周英發見已經戶籍登記及手環派發了。很快建立唐門分部。同時也招募些藏區人員成立新部門，隻是有特殊要求，可以修禪宗但需要還俗娶妻，剩下的就是時刻以大晉法度作為優先參考。這個部門類似派出所，以民眾的權益優先，其後才是禪宗特殊權益，同時要求禪宗不得不給徭役工錢。當然996、007也是禁止的，如果實在需要短期內得三倍工錢結算，不得長期996、007。
當然這個法規是周英發為方便介入藏區百姓生活製定的，上報給人皇，人皇覺得很好，隻要能完成他的統治大業就是好事。周英發跟莊子，著手安排審問巴斯巴的元神。至於新開的部門本身就有唐門協助，不需要他們過度關心。周英發迴到臨時駐點，就開始把巴斯巴等元神放置到特殊審訊室裏。
周英發叫人安排錄製審訊過程，然後就跟莊子及唐門另外兩個陪審高層進行審問。周英發首先與陪審高層示意，畢竟他們隻是出現問題後才需要介入。過程中無異議時，盡可能不要打斷。陪審則盡可能在觀察陪審室裏觀察。一切就緒後周英發跟莊子就來審問巴斯巴。
周英發按現實世界裏警匪劇開頭，讓巴斯巴自報姓名，所犯何事經過，是否認罪及招供。巴斯巴自知沒有什麽可以選擇，隻好說出經過。原來巴斯巴真是轉世之身。本身前身是南身毒高種姓的僧侶。曾被釋迦牟尼帶著修行，後來自己在南身毒修行。修行期間結識了婆羅門教的人。由於釋教小乘教義跟大乘教義本身就有些矛盾的地方，而巴斯巴就是曾追隨提婆達多的一員。本身隨著提婆達多墮入無間後更是先後跟隨釋迦牟尼、大迦葉修行。因為接觸過婆羅門教的關係，對因果釋教因果之說自是信從，也逐漸走上提婆達多的老路愚弄眾生。苦修自然是艱苦無比的，但是為了保持高種姓的待遇，巴斯巴在長期接觸了婆羅門教，意外遇到前來擾亂釋教因果的耶和華。
隨後巴斯巴被耶和華安排攪亂釋教任務。耶和華則改造他的元神，讓其可以任意轉生到高種姓的家族中。這樣就是北傳釋教，後來還是夾帶很多婆羅門得私貨！背棄了貝葉禪的根本，甚至被荼毒的人，遠不輸給南傳釋教。若非這個世界菩提達摩沒走南傳路線，導致禪密合流到了鳩摩羅什的師祖這邊。隻怕密宗一流又意外走到貝葉禪之外的政教合一，違背了修行傳承的初心。
巴斯巴之所以是高種姓貴族，居然都是被安排好的！這也難怪，巴斯巴會有這麽特殊的情況。按理高種姓放下身段的修行是為了追隨釋迦牟尼修行，現在反而成了奴役他人的標榜之身，甚至當年喬達摩·悉達多的兒子羅護拉，都誤入歧途導致密傳之始，也被婆羅門帶歪了。難怪鳩摩智一開始就很難大徹大悟！！！
眾人連同陪審得知巴斯巴的經曆都很詫異。這沒有魔，哪來的佛，似乎真實就在眼前。隨後周英發拿出功德賬簿進行核查巴斯巴的情況。功德賬簿顯示巴斯巴依舊不是異神使，雖然跟異神關聯甚深，又沒有符合異神使的特點，也就是說他是自主意識行為。看到這裏，在觀察陪審室的陪審也是驚駭萬分！果然最可怕的不是那些明確能識別的敵人，而是你以為是自己人的叛徒。巴斯巴為了得到藏區的地位，還想對人皇不敬，行反叛之事，這更不可饒恕。人皇不敢做996、007，甚至有三倍加班工資，而巴斯巴除了奴役他人外，什麽都沒給保障，都是以施舍之名、以因果之論，造就迷信之事。
光這些，都跟釋迦牟尼傳教格格不入。若非還有貝葉禪作為基礎，以及對三脈七輪及神農古瑜伽的了解。導人向善既然才是根本，那麽因果論自然矛盾重重，而非重點。說到底還是善惡難辨，人心難料。神器被旁門左道所持，而傷及正道。難怪身毒婆羅門假借苦修之名，行歡喜禪的人這麽多，因為神女獻身，乃這些苦修之人所求“布施”！弄得現實世界真實得身毒，會神女如妓女。阿三哥哪裏，強奸都能美其名曰施舍，這妥妥的扭曲人性。而這巴斯巴幹過的事，在口供描述上居然都基本相差無幾！
這些讓周英發都很是驚訝！一個是耶和華居然可以改造地上之人為他所驅使！另一個是耶和華為了信仰之力也是無所不用其極！就算釋迦牟尼的化身被你耶和華偷了些許，也不至於這麽能奪取信仰吧！而且耶和華執念之外，應該不會輕易狗帶！！！現實世界現在的耶和華，可能還存在。隻是很虛弱，但是魔化世間眾人，依舊還是輕鬆拿捏。因為他能竊取他人化身來奪取信仰！華夏自古就沒有什麽真正該信仰的人或化身！如果有，他一定隻能是禮義智信仁等善根所化！
隻是人會善忘，加上極其容易被誘導！因此別說無咎，連初心都未必純良！巴斯巴就是這麽個來源，不然跟著大迦葉修行也不至於背叛大迦葉，才會如今的執迷不悟。這讓周英發對執念世界，似乎更深刻的認知到執念如此魔性！！！
當然這個法規是周英發為方便介入藏區百姓生活製定的，上報給人皇，人皇覺得很好，隻要能完成他的統治大業就是好事。周英發跟莊子，著手安排審問巴斯巴的元神。至於新開的部門本身就有唐門協助，不需要他們過度關心。周英發迴到臨時駐點，就開始把巴斯巴等元神放置到特殊審訊室裏。
周英發叫人安排錄製審訊過程，然後就跟莊子及唐門另外兩個陪審高層進行審問。周英發首先與陪審高層示意，畢竟他們隻是出現問題後才需要介入。過程中無異議時，盡可能不要打斷。陪審則盡可能在觀察陪審室裏觀察。一切就緒後周英發跟莊子就來審問巴斯巴。
周英發按現實世界裏警匪劇開頭，讓巴斯巴自報姓名，所犯何事經過，是否認罪及招供。巴斯巴自知沒有什麽可以選擇，隻好說出經過。原來巴斯巴真是轉世之身。本身前身是南身毒高種姓的僧侶。曾被釋迦牟尼帶著修行，後來自己在南身毒修行。修行期間結識了婆羅門教的人。由於釋教小乘教義跟大乘教義本身就有些矛盾的地方，而巴斯巴就是曾追隨提婆達多的一員。本身隨著提婆達多墮入無間後更是先後跟隨釋迦牟尼、大迦葉修行。因為接觸過婆羅門教的關係，對因果釋教因果之說自是信從，也逐漸走上提婆達多的老路愚弄眾生。苦修自然是艱苦無比的，但是為了保持高種姓的待遇，巴斯巴在長期接觸了婆羅門教，意外遇到前來擾亂釋教因果的耶和華。
隨後巴斯巴被耶和華安排攪亂釋教任務。耶和華則改造他的元神，讓其可以任意轉生到高種姓的家族中。這樣就是北傳釋教，後來還是夾帶很多婆羅門得私貨！背棄了貝葉禪的根本，甚至被荼毒的人，遠不輸給南傳釋教。若非這個世界菩提達摩沒走南傳路線，導致禪密合流到了鳩摩羅什的師祖這邊。隻怕密宗一流又意外走到貝葉禪之外的政教合一，違背了修行傳承的初心。
巴斯巴之所以是高種姓貴族，居然都是被安排好的！這也難怪，巴斯巴會有這麽特殊的情況。按理高種姓放下身段的修行是為了追隨釋迦牟尼修行，現在反而成了奴役他人的標榜之身，甚至當年喬達摩·悉達多的兒子羅護拉，都誤入歧途導致密傳之始，也被婆羅門帶歪了。難怪鳩摩智一開始就很難大徹大悟！！！
眾人連同陪審得知巴斯巴的經曆都很詫異。這沒有魔，哪來的佛，似乎真實就在眼前。隨後周英發拿出功德賬簿進行核查巴斯巴的情況。功德賬簿顯示巴斯巴依舊不是異神使，雖然跟異神關聯甚深，又沒有符合異神使的特點，也就是說他是自主意識行為。看到這裏，在觀察陪審室的陪審也是驚駭萬分！果然最可怕的不是那些明確能識別的敵人，而是你以為是自己人的叛徒。巴斯巴為了得到藏區的地位，還想對人皇不敬，行反叛之事，這更不可饒恕。人皇不敢做996、007，甚至有三倍加班工資，而巴斯巴除了奴役他人外，什麽都沒給保障，都是以施舍之名、以因果之論，造就迷信之事。
光這些，都跟釋迦牟尼傳教格格不入。若非還有貝葉禪作為基礎，以及對三脈七輪及神農古瑜伽的了解。導人向善既然才是根本，那麽因果論自然矛盾重重，而非重點。說到底還是善惡難辨，人心難料。神器被旁門左道所持，而傷及正道。難怪身毒婆羅門假借苦修之名，行歡喜禪的人這麽多，因為神女獻身，乃這些苦修之人所求“布施”！弄得現實世界真實得身毒，會神女如妓女。阿三哥哪裏，強奸都能美其名曰施舍，這妥妥的扭曲人性。而這巴斯巴幹過的事，在口供描述上居然都基本相差無幾！
這些讓周英發都很是驚訝！一個是耶和華居然可以改造地上之人為他所驅使！另一個是耶和華為了信仰之力也是無所不用其極！就算釋迦牟尼的化身被你耶和華偷了些許，也不至於這麽能奪取信仰吧！而且耶和華執念之外，應該不會輕易狗帶！！！現實世界現在的耶和華，可能還存在。隻是很虛弱，但是魔化世間眾人，依舊還是輕鬆拿捏。因為他能竊取他人化身來奪取信仰！華夏自古就沒有什麽真正該信仰的人或化身！如果有，他一定隻能是禮義智信仁等善根所化！
隻是人會善忘，加上極其容易被誘導！因此別說無咎，連初心都未必純良！巴斯巴就是這麽個來源，不然跟著大迦葉修行也不至於背叛大迦葉，才會如今的執迷不悟。這讓周英發對執念世界，似乎更深刻的認知到執念如此魔性！！！