二人漫無目的的在陰密的森林裏亂闖，地上枯葉越來越厚，氣味很難聞，他們盡量遠離枯葉多的地方，以防止下麵有坑，要是一不小心掉下去，連個救命的機會都沒有。
密林裏的氣溫還算可以，加上二個人都是帶了備用衣服的，並不覺得寒冷。走了很長的路，玉尖雖然長年生活在這種環境下，體力也漸漸不支，澤寧就更不用說了，隻好再次休息，點了一堆火，依偎在一起，在這樣的環境下，四周漆黑一片，玉尖怕黑，澤寧是她唯一能依賴的人，反倒是澤寧比較拘謹，玉尖可就開放得多了，一點都不介意。
飽飽的睡了一覺，醒來之後，抬頭看天空，不見一絲亮光，不知道是天黑，還是頭頂的林葉太密的緣故，二個都已經餓了，四周根本找不著吃的，好在，澤寧仍藏著一些吃食，就是玉尖舍不得吃，澤寧又吃著無味的野果、野菇、野菌，拿出來，就著火再烤烤，分別吃了一些。
有了一些力氣，二人又繼續上路，森林又密又陰森，不時能聽到莫名的聲音，澤寧也有些暗害，更別提玉尖了，好死死的拽著澤寧的胳膊，一點都不敢鬆手。
澤寧本來就累的不要不要的，又被玉尖死死的纏著，苦不堪言，隻好給她講些故事，為了驅散莫名的驚恐。
他給玉尖講的都是浪漫的故事，像至尊寶與紫霞仙子的故事，當澤寧講到“愛你一萬年”的那一段時，能明顯的感覺到，玉尖抓著他胳膊的那隻手，在不斷的顫抖。
澤寧也給他講了悲慘的愛情故事，比如，“梁山伯與祝英台”，這段流傳了一千多年的愛情絕唱，當講到二人化蝶飛舞的時候，他隱隱聽到玉尖哽咽的聲音。
森林延高黎貢山而伸展，呈南北方向，東西比較窄，要是選擇錯了方向，恐怕一輩子也走不出去。他倆命大，先是向南走了數十裏，睡醒之後，折過來，向西走去，終於，前裏有了亮光，雖然比較微，總算是看到了希望。
澤寧已經累塌了，與其在這陰暗漆黑的森林裏絕望的熬著，真不如就留在這裏當野鬼了，這道極其微弱的亮光，給了他生存下去的勇氣，二個不顧極度的疲憊，歡唿起來。
出了森林之後，日頭正在頭頂上，他倆嘴唇幹裂，麵色蒼白，其間摔了不少跟頭，蓬頭垢麵，渾身上下全是汙泥、爛葉，以及不知道是什麽的髒東西，而且，臭不可聞。
二個人就跟重生了一般，互相瞅著，玉尖忍不住笑了，隨著身子的抖動，樹葉、泥巴不斷的從她身上落下來。玉尖的笑聲，給了澤寧不小的震動，這個女孩對生活充滿了熱愛，在能夠歡樂的時候，總是想盡了辦法享受美好人生，煩惱是暫時的，快樂是永恆的。
再次經曆了生與死的考驗，在玉尖快樂的情緒帶動下，澤寧的心境平淡下來，也許，這是生活對他的磨練，老天一次次的折磨他，或許，是想讓他更加看破生死，更加堅強。
前麵不遠處有一條小溪，二個人各自洗了下身子，把最外麵的髒衣服脫掉，裏麵的雖然有些臭，可幹淨了一些，等到了有人家的地方，再想辦法洗一洗。
玉尖的精力似乎總是那麽好，即使疲憊，恢複的也很快，她找了些野果子，與澤寧分享之起，休息了一下，辨認了一下方向，發現他們越過了高黎貢山，延著山坡下去，前麵就會有寨子。
玉尖的阿母會一些漢語，又從小在本地長大，對倮語熟熟，這裏是百夷之地，上江寨雖然打下來了，可是，這裏的形勢非常複雜，有很多人對思倫發一族很崇拜，以防止萬一，玉尖教澤寧說一些簡單的倮族口語。
二個人一邊聊著，一邊向山下走去。
比起雪峰的寒冷，山腰就暖和多了，到了山腳下，會更加的溫暖，鮮花遍地，澤寧又掏出望遠鏡，向山下看去，發現遠處有一片竹木林，翠綠盎然，在陣風的吹動下，樹影婆娑，竹影搖曳，眾多翠竹舍若隱若顯，炊煙嫋嫋，山歌傳唱，相隔高黎貢山，一邊是煉魔屠戮的地獄，一邊是安詳靜謐的世外桃園。
澤寧再次感到山上與山下氣溫的反差，到了山腳下，澤寧的身上已經隻剩一下一件衣服，其餘的已經脫下來，放進包裏，他可舍不得扔掉，迴去的時候，還要再穿的。
走了約莫一個多時辰，二個人離山腳寨已經不遠了，前麵有一對老夫妻，玉尖連忙上前打招唿：“莫素阿普，莫蘇阿媽。”
二位老人停下腳步，打量了他倆，老大爺開了口：“喜乃，你是從上江寨來的？”
不說話，看服飾就知道是哪個寨子的，看來，不同的山寨，他們的服飾有是區別的，澤寧當然看不出來，玉尖點了下頭：“寨子已經燒光了！”
阿媽則露出不忍和疼愛的情緒，向他倆招招手：“喜乃，跟阿媽迴寨子裏，一定是餓壞了吧！”
阿母指的是媽媽，阿大指的是父親；喜乃是對少女、姑娘的稱唿，達施是對青少年的稱唿；阿普和阿媽是對祖輩的稱唿，相當於我們平時喊大爺大媽一樣，莫素指的是陌生的，或者非親緣關係的人，以示親疏有別。
整個寨子由竹木建造，有一些青年壯丁在巡邏警戒，屋舍則基本由翠竹做成的，這跟當時的建築技術有關，要把粗壯的木頭切成大塊的木板，在當時可不是一件簡單的事情。
根據《百夷傳》記載，“其首皆髡，脛皆黥。不髡者殺之，不黥者眾叱笑，比之婦人。”
意思是男人都是光頭，胳膊上紋繡，不剃光頭，就砍頭，跟滿族入關的時候，留頭不留發是一個道理，不同的是，這裏的男人不允許留頭發，至於是否紋身卻不強求，不過，男人不紋身，會被人恥笑，比喻成女人。
這裏的許多寨子並沒有臣服於思倫發，因此，很多男人是留著頭發的。
密林裏的氣溫還算可以，加上二個人都是帶了備用衣服的，並不覺得寒冷。走了很長的路，玉尖雖然長年生活在這種環境下，體力也漸漸不支，澤寧就更不用說了，隻好再次休息，點了一堆火，依偎在一起，在這樣的環境下，四周漆黑一片，玉尖怕黑，澤寧是她唯一能依賴的人，反倒是澤寧比較拘謹，玉尖可就開放得多了，一點都不介意。
飽飽的睡了一覺，醒來之後，抬頭看天空，不見一絲亮光，不知道是天黑，還是頭頂的林葉太密的緣故，二個都已經餓了，四周根本找不著吃的，好在，澤寧仍藏著一些吃食，就是玉尖舍不得吃，澤寧又吃著無味的野果、野菇、野菌，拿出來，就著火再烤烤，分別吃了一些。
有了一些力氣，二人又繼續上路，森林又密又陰森，不時能聽到莫名的聲音，澤寧也有些暗害，更別提玉尖了，好死死的拽著澤寧的胳膊，一點都不敢鬆手。
澤寧本來就累的不要不要的，又被玉尖死死的纏著，苦不堪言，隻好給她講些故事，為了驅散莫名的驚恐。
他給玉尖講的都是浪漫的故事，像至尊寶與紫霞仙子的故事，當澤寧講到“愛你一萬年”的那一段時，能明顯的感覺到，玉尖抓著他胳膊的那隻手，在不斷的顫抖。
澤寧也給他講了悲慘的愛情故事，比如，“梁山伯與祝英台”，這段流傳了一千多年的愛情絕唱，當講到二人化蝶飛舞的時候，他隱隱聽到玉尖哽咽的聲音。
森林延高黎貢山而伸展，呈南北方向，東西比較窄，要是選擇錯了方向，恐怕一輩子也走不出去。他倆命大，先是向南走了數十裏，睡醒之後，折過來，向西走去，終於，前裏有了亮光，雖然比較微，總算是看到了希望。
澤寧已經累塌了，與其在這陰暗漆黑的森林裏絕望的熬著，真不如就留在這裏當野鬼了，這道極其微弱的亮光，給了他生存下去的勇氣，二個不顧極度的疲憊，歡唿起來。
出了森林之後，日頭正在頭頂上，他倆嘴唇幹裂，麵色蒼白，其間摔了不少跟頭，蓬頭垢麵，渾身上下全是汙泥、爛葉，以及不知道是什麽的髒東西，而且，臭不可聞。
二個人就跟重生了一般，互相瞅著，玉尖忍不住笑了，隨著身子的抖動，樹葉、泥巴不斷的從她身上落下來。玉尖的笑聲，給了澤寧不小的震動，這個女孩對生活充滿了熱愛，在能夠歡樂的時候，總是想盡了辦法享受美好人生，煩惱是暫時的，快樂是永恆的。
再次經曆了生與死的考驗，在玉尖快樂的情緒帶動下，澤寧的心境平淡下來，也許，這是生活對他的磨練，老天一次次的折磨他，或許，是想讓他更加看破生死，更加堅強。
前麵不遠處有一條小溪，二個人各自洗了下身子，把最外麵的髒衣服脫掉，裏麵的雖然有些臭，可幹淨了一些，等到了有人家的地方，再想辦法洗一洗。
玉尖的精力似乎總是那麽好，即使疲憊，恢複的也很快，她找了些野果子，與澤寧分享之起，休息了一下，辨認了一下方向，發現他們越過了高黎貢山，延著山坡下去，前麵就會有寨子。
玉尖的阿母會一些漢語，又從小在本地長大，對倮語熟熟，這裏是百夷之地，上江寨雖然打下來了，可是，這裏的形勢非常複雜，有很多人對思倫發一族很崇拜，以防止萬一，玉尖教澤寧說一些簡單的倮族口語。
二個人一邊聊著，一邊向山下走去。
比起雪峰的寒冷，山腰就暖和多了，到了山腳下，會更加的溫暖，鮮花遍地，澤寧又掏出望遠鏡，向山下看去，發現遠處有一片竹木林，翠綠盎然，在陣風的吹動下，樹影婆娑，竹影搖曳，眾多翠竹舍若隱若顯，炊煙嫋嫋，山歌傳唱，相隔高黎貢山，一邊是煉魔屠戮的地獄，一邊是安詳靜謐的世外桃園。
澤寧再次感到山上與山下氣溫的反差，到了山腳下，澤寧的身上已經隻剩一下一件衣服，其餘的已經脫下來，放進包裏，他可舍不得扔掉，迴去的時候，還要再穿的。
走了約莫一個多時辰，二個人離山腳寨已經不遠了，前麵有一對老夫妻，玉尖連忙上前打招唿：“莫素阿普，莫蘇阿媽。”
二位老人停下腳步，打量了他倆，老大爺開了口：“喜乃，你是從上江寨來的？”
不說話，看服飾就知道是哪個寨子的，看來，不同的山寨，他們的服飾有是區別的，澤寧當然看不出來，玉尖點了下頭：“寨子已經燒光了！”
阿媽則露出不忍和疼愛的情緒，向他倆招招手：“喜乃，跟阿媽迴寨子裏，一定是餓壞了吧！”
阿母指的是媽媽，阿大指的是父親；喜乃是對少女、姑娘的稱唿，達施是對青少年的稱唿；阿普和阿媽是對祖輩的稱唿，相當於我們平時喊大爺大媽一樣，莫素指的是陌生的，或者非親緣關係的人，以示親疏有別。
整個寨子由竹木建造，有一些青年壯丁在巡邏警戒，屋舍則基本由翠竹做成的，這跟當時的建築技術有關，要把粗壯的木頭切成大塊的木板，在當時可不是一件簡單的事情。
根據《百夷傳》記載，“其首皆髡，脛皆黥。不髡者殺之，不黥者眾叱笑，比之婦人。”
意思是男人都是光頭，胳膊上紋繡，不剃光頭，就砍頭，跟滿族入關的時候，留頭不留發是一個道理，不同的是，這裏的男人不允許留頭發，至於是否紋身卻不強求，不過，男人不紋身，會被人恥笑，比喻成女人。
這裏的許多寨子並沒有臣服於思倫發，因此，很多男人是留著頭發的。