第385章 後續打算
原神：我有一座圖書館 作者：手抓飯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中……”
提筆的蘇均頓了頓，對於現如今的璃月來說已經是很大程度上邁入或正在邁入“人治”的璃月。
但正如即使岩王爺仙逝，仙人們依舊存在一樣，璃月也並不是完全脫離了仙人的影響，應該說代表著“岩王爺意誌”的仙人在璃月存在著自身的表現形式。
這種表現形式反映在精神思想方麵是蘇均，而迴到政治方麵就是甘雨。
很有意思，蘇均依稀記得凝光曾經和他提到“仙人們已經接受了璃月與人契約的時代”。
但這並不代表仙人就不再過問璃月的相關事宜，或者說岩王爺仙逝之後原本諸位仙家的監督權已經轉移到了甘雨身上——代仙行使監督之權。
曾經，蘇均在和甘雨聊天時得知她是與岩王爺簽訂了契約才會在玉京台擔任七星秘書。由此可見，當初岩王爺與甘雨簽訂契約時已經考慮到七星層麵的問題，而甘雨也更多的是用來掣肘七星權力。
當然，這種監督權在留雲借風真君等諸位仙家身上也有，但現在原本屬於他們的監督權或多或少或暫時的轉移到了甘雨身上。
所以說，現在的璃月港局勢還是比較明朗的——岩王爺仙逝後，七星以最快的速度接管璃月的權力，成為璃月最大的權力中心；仙人退居但有甘雨的存在代替他們監督七星保證權力不會泛濫。
也就是說璃月港暫時是趨向於平衡的，但蘇均並不想要這種情況的平衡，將所有的一切放在甘雨身上是對她的不負責也是對璃月未來的不負責。
據蘇均所知，甘雨已經為璃月服務了上千年，那下一個千年呢？就連岩王爺都會在時間中磨損，甘雨呢？鍾離他們這群仙人呢？
蘇均看不到那一天，那也不能否認那一天的到來。
在蘇均的設想中，現在璃月要走應該是類似於“民主共和”的過渡階段，首先要明白的一點就是“主權在民”！
對於璃月來說，曾經的主權是掌握在岩王爺手中，但現在的主權不在七星、不在專製政府而是要在人民手中。
而“主權在民”最重要的一個表現就是誰在掌握立法權。立法權在誰的手裏，誰就擁有了國家的最高地位，就決定了怎麽樣的生活狀態。
這也是為什麽蘇均會選擇盧梭的《社會契約論》的原因，不隻是因為盧梭在《社會契約論》中強調的“主權在民”，更重要的是《社會契約論》是“自然法精神”的一個基本代表著作。
現在蘇均要做的就是用《社會契約論》引出這種“自然法精神”，隻要有了這種“主權在民”、“天賦人權”的基本觀念，蘇均也才可以為現在的璃月鋪設一條道路。
對此，蘇均早就想好了下一本作品——孟德斯鳩《論法的精神》。
不為其它，蘇均最看重的是“把權力關進籠子裏”，其與“主權在民”才能更好的相輔相成。
可以說，在蘇均的構想中，隻要把《社會契約論》和《論法的精神》結合起來才能在提瓦特有基礎卻又不越界的構建出一個“現代化的國家”。
至於為什麽不直接上《宣言》、《馬列》，蘇均自然有自己的顧慮，那就是神的存在，或者說是其它六國神明的存在。
刨去岩王爺仙逝的因素，其實提瓦特七國的國家形式經過千年的發展已經很完美了，也是蘇均之前對於根本性改變沒有絲毫興趣的原因。
但現在岩王爺離去，蘇均自然要有所動作，可這動作也不能太大，因為他無法確定其餘六神的態度。
所以他才會選擇這兩本比較符合提瓦特現狀的理念書籍來打頭陣，畢竟他蘇均不可能把神拉下來，如果拉不下來那一切都將免談。
神允許你這樣做你才能這樣做！
這就不得不說到提瓦特國家的本質“神庇護人，與人訂立契約建立國家”，而眾所周知，在契約中作為尋求幫助的人從來沒有主動權。
說到這，蘇均不禁有些感慨，這也是提瓦特的魔神不需要什麽重要迴報，提瓦特的人才能活的這麽好。就像岩王爺和璃月，岩王爺幾乎是一個勁的付出啊，難道正如溫迪告訴自己的話“魔神都是愛人的”？
不管魔神是不是愛人的，至少提瓦特的人類在與魔神建立國家下都活的還算不錯，蘇均沒必要去做吃力不討好的事情，他隻需要在岩王爺離開後的璃月幹好自己的事情就行。
至少你要去和至冬的那位女皇談什麽三權分立不是給自己找麻煩嗎？還倒不如像馬基雅維利一樣寫一本《君主論》。
而璃月目前的國家性質已經和其餘六國發生根本性變化，所以蘇均這時候才能去談《社會契約論》、去談《論法的精神》、去談主權在民、去談三權分立……
不過要是其它國家也學習璃月這種方式的話那就不怪蘇均了，到時候你自己國家吵吵著要“主權在民”卻怪到蘇均頭上，那不就是欺負老實人？
那樣的話，就算蘇均答應，璃月也不答應，璃月不答應，“真理”更不會答應。
當然，即使在蘇均目前的設想中璃月會進入一個偏現代民主製度的國家，但這不代表就不會進入“共產社會”。
現在的蘇均隻是將步子邁小一點而已，隻是時代在不斷變化，根據事物螺旋式前進的原理，蘇均的這套理論在未來的某一天或許也會落後。
所以，蘇均要為璃月留下其它財富，《宣言》、《馬列》、《資本論》等等等等……不過深知提瓦特國家本質的蘇均是很難見到那一天了，他現在能做到的隻是為以後這樣的可能做些基礎。
他會為後世留下這些寶藏，在以後的以後有那麽一群人看到他的書，為了這個理想而去奮鬥。並且蘇均也絲毫不擔心會出現偏差，因為他心裏實在堅信一個念頭——生命自己……會找到出路。
提筆的蘇均頓了頓，對於現如今的璃月來說已經是很大程度上邁入或正在邁入“人治”的璃月。
但正如即使岩王爺仙逝，仙人們依舊存在一樣，璃月也並不是完全脫離了仙人的影響，應該說代表著“岩王爺意誌”的仙人在璃月存在著自身的表現形式。
這種表現形式反映在精神思想方麵是蘇均，而迴到政治方麵就是甘雨。
很有意思，蘇均依稀記得凝光曾經和他提到“仙人們已經接受了璃月與人契約的時代”。
但這並不代表仙人就不再過問璃月的相關事宜，或者說岩王爺仙逝之後原本諸位仙家的監督權已經轉移到了甘雨身上——代仙行使監督之權。
曾經，蘇均在和甘雨聊天時得知她是與岩王爺簽訂了契約才會在玉京台擔任七星秘書。由此可見，當初岩王爺與甘雨簽訂契約時已經考慮到七星層麵的問題，而甘雨也更多的是用來掣肘七星權力。
當然，這種監督權在留雲借風真君等諸位仙家身上也有，但現在原本屬於他們的監督權或多或少或暫時的轉移到了甘雨身上。
所以說，現在的璃月港局勢還是比較明朗的——岩王爺仙逝後，七星以最快的速度接管璃月的權力，成為璃月最大的權力中心；仙人退居但有甘雨的存在代替他們監督七星保證權力不會泛濫。
也就是說璃月港暫時是趨向於平衡的，但蘇均並不想要這種情況的平衡，將所有的一切放在甘雨身上是對她的不負責也是對璃月未來的不負責。
據蘇均所知，甘雨已經為璃月服務了上千年，那下一個千年呢？就連岩王爺都會在時間中磨損，甘雨呢？鍾離他們這群仙人呢？
蘇均看不到那一天，那也不能否認那一天的到來。
在蘇均的設想中，現在璃月要走應該是類似於“民主共和”的過渡階段，首先要明白的一點就是“主權在民”！
對於璃月來說，曾經的主權是掌握在岩王爺手中，但現在的主權不在七星、不在專製政府而是要在人民手中。
而“主權在民”最重要的一個表現就是誰在掌握立法權。立法權在誰的手裏，誰就擁有了國家的最高地位，就決定了怎麽樣的生活狀態。
這也是為什麽蘇均會選擇盧梭的《社會契約論》的原因，不隻是因為盧梭在《社會契約論》中強調的“主權在民”，更重要的是《社會契約論》是“自然法精神”的一個基本代表著作。
現在蘇均要做的就是用《社會契約論》引出這種“自然法精神”，隻要有了這種“主權在民”、“天賦人權”的基本觀念，蘇均也才可以為現在的璃月鋪設一條道路。
對此，蘇均早就想好了下一本作品——孟德斯鳩《論法的精神》。
不為其它，蘇均最看重的是“把權力關進籠子裏”，其與“主權在民”才能更好的相輔相成。
可以說，在蘇均的構想中，隻要把《社會契約論》和《論法的精神》結合起來才能在提瓦特有基礎卻又不越界的構建出一個“現代化的國家”。
至於為什麽不直接上《宣言》、《馬列》，蘇均自然有自己的顧慮，那就是神的存在，或者說是其它六國神明的存在。
刨去岩王爺仙逝的因素，其實提瓦特七國的國家形式經過千年的發展已經很完美了，也是蘇均之前對於根本性改變沒有絲毫興趣的原因。
但現在岩王爺離去，蘇均自然要有所動作，可這動作也不能太大，因為他無法確定其餘六神的態度。
所以他才會選擇這兩本比較符合提瓦特現狀的理念書籍來打頭陣，畢竟他蘇均不可能把神拉下來，如果拉不下來那一切都將免談。
神允許你這樣做你才能這樣做！
這就不得不說到提瓦特國家的本質“神庇護人，與人訂立契約建立國家”，而眾所周知，在契約中作為尋求幫助的人從來沒有主動權。
說到這，蘇均不禁有些感慨，這也是提瓦特的魔神不需要什麽重要迴報，提瓦特的人才能活的這麽好。就像岩王爺和璃月，岩王爺幾乎是一個勁的付出啊，難道正如溫迪告訴自己的話“魔神都是愛人的”？
不管魔神是不是愛人的，至少提瓦特的人類在與魔神建立國家下都活的還算不錯，蘇均沒必要去做吃力不討好的事情，他隻需要在岩王爺離開後的璃月幹好自己的事情就行。
至少你要去和至冬的那位女皇談什麽三權分立不是給自己找麻煩嗎？還倒不如像馬基雅維利一樣寫一本《君主論》。
而璃月目前的國家性質已經和其餘六國發生根本性變化，所以蘇均這時候才能去談《社會契約論》、去談《論法的精神》、去談主權在民、去談三權分立……
不過要是其它國家也學習璃月這種方式的話那就不怪蘇均了，到時候你自己國家吵吵著要“主權在民”卻怪到蘇均頭上，那不就是欺負老實人？
那樣的話，就算蘇均答應，璃月也不答應，璃月不答應，“真理”更不會答應。
當然，即使在蘇均目前的設想中璃月會進入一個偏現代民主製度的國家，但這不代表就不會進入“共產社會”。
現在的蘇均隻是將步子邁小一點而已，隻是時代在不斷變化，根據事物螺旋式前進的原理，蘇均的這套理論在未來的某一天或許也會落後。
所以，蘇均要為璃月留下其它財富，《宣言》、《馬列》、《資本論》等等等等……不過深知提瓦特國家本質的蘇均是很難見到那一天了，他現在能做到的隻是為以後這樣的可能做些基礎。
他會為後世留下這些寶藏，在以後的以後有那麽一群人看到他的書，為了這個理想而去奮鬥。並且蘇均也絲毫不擔心會出現偏差，因為他心裏實在堅信一個念頭——生命自己……會找到出路。