,給溫特自己提供一種愉悅的感覺,或者如果這是免費的,就提供給一些讀者愉悅的感覺,當能提供給讀者愉悅的感覺的時候,其他操作的好,這個價值也會體現出來,從而對現實還是存在貢獻的。
寄予某種模式,將自己的技能提高,從認知和實踐上都得到提高,並且得以結合在一起,這是很有趣的行為,就像通過寫一本烹飪相關的小說,提高自己的烹飪認識和技能,這時間就統一起來了,這是對時間的複合應用。
溫特想要做一個商人,現實中也確實方向也是做一個商人,以此,溫特的對商人的幻想,如果敘述成小說,他將不斷地獲得這方麵的認識,而這些認知又可以提高溫特在現實中的認知,這變的非常有意義。
因為這樣,和平程式在溫特進入幻想狀態的時候,沒有做提醒的職責,和平程式認為順著溫特的人性,在後麵可以引導溫特有所作為,後麵確實證實了這樣的一種現實。
在溫特掙紮在幻想中的時候,衝突同樣發生了,感覺同樣出現了,有所感覺,就有所文字上的敘述,如果真的按特定的規則敘述,可能也就是那樣的結果,在那種規則敘述模式下,見到的都在感覺上類似,從而感覺無所觸動,而所想要的,也就是吸引自己持續看下去的,就是情節的發展,後麵能否猜測到,還是無法猜測到。
很奇怪的現象就出來了,為什麽會想要持續下去,想要看下去,看看情節最終會發展到什麽狀況,為什麽中斷後會覺的不舒服,或者在什麽樣的狀況下,會中斷?
那什麽書籍是實在讓人難以看下去的,從一開始就不想看的,教材,技能書籍之類的,這是為什麽,或者隻是一些人員無法看下去,從一開始就不想看,而這又是為什麽?
就像一本書籍放置在麵前,雖然每次都可以看到,但是就是不想翻開看,一點想要翻開看的感覺都沒有,絕對不存在這種想要的感覺,而沒有想要的感覺存在,就不會去翻開,如果這樣敘述,也許就清楚了,想要的感覺驅動人做事情。
既然這樣,那如何將不想要的變成想要的,想要的變成不想要的,自如變換,這樣就可以判斷人控製情感的能力,這種行為都可以自如控製,自如變換,那這人成了什麽?
這種完全自如變換的可能性非常低,或許說這不可能,那隻能順著自己有所想要來做事情,而稍微的引導卻是可能的,養成合理的習慣也是可能的,至於所謂的自如變換,還是有點問題的,在某些方麵可能是成功的,可以的,在其他比較多方麵的自如變換是不可能的,人這屬性就決定了不可能性的存在,除非自身細胞能夠被控製,自如變換。
有所努力,卻無法成功地轉換過來敘述的方式,這也是自己遭遇的困境,迴顧過去,真的改變了很多,而有些感覺,有些敘述能力,可能就迴不去了,也不想迴去,在那種狀態下,不是自己所喜歡的,所以在抗拒中,在感覺的抗拒中,感覺無法迴去,這算不算是自己本身的固化,還是按自己目前的感覺來敘述吧,在以後有所感覺,非常強烈的感覺存在,並且在積蓄一段時間後,獲得力量後,再來換另外一種方式敘述吧。
什麽時候有所感覺,這個不需要自己擔心,出現的總是會出現,不出現的就不會出現的,在一切莫名的認識之後,卻越發迴到了那種順其自然的狀態,又不去抗爭命運了,失去了什麽?精神的力量在理智麵前被消減了,還是更加堅定,或者自然變成了更理性的,更好的選擇,並沒有被消減,隻是更加理性而已,看到的越全麵,認知的越全麵,理性選擇就越多,這是真理。
真的最終,完全變成一種理性的生物機械存在嗎?情感真的可以被驅逐嗎?在欺騙自己吧,人這載體本身的屬性,除非那時候完全脫離了人這載體的存在,將自己,或者所謂的我依存在這天地之中,這倒是有可能的,化身為道,在理性到極致的時候,真的可以將自己從人這載體中脫離出來,融入這天地之中。
如果這是真的,可以做一個嚐試,做一個試驗,去試試看,這並非什麽幻想,可能就是一種比較科學的方式,不依賴情感存在的我,將是一個完全理性的我,從而並不再需要人這個載體,理性的我將存在於任何地方。