孫雲和小月已經走出很遠，元子攸還在寺院門口遙望著倆人的背影。旁邊爾朱世隆問道：“子攸將軍，您在看什麽？一個太學生，充其量有點江湖背景，您為什麽如此關注？”
元子攸收迴視線，微微一笑道：“這個人挺有意思，不但與好多門派有瓜葛，連老聖人趙逸、老金剛菩提流支等都與他有緣，而且最近許多江湖異事都和他有關，實在令人費解。”
旁邊新認識的密多道人問道：“子攸將軍，不知您所指為何？”
元子攸道：“有許多啊，應該十住大師也有所耳聞，比如流落江湖的秘籍黃帝陰符經，聽說他就是唯一能找到和打開的人，而且最近又有新傳聞，這個學生過年期間去鹽池，結果順便破獲了異教暴亂、前任都將貪贓枉法以權謀私的案件。這個倒是次要的，關鍵是在此期間，他和許多今年劍士比武的參加者，一同在盬宗廟消失幾天幾夜，據傳聞他們都去了一處密境，類似大小洞天福地的所在，結果發現黃帝陰符經之所以普通人不得窺視，那是因為這本天書竹簡的真實麵目是陰陽太極圖，而且陰陽太極圖已經轉世投胎，就是說十年前的黃帝陰符經，現在已經不是一本竹簡，而是一個十歲的女孩。這一切都是孫雲被曇鸞大師做法從密境之中解救迴來之後，在睡夢中吐露的。你說這個少年是不是不尋常？”
密多道人聽罷驚訝的合不攏嘴，十住散人李歸伯道：“不僅如此，聽說那天去密境之中一共是十幾個人，這些人雖然是曇鸞大師等人做法施救，但真正解救他們的其實就是這個孫雲同學，此外其他人進入結界，受到結界的限製，沒有人能記得隻言片語，隻有他不時的流露出秘境內的信息，而他的每一句話都令江湖為之瘋狂。”
密多皺眉道：“那這麽說，黃帝陰符經轉世的女孩也隻有他能找到了？”
和李神雋一起來的諫議大夫穀士恢道：“是啊，看樣也隻能如此了。”
密多道人道：“可是剛才那個孫雲不是說，他此刻正找一個小女孩麽？不知有無聯係？”
李延寔笑道：“嗬嗬，你們多心了，他們要找的是中書令鄭儼的小女兒。鄭儼兩個女兒，大女兒叫鄭冰國色天香，人也冰雪聰明，正在太學念書，和剛才的孫雲和蕭月是同學。小女兒叫鄭萍，胎裏做病先天癡呆，要不然怎麽會走丟呢。”
李歸伯道：“不然，常言道大智若愚，上古神器或者先天至寶轉世投胎，不一定就是極度聰明之人，說不定就會隱藏在誰都想不到的人身上。”大夥聽了有的點頭有的搖頭。
穀士恢道：“關鍵還要看那個孫雲，他如此興師動眾的尋找，一定不隻是為了幫同學忙，這裏一定另有原因，別忘了，他是唯一知道陰符經是誰的人。”
元子攸想了想，說道：“有理。沒想到幾位本來是武功高強之人還心思縝密，世隆，你還真有眼光，我迴頭就向陛下推薦幾位，你們以後可留在陛下身邊做幕僚。密多大師還會講胡語，正可為爾朱首領和陛下聯絡傳書。而士恢可以充任禁軍校尉，隨時在陛下身邊保衛。”
爾朱世隆道：“密多師傅是十住大師的師弟，舉薦他並不是我的功勞。說到穀紹達麽，這也算有緣，他本是李神軌帳下的校尉，不過最看不上李神軌這種賣身求榮的小人，願意投靠在陛下和子攸將軍帳下效命，所以我們借機會提拔他不會引起太後那邊猜忌，他們甚至還以為是士恢插在陛下跟前的眼線呢。”說完，幾個人都相視而笑。
李延寔道：“江湖的事情，還是煩請十住法師、密多法師關注，你們從中可以五色更多更厲害，尤其是不滿太後，願意效力陛下，以後可以幫助陛下重整朝綱的人才。”
李歸伯和密多點頭，元子攸道：“陛下還政，還有許多細節，比如文官上書請命，武將控製禁要，我們到裏邊詳談。”眾人點頭。
李歸伯道：“子攸將軍，我乃江湖散客，對於朝堂政事一竅不通，舉薦師弟給您，剩下的我就不參與了。此刻正好需要有人暗中看看那個孫雲同學急三火四找人的詳情，我閑著無事不妨過去，你們繼續，我先告辭！”說完他和大夥別過順著孫雲小月的方向跟去。
孫雲和小月繼續向南便是青陽門禦道，往東拐不遠路北是嵩明寺和修梵寺，按照鄭冰的描述，前幾天萍萍也來了此處，孫雲想想應該順便到實地排查一下。到了近前，可以看見兩座寺院形製相似，都是屋簷高聳、裝飾豪奢，同時又連接緊密、禪房成群，怪不得皆為出名的大型寺院。修梵寺最出名的是四座金剛菩薩雕像，就是四位出場率極高的護法天神，孫雲看看，果然怒目威嚴、栩栩如生，活脫脫真實版的金剛力士。
找了一圈根本沒有萍萍的影子，打聽了幾個遊覽的遊客，也都沒有注意，於是倆人從佛像後身的小門迴到金剛殿，準備稍微涼快一下離開。此刻大殿正好沒人，孫雲看著雕像，問道：“小月，你說金剛是什麽意思？佛家為什麽起這個名字？”
小月道：“我哪知道，也許是梵文的音譯吧，你為什麽問它？”
孫雲道：“在我理解，佛門事務多取莊嚴的意思，可是這些金剛卻比威嚴還甚，不知為何？”
“金剛是金中之剛的意思。”伴隨高亢的聲音，殿外進來兩個和尚，孫雲一看都見過，都是老劍客達摩身邊的弟子，一位是神光，一位是曇林，說話的正是曇林。
孫雲已經聽說了，就在年初正月十五他從鹽池剛迴來的時候，恰好下了一場大雪，神光依然如往常在洞外伺奉達摩，結果這晚達摩不知怎麽忘了收功，竟然在洞中打坐一夜。神光也不敢打擾，愣是陪他在洞外呆了一夜。問題是這夜大雪紛飛，一晚下來，神光成了雪人。當然神光也有五重的功力，雪地之中對他也不算什麽，他也跟著打坐，體會著日常達摩交給他們師兄弟的隻言片語的功法和佛法。
達摩雖然沒正式收下神光，但並沒有吝嗇，時不時的點播一下神光、慧育、曇林、總持等人。而且達摩教人因人而異，交給每個人的功法也完全不同，比如傳授神光的是楞伽經、曇林的為二入四行法門，慧育的為壁觀，女僧道跡則為普通的金剛經。
到了第二天，達摩在禪境中醒來，看見神光在雪中打坐，也進入禪境，身上落著厚厚的一層雪，達摩心存感動，悄悄來到神光的身後，伸手按住神光的百會穴，運動楞伽神功，幫助神光又打通了一道奇經八脈，讓神光的境界一下子五重末期進入六重巔峰，隻差一個機緣就能突破到七重。神光從禪定中醒來，頓覺精神煥發，然後看見師傅傳功，即感激異常，又不好意思，師傅早醒自己還沒有知覺這是做弟子的不是，於是忙起身道歉。
達摩笑笑，當時說道：“算了，你誠心可嘉，也不容易，以後就如我門下，改名慧可吧！”這下把慧可樂壞了，道育、道亦和曇林聽說此事，也著實高興一番。達摩把幾個人的位次重新調整，慧可為大弟子、衣缽傳人，同時為和佛門少林門有所區別，把自己的門派定為佛門禪宗，從此佛門繼淨土宗開宗立派之後，第二個正式別派的宗門成立。
開宗立派是大事兒，所以即便在太學院兩耳不聞窗外事的孫雲也聽說過了。同時聽到的事，這麽一來引起了京城內好多其他佛門的不滿。第一，達摩把自己的門派立為禪宗，這個禪字選的十分好，就像當初道教把道字冠名到自己的教派一樣，盡管當時儒家、佛家都用道字用在自己的學說上，可是因為道家的首先冠名，所以他們不得不改名，於是儒家改名儒教、佛家改名佛教，老實說另外兩個名字不如道字好，因此用了好長時間才令世人習慣。
而這個時期，許多佛教的門派雖然未正是立派，但禪字對多數學派來說都在用，別的不說，就連少林寺本身跋陀尊者和僧稠一係就是以禪法命名武學心法，勒那摩提的弟子僧實一係也是以禪法為武功的心法，而且此三者佛法的脈絡屬於近支。禪宗直接搶先獨占了禪字，別人要麽需要爭奪禪法的正宗地位，要麽就得改弦易轍，避讓這個字。可是改字說著容易，操作上肯定別扭，因此招來漫天非議。
不過這些事情，達摩可不管，他規定完禪宗的教義、教宗、弟子名分，武學和佛法的主要衣缽之後，剩下的兩手一攤，都是慧可、道育、曇林和道亦的事情。道育和曇林還好，不是頂門弟子，加上出身少林，與僧稠、僧實等人關係匪淺。同時少林寺包含了四分律、地論、禪法等等各種佛法，因此並不立宗而是以少林派對外，所以他們對達摩立禪宗也就默許。
總持僧尼壓力也不大，因為她是達摩的女弟子，又是南梁皇帝的女兒，號召力很大，禪宗立宗，她就是第一位女弟子，而大部分女子出家多是個人或家庭原因，並沒有對佛學內涵有太多的苛刻認識，所以禪宗明練寺在她的領導下，加上永泰公主的皇家地位倒是名聲遠播。
隻有慧可也就是神光最難，和曇鸞一樣，隻要一開口說別開天地另創一門，要麽受到佛門各個學派的責難和孤立，要麽就是道教和儒教的圍攻，因為禪法的定義與儒道兩家的寂靜、靜定、慧定、寧靜、虛靈相通，但佛教有專門詞匯“jana”，音譯成漢語叫“禪那”簡稱“禪”，之後便開始流行，現在被禪宗獨占，勢必令慧可處處碰壁，舉步維艱。
元子攸收迴視線，微微一笑道：“這個人挺有意思，不但與好多門派有瓜葛，連老聖人趙逸、老金剛菩提流支等都與他有緣，而且最近許多江湖異事都和他有關，實在令人費解。”
旁邊新認識的密多道人問道：“子攸將軍，不知您所指為何？”
元子攸道：“有許多啊，應該十住大師也有所耳聞，比如流落江湖的秘籍黃帝陰符經，聽說他就是唯一能找到和打開的人，而且最近又有新傳聞，這個學生過年期間去鹽池，結果順便破獲了異教暴亂、前任都將貪贓枉法以權謀私的案件。這個倒是次要的，關鍵是在此期間，他和許多今年劍士比武的參加者，一同在盬宗廟消失幾天幾夜，據傳聞他們都去了一處密境，類似大小洞天福地的所在，結果發現黃帝陰符經之所以普通人不得窺視，那是因為這本天書竹簡的真實麵目是陰陽太極圖，而且陰陽太極圖已經轉世投胎，就是說十年前的黃帝陰符經，現在已經不是一本竹簡，而是一個十歲的女孩。這一切都是孫雲被曇鸞大師做法從密境之中解救迴來之後，在睡夢中吐露的。你說這個少年是不是不尋常？”
密多道人聽罷驚訝的合不攏嘴，十住散人李歸伯道：“不僅如此，聽說那天去密境之中一共是十幾個人，這些人雖然是曇鸞大師等人做法施救，但真正解救他們的其實就是這個孫雲同學，此外其他人進入結界，受到結界的限製，沒有人能記得隻言片語，隻有他不時的流露出秘境內的信息，而他的每一句話都令江湖為之瘋狂。”
密多皺眉道：“那這麽說，黃帝陰符經轉世的女孩也隻有他能找到了？”
和李神雋一起來的諫議大夫穀士恢道：“是啊，看樣也隻能如此了。”
密多道人道：“可是剛才那個孫雲不是說，他此刻正找一個小女孩麽？不知有無聯係？”
李延寔笑道：“嗬嗬，你們多心了，他們要找的是中書令鄭儼的小女兒。鄭儼兩個女兒，大女兒叫鄭冰國色天香，人也冰雪聰明，正在太學念書，和剛才的孫雲和蕭月是同學。小女兒叫鄭萍，胎裏做病先天癡呆，要不然怎麽會走丟呢。”
李歸伯道：“不然，常言道大智若愚，上古神器或者先天至寶轉世投胎，不一定就是極度聰明之人，說不定就會隱藏在誰都想不到的人身上。”大夥聽了有的點頭有的搖頭。
穀士恢道：“關鍵還要看那個孫雲，他如此興師動眾的尋找，一定不隻是為了幫同學忙，這裏一定另有原因，別忘了，他是唯一知道陰符經是誰的人。”
元子攸想了想，說道：“有理。沒想到幾位本來是武功高強之人還心思縝密，世隆，你還真有眼光，我迴頭就向陛下推薦幾位，你們以後可留在陛下身邊做幕僚。密多大師還會講胡語，正可為爾朱首領和陛下聯絡傳書。而士恢可以充任禁軍校尉，隨時在陛下身邊保衛。”
爾朱世隆道：“密多師傅是十住大師的師弟，舉薦他並不是我的功勞。說到穀紹達麽，這也算有緣，他本是李神軌帳下的校尉，不過最看不上李神軌這種賣身求榮的小人，願意投靠在陛下和子攸將軍帳下效命，所以我們借機會提拔他不會引起太後那邊猜忌，他們甚至還以為是士恢插在陛下跟前的眼線呢。”說完，幾個人都相視而笑。
李延寔道：“江湖的事情，還是煩請十住法師、密多法師關注，你們從中可以五色更多更厲害，尤其是不滿太後，願意效力陛下，以後可以幫助陛下重整朝綱的人才。”
李歸伯和密多點頭，元子攸道：“陛下還政，還有許多細節，比如文官上書請命，武將控製禁要，我們到裏邊詳談。”眾人點頭。
李歸伯道：“子攸將軍，我乃江湖散客，對於朝堂政事一竅不通，舉薦師弟給您，剩下的我就不參與了。此刻正好需要有人暗中看看那個孫雲同學急三火四找人的詳情，我閑著無事不妨過去，你們繼續，我先告辭！”說完他和大夥別過順著孫雲小月的方向跟去。
孫雲和小月繼續向南便是青陽門禦道，往東拐不遠路北是嵩明寺和修梵寺，按照鄭冰的描述，前幾天萍萍也來了此處，孫雲想想應該順便到實地排查一下。到了近前，可以看見兩座寺院形製相似，都是屋簷高聳、裝飾豪奢，同時又連接緊密、禪房成群，怪不得皆為出名的大型寺院。修梵寺最出名的是四座金剛菩薩雕像，就是四位出場率極高的護法天神，孫雲看看，果然怒目威嚴、栩栩如生，活脫脫真實版的金剛力士。
找了一圈根本沒有萍萍的影子，打聽了幾個遊覽的遊客，也都沒有注意，於是倆人從佛像後身的小門迴到金剛殿，準備稍微涼快一下離開。此刻大殿正好沒人，孫雲看著雕像，問道：“小月，你說金剛是什麽意思？佛家為什麽起這個名字？”
小月道：“我哪知道，也許是梵文的音譯吧，你為什麽問它？”
孫雲道：“在我理解，佛門事務多取莊嚴的意思，可是這些金剛卻比威嚴還甚，不知為何？”
“金剛是金中之剛的意思。”伴隨高亢的聲音，殿外進來兩個和尚，孫雲一看都見過，都是老劍客達摩身邊的弟子，一位是神光，一位是曇林，說話的正是曇林。
孫雲已經聽說了，就在年初正月十五他從鹽池剛迴來的時候，恰好下了一場大雪，神光依然如往常在洞外伺奉達摩，結果這晚達摩不知怎麽忘了收功，竟然在洞中打坐一夜。神光也不敢打擾，愣是陪他在洞外呆了一夜。問題是這夜大雪紛飛，一晚下來，神光成了雪人。當然神光也有五重的功力，雪地之中對他也不算什麽，他也跟著打坐，體會著日常達摩交給他們師兄弟的隻言片語的功法和佛法。
達摩雖然沒正式收下神光，但並沒有吝嗇，時不時的點播一下神光、慧育、曇林、總持等人。而且達摩教人因人而異，交給每個人的功法也完全不同，比如傳授神光的是楞伽經、曇林的為二入四行法門，慧育的為壁觀，女僧道跡則為普通的金剛經。
到了第二天，達摩在禪境中醒來，看見神光在雪中打坐，也進入禪境，身上落著厚厚的一層雪，達摩心存感動，悄悄來到神光的身後，伸手按住神光的百會穴，運動楞伽神功，幫助神光又打通了一道奇經八脈，讓神光的境界一下子五重末期進入六重巔峰，隻差一個機緣就能突破到七重。神光從禪定中醒來，頓覺精神煥發，然後看見師傅傳功，即感激異常，又不好意思，師傅早醒自己還沒有知覺這是做弟子的不是，於是忙起身道歉。
達摩笑笑，當時說道：“算了，你誠心可嘉，也不容易，以後就如我門下，改名慧可吧！”這下把慧可樂壞了，道育、道亦和曇林聽說此事，也著實高興一番。達摩把幾個人的位次重新調整，慧可為大弟子、衣缽傳人，同時為和佛門少林門有所區別，把自己的門派定為佛門禪宗，從此佛門繼淨土宗開宗立派之後，第二個正式別派的宗門成立。
開宗立派是大事兒，所以即便在太學院兩耳不聞窗外事的孫雲也聽說過了。同時聽到的事，這麽一來引起了京城內好多其他佛門的不滿。第一，達摩把自己的門派立為禪宗，這個禪字選的十分好，就像當初道教把道字冠名到自己的教派一樣，盡管當時儒家、佛家都用道字用在自己的學說上，可是因為道家的首先冠名，所以他們不得不改名，於是儒家改名儒教、佛家改名佛教，老實說另外兩個名字不如道字好，因此用了好長時間才令世人習慣。
而這個時期，許多佛教的門派雖然未正是立派，但禪字對多數學派來說都在用，別的不說，就連少林寺本身跋陀尊者和僧稠一係就是以禪法命名武學心法，勒那摩提的弟子僧實一係也是以禪法為武功的心法，而且此三者佛法的脈絡屬於近支。禪宗直接搶先獨占了禪字，別人要麽需要爭奪禪法的正宗地位，要麽就得改弦易轍，避讓這個字。可是改字說著容易，操作上肯定別扭，因此招來漫天非議。
不過這些事情，達摩可不管，他規定完禪宗的教義、教宗、弟子名分，武學和佛法的主要衣缽之後，剩下的兩手一攤，都是慧可、道育、曇林和道亦的事情。道育和曇林還好，不是頂門弟子，加上出身少林，與僧稠、僧實等人關係匪淺。同時少林寺包含了四分律、地論、禪法等等各種佛法，因此並不立宗而是以少林派對外，所以他們對達摩立禪宗也就默許。
總持僧尼壓力也不大，因為她是達摩的女弟子，又是南梁皇帝的女兒，號召力很大，禪宗立宗，她就是第一位女弟子，而大部分女子出家多是個人或家庭原因，並沒有對佛學內涵有太多的苛刻認識，所以禪宗明練寺在她的領導下，加上永泰公主的皇家地位倒是名聲遠播。
隻有慧可也就是神光最難，和曇鸞一樣，隻要一開口說別開天地另創一門，要麽受到佛門各個學派的責難和孤立，要麽就是道教和儒教的圍攻，因為禪法的定義與儒道兩家的寂靜、靜定、慧定、寧靜、虛靈相通，但佛教有專門詞匯“jana”，音譯成漢語叫“禪那”簡稱“禪”，之後便開始流行，現在被禪宗獨占，勢必令慧可處處碰壁，舉步維艱。