第415章 《論法的精神》(一)
原神：我有一座圖書館 作者：手抓飯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
和納西妲聊了一會蘇均這才放下手機，可以說這次聊天對方帶來的消息還是很多、很重要的。
就比如手機的“圖片傳輸技術”，這可是一次重大突破，也算是一種革命性的進展，說不定以後還能依托“圖片傳輸技術”進一步開發和建設“視頻技術”呢！
不管怎麽樣，納西妲的效率再次讓蘇均見識到了什麽叫做“神明的速度”，隻能說對方不愧是整個提瓦特最頂尖的“地脈程序員”，但讓蘇均有些的疑惑的就是身為草之神的納西妲竟然有這麽多時間來專門研究這個？確實有意思呢。
而且，這次除了關於“圖片傳輸技術”的情報，納西妲最後的話也讓蘇均相當重視，因為讓他沒想到的是有人也可以直接介入到地脈之中，就像納西妲一樣。
“稻妻……能和做為草之神的納西妲一樣影響地脈……難不成對方也是神？”
想到這裏的蘇均挑了挑眉頭，可依他對稻妻那位雷之神的了解，對方可不是這麽無聊的人……
搖搖頭，實在沒有頭緒的蘇均隻能暫時放棄，就看納西妲那邊怎麽說了，希望對方沒有什麽壞心思吧，要不然還真是有夠麻煩的。
將這些還比較遙遠的事情拋之腦後，蘇均開始認真盤點這段時間的收獲，而對蘇均、對璃月來說收獲可謂是相當的大。
首先就是《雪國》的出版幫助蘇均從稻妻賺了一筆摩拉，順帶著深入開拓稻妻市場。可別小看這筆摩拉，對於現在的蘇均或者說現在的實驗基地來說，每一筆摩拉都要用在刀刃上，這筆摩拉也不例外，它也將被蘇均全部投入到實驗之中。
其次就是蘇均和冒險家協會剛剛的聯動，用“大冒險”的形式吸引整個提瓦特的人到璃月來，其中蘊含的經濟收益是很恐怖，但蘇均隻希望這場關於經濟市場的運作可以更好的幫助目前的璃月度過經濟壓力，最好是能借助這場“風波”讓璃月經濟水平恢複。
最後就是《社會契約論》了，蘇均依靠它一舉為璃月找到一條看似可行的道路，因為在實踐還沒有開始之前，一切揣測都是假的，隻有璃月真真正正走上這條路，而且走的更好才足以證明蘇均是對的，璃月是對的。
所以，蘇均現在要做的就是為《社會契約論》打下的“天賦人權”、“主權在民”觀念進行保駕護航。
因為政治這個東西是很複雜很複雜的，就連最高明的政治家也不敢保證自己在每一場風波中全身而退。也正因為它的複雜多變讓絕大多數人對它敬而遠之。
蘇均以前也是那樣，可現在不得不繼續下去，從《社會契約論》開始蘇均似乎已經沒有迴頭路了，他所能做到的就是為這一點點光保駕護航。
而蘇均保駕護航的辦法也隻有一個——完善它。對此，他蘇某人要做的就是再次請出地球上的先賢們。
這一次是孟德斯鳩以及他影響力最大的作品——《論法的精神》。
作為和盧梭同為“啟蒙運動三大神書”的存在，《論法的精神》和《社會契約論》從某種程度上有著相通之處，那就是它們都強調的一種“自然法精神”。
什麽是自然法？自然法是一種主張一定的權利因為人類本性中的美德而固然存在，由自然賦予，並且這些權利可以通過人類理性得到普遍理解的哲學。
因為是由自然所決定的，自然法則被認為是客觀和普遍的，它獨立於人類的理解，以及特定國家，政治秩序，立法機構或整個社會的製定法而存在。
簡單來說像盧梭的“天賦人權”、現代社會的“人人平等”、“公正至上”都是典型的“自然法精神”，而它與人也是密不可分的。
可以說《社會契約論》和《論法的精神》一出，兩者互相結合已經足夠人們理解前世的“自然法精神。隻是蘇均現在把《論法的精神》給補上倒是有一種“開弓沒有迴頭箭”的味道。
想到這，蘇均的臉上也是有些哭笑不得，為了璃月的未來自己可謂是把前世的一個重要體係邏輯都給搬了過來，希望一切都順利吧。
思緒沉入“圖書館”，蘇均很輕鬆的就在裏麵找到了孟德斯鳩的這部作品，它就靜靜的躺在《社會契約論》的旁邊。
雖說這部作品早就被蘇均盯上了，可真看對它的時候蘇均臉上的表情就有些微妙了，畢竟這本著作比起《社會契約論》也是多遑不讓，換而言之，蘇均又得為此掉頭發。
“嘚，哪裏有不費吹灰之力獲得知識的呢？到底還是要自己先讀懂啊！”
懷著這種態度，蘇均笑著拿下了被放在上麵的《論法的精神》。
對於休息了一段時間的蘇均來說，之後的日子就又得迴到“三線作戰”的時光了。
要知道他在璃月港休整的這段時間裏，實驗基地那邊依舊在忙碌著，隻是相較於“核實驗”的起起伏伏，“摩拉克斯號”就順利多了。
所以蘇均打算也要盡早迴到實驗基地那邊，還是要工作啊！但讓他欣慰的是這種滿足感使得自己有些樂此不疲。
嗯，他蘇某人好像有些上癮了。
就比如手機的“圖片傳輸技術”，這可是一次重大突破，也算是一種革命性的進展，說不定以後還能依托“圖片傳輸技術”進一步開發和建設“視頻技術”呢！
不管怎麽樣，納西妲的效率再次讓蘇均見識到了什麽叫做“神明的速度”，隻能說對方不愧是整個提瓦特最頂尖的“地脈程序員”，但讓蘇均有些的疑惑的就是身為草之神的納西妲竟然有這麽多時間來專門研究這個？確實有意思呢。
而且，這次除了關於“圖片傳輸技術”的情報，納西妲最後的話也讓蘇均相當重視，因為讓他沒想到的是有人也可以直接介入到地脈之中，就像納西妲一樣。
“稻妻……能和做為草之神的納西妲一樣影響地脈……難不成對方也是神？”
想到這裏的蘇均挑了挑眉頭，可依他對稻妻那位雷之神的了解，對方可不是這麽無聊的人……
搖搖頭，實在沒有頭緒的蘇均隻能暫時放棄，就看納西妲那邊怎麽說了，希望對方沒有什麽壞心思吧，要不然還真是有夠麻煩的。
將這些還比較遙遠的事情拋之腦後，蘇均開始認真盤點這段時間的收獲，而對蘇均、對璃月來說收獲可謂是相當的大。
首先就是《雪國》的出版幫助蘇均從稻妻賺了一筆摩拉，順帶著深入開拓稻妻市場。可別小看這筆摩拉，對於現在的蘇均或者說現在的實驗基地來說，每一筆摩拉都要用在刀刃上，這筆摩拉也不例外，它也將被蘇均全部投入到實驗之中。
其次就是蘇均和冒險家協會剛剛的聯動，用“大冒險”的形式吸引整個提瓦特的人到璃月來，其中蘊含的經濟收益是很恐怖，但蘇均隻希望這場關於經濟市場的運作可以更好的幫助目前的璃月度過經濟壓力，最好是能借助這場“風波”讓璃月經濟水平恢複。
最後就是《社會契約論》了，蘇均依靠它一舉為璃月找到一條看似可行的道路，因為在實踐還沒有開始之前，一切揣測都是假的，隻有璃月真真正正走上這條路，而且走的更好才足以證明蘇均是對的，璃月是對的。
所以，蘇均現在要做的就是為《社會契約論》打下的“天賦人權”、“主權在民”觀念進行保駕護航。
因為政治這個東西是很複雜很複雜的，就連最高明的政治家也不敢保證自己在每一場風波中全身而退。也正因為它的複雜多變讓絕大多數人對它敬而遠之。
蘇均以前也是那樣，可現在不得不繼續下去，從《社會契約論》開始蘇均似乎已經沒有迴頭路了，他所能做到的就是為這一點點光保駕護航。
而蘇均保駕護航的辦法也隻有一個——完善它。對此，他蘇某人要做的就是再次請出地球上的先賢們。
這一次是孟德斯鳩以及他影響力最大的作品——《論法的精神》。
作為和盧梭同為“啟蒙運動三大神書”的存在，《論法的精神》和《社會契約論》從某種程度上有著相通之處，那就是它們都強調的一種“自然法精神”。
什麽是自然法？自然法是一種主張一定的權利因為人類本性中的美德而固然存在，由自然賦予，並且這些權利可以通過人類理性得到普遍理解的哲學。
因為是由自然所決定的，自然法則被認為是客觀和普遍的，它獨立於人類的理解，以及特定國家，政治秩序，立法機構或整個社會的製定法而存在。
簡單來說像盧梭的“天賦人權”、現代社會的“人人平等”、“公正至上”都是典型的“自然法精神”，而它與人也是密不可分的。
可以說《社會契約論》和《論法的精神》一出，兩者互相結合已經足夠人們理解前世的“自然法精神。隻是蘇均現在把《論法的精神》給補上倒是有一種“開弓沒有迴頭箭”的味道。
想到這，蘇均的臉上也是有些哭笑不得，為了璃月的未來自己可謂是把前世的一個重要體係邏輯都給搬了過來，希望一切都順利吧。
思緒沉入“圖書館”，蘇均很輕鬆的就在裏麵找到了孟德斯鳩的這部作品，它就靜靜的躺在《社會契約論》的旁邊。
雖說這部作品早就被蘇均盯上了，可真看對它的時候蘇均臉上的表情就有些微妙了，畢竟這本著作比起《社會契約論》也是多遑不讓，換而言之，蘇均又得為此掉頭發。
“嘚，哪裏有不費吹灰之力獲得知識的呢？到底還是要自己先讀懂啊！”
懷著這種態度，蘇均笑著拿下了被放在上麵的《論法的精神》。
對於休息了一段時間的蘇均來說，之後的日子就又得迴到“三線作戰”的時光了。
要知道他在璃月港休整的這段時間裏，實驗基地那邊依舊在忙碌著，隻是相較於“核實驗”的起起伏伏，“摩拉克斯號”就順利多了。
所以蘇均打算也要盡早迴到實驗基地那邊，還是要工作啊！但讓他欣慰的是這種滿足感使得自己有些樂此不疲。
嗯，他蘇某人好像有些上癮了。