快到傍晚時分，正好是約定的時間，毛逵和大家在一個小飯店見了麵。毛逵問大夥打聽的怎麽樣？有什麽線索沒？同學們你一言我一語匯總了匯總，和官府了解的基本上沒有大的區別。末了，孫雲說：“毛博士，雖然我們打聽的不比官差們了解的多，但是有兩點值得注意，第一，河陰縣的縣衙肯定口風不嚴密，現在縣衙的所有進展外邊的人了如指掌，我擔心甚至騙馬賊一樣了解的很清楚。因此我們明天不能去河陰縣衙，否則我們的身份即刻就會暴露，無論對這個案子，還是我們今後的學習都會有影響。第二，現在我們打聽到，騙馬賊騙過去的馬匹當中，有幾匹馬得了發熱破傷風傳染病。我們雖然不懂牲畜的病情，但既然是傳染病，那一定是個重要的突破口，我們可以暗中根據這個線索，擴大尋找的途徑。不過這個事情，也得保密，否則一旦騙馬賊知道我們了解了，這個秘密就沒有意義了。”
毛逵說：“大雲，你們發現的線索太重要了，我這就和酈大人商量，明天我們再碰麵。”
孫雲說：“明天我要到城東大海的宗聖寺參加他的剃度儀式，距離河陰縣衙，有很遠的距離，我們在哪匯合好呢？”
毛逵說：“你就在寺裏別動，我去找你。”
與毛逵分手，酈影、盧靜、蕭月、楊蓉都各自迴家。孫雲師兄弟一起來到田恆住的店房。田恆這些日子憂愁顯得眼睛通紅，有些蒼老。因此這幾天傍晚，大家都在晚飯時間，過來看爺爺，陪他一起吃飯。不過今天過來，好像爺爺精神好很多。
田儷說：“爺爺，你今天看起來比昨天強多了。是不是想開了？”
田恆說：“傻丫頭，想不開能怎麽辦，隻能往寬處想唄！”
王先說：“這就對了，別想著田海了，他本來就不是我們生活的一部分，十年前老天就安排大雲代替田海給您做孫子，您還有孫女，再說我們都是您的孫子，您怕什麽呀。”
李辰說：“王先說得對。其實您應該想開，現在知道田海還活著，起碼不是了卻您對他的擔心麽。至於他迴不迴到我們身邊其實不重要，重要的是他願意過他的生活，他覺得值得、覺得有價值就行，這不也是您的初衷麽？”
楊炯說：“您要是怕田海出家田氏沒有後代，就讓田儷成家有了孩子姓田，或者大雲有了孩子也可以過繼一個姓田，您要是不嫌棄我們，我以後有了孩子也可以改姓田。”
田恆說：“別胡說了，四小子，我還沒有你說的那麽不中用。”
孫雲說：“那爺爺，明天大海的剃度儀式您參加麽？大海可是希望我們能代表他的俗家父母尊長出席呢，我已經答應過他了。”
田恆說：“你什麽時候答應的，你好像和他處的很熟悉了？”
孫雲說：“這個事情我看你一直狀態不很好，還沒和你詳細說呢。就是初十那天下午，我送蕭月迴家之後，迴來的時候路過願會寺，剛好看見大海和二個師弟在寺裏的神桑樹許願，我們聊了很長時間，而且期間遇到了一個洛陽老隱士趙逸的弟子叫駱子淵的。他好像會催眠的法術，然後給我們喝了三碗白桑葚酒，讓我們催眠。然後我們就感覺像是從小就認識似的，甚至感覺就是一個人。我們在夢境中的具體情結，我記不清楚了，不過經過催眠之後，他好像如同我的經曆，從來沒有離開過爺爺和小儷，不過即便這樣他還是選擇了出家。我的印象中，因為我也好像經曆他的小時候，能感知他小時候的一些事情，所以我模模糊糊的感覺，他小時候就像天生要出家的樣子，總感覺有什麽在召喚他。就是說即便他就算換成我，也阻止不了他要出家的決心，因此那天晚上他表露說，徹底決定出家，並拜托我變成另一個他留在爺爺的身邊，同時他也邀請我們出席他的出家剃度儀式。”
田恆聽了若有所思，繼而迴憶著說道：“你說的真是這麽迴事，大海從小就與眾不同，天生注定他不會過普通人的生活。上天很有意思，特意安排了一個陰錯陽差的巧合，把他推到了他自己的軌跡，又把大雲你做他的替身送到我和小儷的身邊。其實，我應該知足，就是沒有這場變故，大海早晚也要離我們而去的，因為他可能就是為佛法而生的。”
吳堅說：“那爺爺您更應該去，既然是注定，何必不送他一程呢？”吳堅的話一說完，大家都用差異的眼光看他，不愛說話的人，抽冷子說一句，擲地有聲，金子一般。
田恆樂了，說：“吳堅都有出息了，也會說些至理名言，看來爺爺讓你們離開是對的。衝你們都長大，我就同意你們的意見，明天我們一起去，給大海壯壯門麵，盡最後的俗家之情。”
第二天一早，幾個人早早的來到宗聖寺。寺中已經開始為慧海、慧沐、慧禮做剃度準備。曇鸞、慧海等人看見老田頭和幾個孩子過來都非常高興，特意安排田恆由孫雲和田儷陪著，在大殿中設一個尊長的位置，參與其中的儀式流程。
出家便遠離世俗之塵，所以又稱為出塵，因此必須落發棄飾，著壞色衣，所以又稱剃發落飾、或落發染衣。出家修行的最高目的與向往，是在求取肉欲的解脫與心靈的自由，追求出世。出家的生活，是由五戒、八戒的在家生活直至沙彌十戒及比丘戒的出家生活。
通常佛教雖願人人都來信佛學佛，卻絕不勉強人人都來出家，人們是否願意出家，得看他是否已能接受由倫理觀念所升華而成的清規戒律。人說“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難”，出家是神聖與崇高的，隻能是具備一定條件的人才能被允許出家，並且選擇吉日，或者在佛菩薩的聖誕，舉行剃度儀式，剃發染衣，使此便成為沙彌或沙彌尼。
今日是十五號，正是每月的六個齋日，北魏京城佛事興盛，每逢齋日，萬人空巷，都來到寺廟，瞻仰佛榮，聆聽佛音，因此選今天作為剃度的日期，也顯得隆重。
今天宗聖寺佛事活動的第一項就是剃度儀式。按照《剃度沙彌正範》，剃度儀式有導引、啟白、請師、開導、請聖、辭謝四恩、懺悔、灌頂剃發等程序。
大殿中，樂器聲音想起，諸位和尚以及信眾隨著音樂唱香讚後，慧海、慧沐、慧禮三人來到大殿中央禮佛三拜，然後向四周各四拜，辭謝天地、君主、父母、師長、四恩。禮畢再向師傅頂禮跪拜。曇鸞大師，智藏大師等人分別站在他們的前麵。
曇鸞法師說：“汝等父母生養恩深，未曾報答，今步出凡塵之際，當向各自俗家親人，拜辭父母尊長。你們出門再拜一拜吧。”三人領命出得殿外，外邊引禮法師給指引著，慧海、慧禮和慧沐像王屋山的方向遙拜。然後迴到殿中，慧海向田恆禮拜，田恆遠遠的拖著手示意請起，他眼睛潮紅，心潮澎湃，孫雲也不自覺也隨著大海的禮拜輕輕鞠幾個躬。
禮拜之後，幾個人長跪合掌，跟著維那引禮師念《辭親偈》：“流轉三界中，恩愛不能脫，脫俗入無為，真實報恩者。”幾個弟子不知是因為隆重的場合所感染，還是有什麽內心的感觸，都眼睛濕潤，麵目莊重。念偈已畢，禮三拜，起立迴到殿內，在蒲團之上長跪合掌。
孫雲在旁邊看了這個場景，也被感動。人生不易，常在形我和真我中徘徊，如果舍棄俗我驅身本我，未嚐不是一種解脫。信仰是一種力量，能讓人純粹，無我。自已對一切都虔誠，但對一切又動搖，屬於典型的無緣之人，未嚐不是一種悲哀。
這時隻聽曇鸞道：“六道之中有天、人、阿修羅、地獄、餓鬼和畜生，其中人身難得，人倫之中，出家者最難，故此有出家乃大丈夫事，非帝王將相之所能為之說。今汝等既發心出家，當知此為頂天立地大丈夫事，須勤學經律論，克修戒定慧，以求解脫。眾生因屬於四怨，戀於三界，情於六親，心於五欲，由是流轉生死，百千萬劫，無由解脫。真誠出家者，當怖四怨之苦，厭三界無常，辭六親之愛，舍五欲之深。當舍諸虛妄，迴向真實，萬善同歸，莊嚴淨土，建立法幢，續佛慧命，令佛種不絕，使眾生蒙益。”
曇鸞法師開示完畢，與智藏大師一起到佛像前取淨水，然後轉向幾個弟子，把淨水灑在他們的頭頂之上，曇鸞大師又念淨水偈道：“善哉大丈夫，能了世無常，舍俗去泥沙，淨水難思議。”連續三次，淨水灌頂完畢。幾位大師閃開，三個弟子對著佛像禮佛三拜，引禮師教引領著樂師奏樂，開始念《皈依偈》：“皈依大世尊，能度三有苦，亦願諸眾生，普入無為樂。”
三個弟子又禮佛三拜，引禮師又讓三人跟著念一遍《剃發偈》：“剃除須發，為舍憍慢，著壞色衣，為除貪愛。”言畢，二位大師來到幾個人的麵前，旁邊的小和尚覺著托盤，裏麵是剃刀。為了減少時間，讓前來拜佛的信眾既能看見剃度的全過程，感受佛事的莊嚴，同時又不能覺得剃度過程冗長，他們事先已經把幾個小和尚的頭發都剃得差不多，隻剩下額頭上麵的頂發，最後的剃度實際上就是隆重的儀式，讓信眾看得清楚。
這時大師伸手把剃刀拿在手中，眾僧引導信眾吟誦《出家偈》：“毀形守誌節，割愛無所親，棄家弘聖道，願度有緣人。”二位法師便開始剃度，大海意味深長的看了孫雲一眼。
毛逵說：“大雲，你們發現的線索太重要了，我這就和酈大人商量，明天我們再碰麵。”
孫雲說：“明天我要到城東大海的宗聖寺參加他的剃度儀式，距離河陰縣衙，有很遠的距離，我們在哪匯合好呢？”
毛逵說：“你就在寺裏別動，我去找你。”
與毛逵分手，酈影、盧靜、蕭月、楊蓉都各自迴家。孫雲師兄弟一起來到田恆住的店房。田恆這些日子憂愁顯得眼睛通紅，有些蒼老。因此這幾天傍晚，大家都在晚飯時間，過來看爺爺，陪他一起吃飯。不過今天過來，好像爺爺精神好很多。
田儷說：“爺爺，你今天看起來比昨天強多了。是不是想開了？”
田恆說：“傻丫頭，想不開能怎麽辦，隻能往寬處想唄！”
王先說：“這就對了，別想著田海了，他本來就不是我們生活的一部分，十年前老天就安排大雲代替田海給您做孫子，您還有孫女，再說我們都是您的孫子，您怕什麽呀。”
李辰說：“王先說得對。其實您應該想開，現在知道田海還活著，起碼不是了卻您對他的擔心麽。至於他迴不迴到我們身邊其實不重要，重要的是他願意過他的生活，他覺得值得、覺得有價值就行，這不也是您的初衷麽？”
楊炯說：“您要是怕田海出家田氏沒有後代，就讓田儷成家有了孩子姓田，或者大雲有了孩子也可以過繼一個姓田，您要是不嫌棄我們，我以後有了孩子也可以改姓田。”
田恆說：“別胡說了，四小子，我還沒有你說的那麽不中用。”
孫雲說：“那爺爺，明天大海的剃度儀式您參加麽？大海可是希望我們能代表他的俗家父母尊長出席呢，我已經答應過他了。”
田恆說：“你什麽時候答應的，你好像和他處的很熟悉了？”
孫雲說：“這個事情我看你一直狀態不很好，還沒和你詳細說呢。就是初十那天下午，我送蕭月迴家之後，迴來的時候路過願會寺，剛好看見大海和二個師弟在寺裏的神桑樹許願，我們聊了很長時間，而且期間遇到了一個洛陽老隱士趙逸的弟子叫駱子淵的。他好像會催眠的法術，然後給我們喝了三碗白桑葚酒，讓我們催眠。然後我們就感覺像是從小就認識似的，甚至感覺就是一個人。我們在夢境中的具體情結，我記不清楚了，不過經過催眠之後，他好像如同我的經曆，從來沒有離開過爺爺和小儷，不過即便這樣他還是選擇了出家。我的印象中，因為我也好像經曆他的小時候，能感知他小時候的一些事情，所以我模模糊糊的感覺，他小時候就像天生要出家的樣子，總感覺有什麽在召喚他。就是說即便他就算換成我，也阻止不了他要出家的決心，因此那天晚上他表露說，徹底決定出家，並拜托我變成另一個他留在爺爺的身邊，同時他也邀請我們出席他的出家剃度儀式。”
田恆聽了若有所思，繼而迴憶著說道：“你說的真是這麽迴事，大海從小就與眾不同，天生注定他不會過普通人的生活。上天很有意思，特意安排了一個陰錯陽差的巧合，把他推到了他自己的軌跡，又把大雲你做他的替身送到我和小儷的身邊。其實，我應該知足，就是沒有這場變故，大海早晚也要離我們而去的，因為他可能就是為佛法而生的。”
吳堅說：“那爺爺您更應該去，既然是注定，何必不送他一程呢？”吳堅的話一說完，大家都用差異的眼光看他，不愛說話的人，抽冷子說一句，擲地有聲，金子一般。
田恆樂了，說：“吳堅都有出息了，也會說些至理名言，看來爺爺讓你們離開是對的。衝你們都長大，我就同意你們的意見，明天我們一起去，給大海壯壯門麵，盡最後的俗家之情。”
第二天一早，幾個人早早的來到宗聖寺。寺中已經開始為慧海、慧沐、慧禮做剃度準備。曇鸞、慧海等人看見老田頭和幾個孩子過來都非常高興，特意安排田恆由孫雲和田儷陪著，在大殿中設一個尊長的位置，參與其中的儀式流程。
出家便遠離世俗之塵，所以又稱為出塵，因此必須落發棄飾，著壞色衣，所以又稱剃發落飾、或落發染衣。出家修行的最高目的與向往，是在求取肉欲的解脫與心靈的自由，追求出世。出家的生活，是由五戒、八戒的在家生活直至沙彌十戒及比丘戒的出家生活。
通常佛教雖願人人都來信佛學佛，卻絕不勉強人人都來出家，人們是否願意出家，得看他是否已能接受由倫理觀念所升華而成的清規戒律。人說“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難”，出家是神聖與崇高的，隻能是具備一定條件的人才能被允許出家，並且選擇吉日，或者在佛菩薩的聖誕，舉行剃度儀式，剃發染衣，使此便成為沙彌或沙彌尼。
今日是十五號，正是每月的六個齋日，北魏京城佛事興盛，每逢齋日，萬人空巷，都來到寺廟，瞻仰佛榮，聆聽佛音，因此選今天作為剃度的日期，也顯得隆重。
今天宗聖寺佛事活動的第一項就是剃度儀式。按照《剃度沙彌正範》，剃度儀式有導引、啟白、請師、開導、請聖、辭謝四恩、懺悔、灌頂剃發等程序。
大殿中，樂器聲音想起，諸位和尚以及信眾隨著音樂唱香讚後，慧海、慧沐、慧禮三人來到大殿中央禮佛三拜，然後向四周各四拜，辭謝天地、君主、父母、師長、四恩。禮畢再向師傅頂禮跪拜。曇鸞大師，智藏大師等人分別站在他們的前麵。
曇鸞法師說：“汝等父母生養恩深，未曾報答，今步出凡塵之際，當向各自俗家親人，拜辭父母尊長。你們出門再拜一拜吧。”三人領命出得殿外，外邊引禮法師給指引著，慧海、慧禮和慧沐像王屋山的方向遙拜。然後迴到殿中，慧海向田恆禮拜，田恆遠遠的拖著手示意請起，他眼睛潮紅，心潮澎湃，孫雲也不自覺也隨著大海的禮拜輕輕鞠幾個躬。
禮拜之後，幾個人長跪合掌，跟著維那引禮師念《辭親偈》：“流轉三界中，恩愛不能脫，脫俗入無為，真實報恩者。”幾個弟子不知是因為隆重的場合所感染，還是有什麽內心的感觸，都眼睛濕潤，麵目莊重。念偈已畢，禮三拜，起立迴到殿內，在蒲團之上長跪合掌。
孫雲在旁邊看了這個場景，也被感動。人生不易，常在形我和真我中徘徊，如果舍棄俗我驅身本我，未嚐不是一種解脫。信仰是一種力量，能讓人純粹，無我。自已對一切都虔誠，但對一切又動搖，屬於典型的無緣之人，未嚐不是一種悲哀。
這時隻聽曇鸞道：“六道之中有天、人、阿修羅、地獄、餓鬼和畜生，其中人身難得，人倫之中，出家者最難，故此有出家乃大丈夫事，非帝王將相之所能為之說。今汝等既發心出家，當知此為頂天立地大丈夫事，須勤學經律論，克修戒定慧，以求解脫。眾生因屬於四怨，戀於三界，情於六親，心於五欲，由是流轉生死，百千萬劫，無由解脫。真誠出家者，當怖四怨之苦，厭三界無常，辭六親之愛，舍五欲之深。當舍諸虛妄，迴向真實，萬善同歸，莊嚴淨土，建立法幢，續佛慧命，令佛種不絕，使眾生蒙益。”
曇鸞法師開示完畢，與智藏大師一起到佛像前取淨水，然後轉向幾個弟子，把淨水灑在他們的頭頂之上，曇鸞大師又念淨水偈道：“善哉大丈夫，能了世無常，舍俗去泥沙，淨水難思議。”連續三次，淨水灌頂完畢。幾位大師閃開，三個弟子對著佛像禮佛三拜，引禮師教引領著樂師奏樂，開始念《皈依偈》：“皈依大世尊，能度三有苦，亦願諸眾生，普入無為樂。”
三個弟子又禮佛三拜，引禮師又讓三人跟著念一遍《剃發偈》：“剃除須發，為舍憍慢，著壞色衣，為除貪愛。”言畢，二位大師來到幾個人的麵前，旁邊的小和尚覺著托盤，裏麵是剃刀。為了減少時間，讓前來拜佛的信眾既能看見剃度的全過程，感受佛事的莊嚴，同時又不能覺得剃度過程冗長，他們事先已經把幾個小和尚的頭發都剃得差不多，隻剩下額頭上麵的頂發，最後的剃度實際上就是隆重的儀式，讓信眾看得清楚。
這時大師伸手把剃刀拿在手中，眾僧引導信眾吟誦《出家偈》：“毀形守誌節，割愛無所親，棄家弘聖道，願度有緣人。”二位法師便開始剃度，大海意味深長的看了孫雲一眼。