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通過和平程式接入這個世界的信息網絡，溫特找了幾家在網上出租房子的，當然是這個城市的，未來要做什麽，已經規劃好了，溫特找的這幾家都是經過綜合考慮的。
網上中介太多，這對普通人是一個問題，他們更喜歡直接去實地尋找，和平程式很輕易地繞開這些中介，找到溫特想要的信息，溫特在經曆這些生活的時候，自己並沒有什麽記錄，這些都是和平程式的白描記錄，對於溫特來說，在經曆生活的同時並行記錄自己的經曆畫麵這是不可能的事情。
情緒沒有分離出來的人都會和溫特一樣的狀況，隻有那些將情緒和理性分離的人，才可以像和平程式一樣記錄情緒，而情緒就是感覺，而感覺就是外麵的信息對人類的觸動。
這是相當不可思議的事情，如果分離了，這還算是人類嗎？不是智能機器人嗎？或者說智能生物機器人，這到是有可能的，如果人類的大腦可以並行有序地運行，那就有可能，如果人類大腦無法並行有序運行，隻能單線程運行，那就沒有可能。
情緒的產生是一種很正常的行為，無法阻止其產生，也無法讓產生的情緒瞬間消亡，就拿不開心情緒來說，產生後真的無法消除，而為什麽想要消除她，人總是想要快樂的，這就是為什麽想要消除不開心情緒的原因。
其實，消除了也是很奇怪的，消除就可能在後麵一段時間內沒有了，可是有時候還是會被完全觸發出來，特別是觸發的時候，迴憶起來，非常清晰，而且這種有放大的作用，讓人的情緒更加失控，這種鏈接方式真是神奇的。
溫特覺的現實點描述，就是這個小區有點破，這種破不是說時間的關係，是質量的關係，是素質的關係，是小區物業的關係。如果不現實點描述，這是一些高大的建築，宏偉，綠化做的不錯，這樣描述真是奇怪，這難道不是現實描述嗎？
難道說這小區破才是真實的現實描述，而敘述真實的小區建築的宏偉，綠化的多就不是真實了，這兩者都是對小區的局部現實描述的放大，描述的時候，個人感覺已經滲入其中，而且是和個人悲觀，樂觀情緒攪合一起出現的個人描述。
真實的白描描述，才是最客觀現實的描述，就隻寫那裏有什麽物品，在什麽位置有什麽，可以是樹，可以是人，可以是建築，可以是垃圾，可以是動物之類的，這種描述讓人提不起興趣，這也是很奇怪的，為什麽就沒有興趣？
主要是文字裏麵有些是白描的文字，有些是情感的文字，就像“破”這就帶有人的情感，所以用文字表述，如果無法做這些區分的話，就變的混搭了，沒有純性，白描更加靠近真實，隻是白描畢竟也是人在描寫，總是會遺失點什麽細節，或者誇大一點什麽細節，這基本上無法考證，和實時錄像不一樣。
隻是，如果實時錄像也是給人看的，那也就會出現偏差，這裏應該有一個很神奇的發展出現，一個人對現實的白描，可能加入了一點不真實，或者缺了一點細節，然後看這個人描述的人又加入了一點不真實，或者理解的偏差，或者也缺了一點細節，當他敘述，或者重新描述的時候，就變樣了，就像傳話，謠言的出現一樣，這是人的這種性質決定的，這種人性，或者人的特性導致的犯罪行為，還真是說不清楚，也許不是主觀的犯罪，不是有意識的犯罪行為，更多的時候就是人的特性造成的。
這樣如何約束這種人的特性也變成了一種研究內容，那種預先規定這種人的特性表現出來是犯罪，這不是約束人的特性的研究，隻是一種強製對人性欺壓的行為，是用人的另外一種特性強權審批另外一種人的特性。
教化可能就是另外一種比較溫和的約束人的特性的方式，隻是如果方式不對，也無法起到約束的作用，也許教育工作研究的內容就是這個，教化方式的實現就是根據對人特性的研究而製定的，將人不好的特性約束起來，無形中約束起來，隻是這有可能嗎？
隻是一點點的改變，就可以在思考後獲得更多的認知，溫特和和平程式對同樣的白描記錄，產生的思考認知是不一樣的，按目前的狀況來說，和平程式產生的更多一點，畢竟和平程式就是為了思考而專門製造的智能機器人。
從別人的視角看問題是比較累人的，很快，溫特就不想看了，不管是白描記錄，還是和平程式的心靈記錄，溫特不是思想家，他隻是一個要去實現自己目標的人，或者是有自己想法的人，按自己想法做事情的人。
在溫特的眼裏，這種描述，其實想要敘述在溫特的心裏，或者敘述在溫特的思想裏，隻是寫的時候，就表述成在溫特的眼裏，這個眼裏含義就大了，這文字表述為什麽會這樣？很多人可能無法理解這種表述，眼裏，這種表述怎麽能指代溫特的內心呢？
隻是想到用這樣表述了，如果真的解釋了，或者用了更加學術的表述，那樣這篇小說就不是小說了，真的不像小說，那更像什麽呢？不知曉，這是小說吧，或者就算是文字的組合，根本沒有什麽類型之分，就是文字表述而已。
這樣說明，也真正是對的，隻是文字的組合，而文字的組合，就是思想，就是一個人內心的表述，文字組成了一個人的認知內心，而感覺如果無法用文字描述出來，那隻是一種感覺，內心的感覺，無法用文字描述出來的內心的感覺，永遠都是屬於個人的秘密，而且對於個人來說，那感覺也是一個秘密，產生了，無法分辨，識別出來，也就無法用文字表述出來了。
除了文字組合，那有意識的小說內容安排，或者故事描述，這算是什麽？是一種應用，是一種對文字的應用，對感覺元素的應用，或者說在構建藝術，還是一直都是內心的表述，可能是對認知的辨識，用另外一個角度去找到新的認知，也許是用別人的視覺去尋找新認知，因為畢竟在現實中，隻憑借自己的視角找到的認知是有限的，是有局限性的，而且是實時反應的，無所感覺的，無法麵臨那種實時的感覺衝突，在別人的視角裏麵對一個衝突的認知，遭遇的困境。
而處理方式，這還真是屬於寫的人，並不是屬於別人的，對同樣一個問題的處理方式，可能每個人都不一樣的，而寫的人對這問題的處理方式，那隻屬於他自己的，由此，通過別人的視角去製造現實衝突，找到更多的問題，找到更多的認知，而寫出的處理方式，卻實實在在屬於寫的人的。
也許也不能這樣說，因為別人的視角衝突的場景，看到的問題，認知也許也不會和寫的人那樣的，都是寫的人自己的認知，這樣就比較清晰了，實際上都是屬於寫的人的認知，處理問題方式，尋找新的問題，新的衝突，新的認知。
隻是采用了一種實現這項目的的方式，用了一種方式去實現這樣的目的，這也在剛開始的時候，沒有想到的，沒有總結出來的，隻是在做的過程中，無意中發現了這樣的規律，並且總結整理出來，然後就指導自己按這樣的方式繼續做，更加清晰地去這樣做，這種總結是好，還是壞？
對於寫的人來說，真說不上來，就這樣自然出現的，總結出來的，感覺出來後，就自然描述出來的，可以說是一種靈感出現後，就自然總結出來的，後麵怎麽做，也許並不會這樣做，或者其實沒有必要這樣清晰，後麵寫的人還是這樣寫著，他隻是寫著，隻是描述著，隻是思考著，隻是繼續，沒有什麽有意識地去按照那些規律來做。
這樣總結出來是否好？寫的人可能清晰了自己的運行狀態，看的人可能清晰了寫的人的狀態，可能會模仿著去做，嚐試著去學習。還有什麽嗎？這樣總結出來，就變成了約束規則，變成了條條框框。
實際上，寫的人從來沒有按照這些條條框框來，或者是有意識地去按這些規則來，他隻是在寫，在思考，按著感覺在做，就這樣非常簡單，認知出現後，就自然成為寫的人的一種認知，成為一種感覺成長在寫的人內心中，隻是寫的人，一直都隻是在寫，在思考，按著感覺在描述。
說從來沒有，這可能也是一個錯誤的表達，有時候有一個好的想法出來後，就像這些總結出來後，寫的人就有意識地去嚐試這樣做了，就像各種手法的應用，隻是嚐試去應用了下，去感覺了下，然後根據以往的經驗，嚐試去應用後，會有所收獲的，確實，也一直都是正確的，確實都是有所收獲的。
通過和平程式接入這個世界的信息網絡，溫特找了幾家在網上出租房子的，當然是這個城市的，未來要做什麽，已經規劃好了，溫特找的這幾家都是經過綜合考慮的。
網上中介太多，這對普通人是一個問題，他們更喜歡直接去實地尋找，和平程式很輕易地繞開這些中介，找到溫特想要的信息，溫特在經曆這些生活的時候，自己並沒有什麽記錄，這些都是和平程式的白描記錄，對於溫特來說，在經曆生活的同時並行記錄自己的經曆畫麵這是不可能的事情。
情緒沒有分離出來的人都會和溫特一樣的狀況，隻有那些將情緒和理性分離的人，才可以像和平程式一樣記錄情緒，而情緒就是感覺，而感覺就是外麵的信息對人類的觸動。
這是相當不可思議的事情，如果分離了，這還算是人類嗎？不是智能機器人嗎？或者說智能生物機器人，這到是有可能的，如果人類的大腦可以並行有序地運行，那就有可能，如果人類大腦無法並行有序運行，隻能單線程運行，那就沒有可能。
情緒的產生是一種很正常的行為，無法阻止其產生，也無法讓產生的情緒瞬間消亡，就拿不開心情緒來說，產生後真的無法消除，而為什麽想要消除她，人總是想要快樂的，這就是為什麽想要消除不開心情緒的原因。
其實，消除了也是很奇怪的，消除就可能在後麵一段時間內沒有了，可是有時候還是會被完全觸發出來，特別是觸發的時候，迴憶起來，非常清晰，而且這種有放大的作用，讓人的情緒更加失控，這種鏈接方式真是神奇的。
溫特覺的現實點描述，就是這個小區有點破，這種破不是說時間的關係，是質量的關係，是素質的關係，是小區物業的關係。如果不現實點描述，這是一些高大的建築，宏偉，綠化做的不錯，這樣描述真是奇怪，這難道不是現實描述嗎？
難道說這小區破才是真實的現實描述，而敘述真實的小區建築的宏偉，綠化的多就不是真實了，這兩者都是對小區的局部現實描述的放大，描述的時候，個人感覺已經滲入其中，而且是和個人悲觀，樂觀情緒攪合一起出現的個人描述。
真實的白描描述，才是最客觀現實的描述，就隻寫那裏有什麽物品，在什麽位置有什麽，可以是樹，可以是人，可以是建築，可以是垃圾，可以是動物之類的，這種描述讓人提不起興趣，這也是很奇怪的，為什麽就沒有興趣？
主要是文字裏麵有些是白描的文字，有些是情感的文字，就像“破”這就帶有人的情感，所以用文字表述，如果無法做這些區分的話，就變的混搭了，沒有純性，白描更加靠近真實，隻是白描畢竟也是人在描寫，總是會遺失點什麽細節，或者誇大一點什麽細節，這基本上無法考證，和實時錄像不一樣。
隻是，如果實時錄像也是給人看的，那也就會出現偏差，這裏應該有一個很神奇的發展出現，一個人對現實的白描，可能加入了一點不真實，或者缺了一點細節，然後看這個人描述的人又加入了一點不真實，或者理解的偏差，或者也缺了一點細節，當他敘述，或者重新描述的時候，就變樣了，就像傳話，謠言的出現一樣，這是人的這種性質決定的，這種人性，或者人的特性導致的犯罪行為，還真是說不清楚，也許不是主觀的犯罪，不是有意識的犯罪行為，更多的時候就是人的特性造成的。
這樣如何約束這種人的特性也變成了一種研究內容，那種預先規定這種人的特性表現出來是犯罪，這不是約束人的特性的研究，隻是一種強製對人性欺壓的行為，是用人的另外一種特性強權審批另外一種人的特性。
教化可能就是另外一種比較溫和的約束人的特性的方式，隻是如果方式不對，也無法起到約束的作用，也許教育工作研究的內容就是這個，教化方式的實現就是根據對人特性的研究而製定的，將人不好的特性約束起來，無形中約束起來，隻是這有可能嗎？
隻是一點點的改變，就可以在思考後獲得更多的認知，溫特和和平程式對同樣的白描記錄，產生的思考認知是不一樣的，按目前的狀況來說，和平程式產生的更多一點，畢竟和平程式就是為了思考而專門製造的智能機器人。
從別人的視角看問題是比較累人的，很快，溫特就不想看了，不管是白描記錄，還是和平程式的心靈記錄，溫特不是思想家，他隻是一個要去實現自己目標的人，或者是有自己想法的人，按自己想法做事情的人。
在溫特的眼裏，這種描述，其實想要敘述在溫特的心裏，或者敘述在溫特的思想裏，隻是寫的時候，就表述成在溫特的眼裏，這個眼裏含義就大了，這文字表述為什麽會這樣？很多人可能無法理解這種表述，眼裏，這種表述怎麽能指代溫特的內心呢？
隻是想到用這樣表述了，如果真的解釋了，或者用了更加學術的表述，那樣這篇小說就不是小說了，真的不像小說，那更像什麽呢？不知曉，這是小說吧，或者就算是文字的組合，根本沒有什麽類型之分，就是文字表述而已。
這樣說明，也真正是對的，隻是文字的組合，而文字的組合，就是思想，就是一個人內心的表述，文字組成了一個人的認知內心，而感覺如果無法用文字描述出來，那隻是一種感覺，內心的感覺，無法用文字描述出來的內心的感覺，永遠都是屬於個人的秘密，而且對於個人來說，那感覺也是一個秘密，產生了，無法分辨，識別出來，也就無法用文字表述出來了。
除了文字組合，那有意識的小說內容安排，或者故事描述，這算是什麽？是一種應用，是一種對文字的應用，對感覺元素的應用，或者說在構建藝術，還是一直都是內心的表述，可能是對認知的辨識，用另外一個角度去找到新的認知，也許是用別人的視覺去尋找新認知，因為畢竟在現實中，隻憑借自己的視角找到的認知是有限的，是有局限性的，而且是實時反應的，無所感覺的，無法麵臨那種實時的感覺衝突，在別人的視角裏麵對一個衝突的認知，遭遇的困境。
而處理方式，這還真是屬於寫的人，並不是屬於別人的，對同樣一個問題的處理方式，可能每個人都不一樣的，而寫的人對這問題的處理方式，那隻屬於他自己的，由此，通過別人的視角去製造現實衝突，找到更多的問題，找到更多的認知，而寫出的處理方式，卻實實在在屬於寫的人的。
也許也不能這樣說，因為別人的視角衝突的場景，看到的問題，認知也許也不會和寫的人那樣的，都是寫的人自己的認知，這樣就比較清晰了，實際上都是屬於寫的人的認知，處理問題方式，尋找新的問題，新的衝突，新的認知。
隻是采用了一種實現這項目的的方式，用了一種方式去實現這樣的目的，這也在剛開始的時候，沒有想到的，沒有總結出來的，隻是在做的過程中，無意中發現了這樣的規律，並且總結整理出來，然後就指導自己按這樣的方式繼續做，更加清晰地去這樣做，這種總結是好，還是壞？
對於寫的人來說，真說不上來，就這樣自然出現的，總結出來的，感覺出來後，就自然描述出來的，可以說是一種靈感出現後，就自然總結出來的，後麵怎麽做，也許並不會這樣做，或者其實沒有必要這樣清晰，後麵寫的人還是這樣寫著，他隻是寫著，隻是描述著，隻是思考著，隻是繼續，沒有什麽有意識地去按照那些規律來做。
這樣總結出來是否好？寫的人可能清晰了自己的運行狀態，看的人可能清晰了寫的人的狀態，可能會模仿著去做，嚐試著去學習。還有什麽嗎？這樣總結出來，就變成了約束規則，變成了條條框框。
實際上，寫的人從來沒有按照這些條條框框來，或者是有意識地去按這些規則來，他隻是在寫，在思考，按著感覺在做，就這樣非常簡單，認知出現後，就自然成為寫的人的一種認知，成為一種感覺成長在寫的人內心中，隻是寫的人，一直都隻是在寫，在思考，按著感覺在描述。
說從來沒有，這可能也是一個錯誤的表達，有時候有一個好的想法出來後，就像這些總結出來後，寫的人就有意識地去嚐試這樣做了，就像各種手法的應用，隻是嚐試去應用了下，去感覺了下，然後根據以往的經驗，嚐試去應用後，會有所收獲的，確實，也一直都是正確的，確實都是有所收獲的。