城西延年裏高陽王府外，幾頂小轎依次落地，王府中門大開，庶長子元端和夫人，元家子輩、孫輩幾個人門前站立。這時轎門打開，李王妃、元雍嫡子元泰、元泰夫人、女兒元穎、女婿李潼、外孫李辰等人都下了轎來到門前。元端先給王妃見禮，之後妹妹、妹夫過來給兄長見禮，大家說了一通客氣話，然後大家按次序走進王府。
客廳裏高陽王元雍在地中央負手站立，王妃與嫡子先進屋見過禮，後招女兒女婿覲見。元穎由下人攙扶，李潼陪著進到廳內。元穎看到元雍，口喊父親，撲通一聲跪倒放聲大哭。李潼和李辰也隨著跪倒身軀參拜。
元雍見女兒悲切嗚咽、泣不成聲，不覺也是老淚縱橫。他拉著女兒的手，看著女兒漂亮的麵容已經略有皺紋，想起續妃崔氏。崔氏是博陵崔顯的妹妹，年輕的時候十分美貌，是雍王的妾侍，雍王對她十分寵愛。正妃盧氏死後，便要立崔氏為妃，並上報宣武帝請求準許。但北朝自從孝文帝漢化改製開始，極其講究門第，崔氏世號\\\"東崔\\\"，地寒望劣，因此一開始，世宗認為不妥加以阻撓，後來時間長了，也就默許。再後來，崔氏一方麵歲數漸長，皮膚漸老，與元雍的妓妾自然無法相比，同時她還性格不好，惹得元雍煩惱，逐漸疏棄。這個時候，崔氏發現端倪，便為兒女尋找依靠，經人說和，把女兒元穎遠嫁趙郡李氏次枝。延昌已後，元雍更是多幸妓侍，近百許人，而對於崔氏，變本加厲別房幽禁，僅給衣食，不給婢使。崔氏兒女在京城或不遠的，欲省其母，必啟聞，許乃得見。再後來，崔氏病故。而一晃十幾年，元穎除了十多年前迴來為母親出殯之外，再也沒有迴過娘家。
哭罷多時，元雍擦擦眼淚說道：“兒啊，快起來吧，別哭壞了身體。”“謝父親，父親這些年您可好，都想壞女兒了。”“好好，都起來吧。”兒媳把女兒攙起來，兒子把女婿扶起來，大家落座，李辰起身，在父母身後站好。
問安等諸多禮節過後，李潼名人把禮單禮盒呈上來，禮物很多，元家上下都有，女兒女婿多年頭迴省親，過場不能失禮。元雍點頭，讓元端收下。元端看看都是些土特產，貴重之物不多，知道李潼職位很低，為官清廉，平日沒有積蓄。
王妃說：“穎兒，讓佳婿與你父攀談幾句，我與你的嫂子陪你到後麵說說話，順便到你母親的房間看看，聊以慰藉吧。”“多謝母妃。”李氏是元穎小的的時候，就先到王府來的，以前倆人關係就不錯，她的婚姻也是李氏從中幫助在李家找的，因此倆人感情更不一般。
幾個婦道人家進了內宅，元雍又恢複了矜持，穩了穩肥胖的身軀，問道：“賢婿，現官拜何職啊？”“迴嶽丈大人，小婿未思上勁，僅僅在家鄉高郡做光迎主簿。”
主簿雖然是朝廷任命，但地位並不高，但加上光迎二字，即可候缺縣令縣長、縣尉或縣丞等實職。隻是候缺候缺，必先有缺，缺少人多，若想不排隊，那就需要打點。
雍王說對庶長子遠端說：“端兒，高郡離京城不算遠，你給問問，有沒有縣令的實缺，如果郡的中正或君丞有空缺更好，這事兒你看這安排吧。以後辰兒漸漸長大，家門總是濁吏，也影響他的仕途。”雍王看樣子，不願意繼續與女婿談論他為官之事，便把話題轉到李辰身上。“賢婿，辰兒的表現，最近我是看在眼裏，不但多才多藝，尤其劍士比武我也聽說了，甚覺可塑，看來你和穎兒都教子有方啊。”
“多謝嶽父大人讚譽，辰兒容貌性格多像母親，騎馬擊劍頗似草原雄鷹風範，一定是繼承了母親祖上的高貴血統。相反他的哥哥李克則隻善長字畫工筆，很早就外出經營生計。”
雍王看看李辰又說：“辰兒，現在美儀和靜儀與你已是同窗，聽說美儀常常欺負與你，你卻禮讓幫助，有吧。”李辰說：“美儀喜歡尋根溯源，我們經常辯駁，是有的。”
元泰說：“辰兒，不要遷就美儀委屈自己。”李潼說：“自家兄妹，哥哥照顧妹妹是應該的。”
李辰說：“美儀不像你們說的，她還是很講道理的，對了堅持，錯了肯任。”
幾個人又說會京城和高郡之間的趣聞軼事，兩族之間的親戚往來，時間已經將到午時。雍王說：“端兒，你先陪賢婿，在府裏隨意走走，泰兒張羅一下午宴，為父體胖，稍事休息，一會兒我們宴席上再聊。”“是。”幾個兒孫暫退。
李辰陪著父親，由大舅引著，問了仆人元穎的落處，來到了李辰親姥姥臨薨前別院。隻見元穎正在房中對母親的靈位跪拜呢喃哭訴，丈夫兒子進來，也一同磕頭行禮。元端夫婦勸慰一番，元穎取了一枚母親常用的銅鏡帶在身上。
元穎的母親崔氏，在盧氏過世後，曾經一段時間立為正妃，因此穎姑娘也是嫡女，小時候和元端、元泰關係甚密，幼年時光生活極為甜蜜，隻是後來崔氏失寵，而她也早嫁，以後隻聽說母親被幽禁並暴薨，因與父親芥蒂，再無往來。畢竟血濃於水，元泰兄弟為人正直謙和，元穎又找到了童年的溫馨，有了娘家的感覺。
大人閑談，美儀、靜儀和玉儀，陪著李辰到後花園逛逛，王府本為宦官劉騰的府邸，極盡奢華，前後一裏之遙，寬敞宏麗，諸王不及。院內亭台水榭，奇花異樹，五步一景，十步一落，別有洞天。元家其他孫輩，年齡相仿的，或在國子學念書的，見姑姑省親，李辰在太學劍士比武奪金，逐漸對他開始接受，有一些小弟兄也來陪著前後院落轉轉。李辰以前來過，隻是到前院飯廳為止，後院這麽深的府邸還頭一次進。
邊看著，靜儀問：“臣哥哥，早上看見你們正換衣服，是不是今天本來去劍館練劍啊？”“是啊，明天進九月，沒幾天就要全國比武了，稱這幾天還要加緊訓練呢。”
美儀說：“你都那麽厲害了，不差幾天。姑姑、姑父好不容易來了，你就好好陪陪她們吧。”李辰說：“那哪行啊，你不知道，各地來的舉子，都是江湖各大門派的，遠不是京城子弟能比。我現在的實力，能不能首輪出線都是問題。所以就得臨陣磨槍，保持狀態，稱著外地選手立足未穩，沒有調整好，先乘機撈一個空當，興許僥幸能過幾關。”
這時一個元端家的表弟問：“辰表哥，你剛才說的江湖門派真有那麽厲害麽？”李辰說：“那當然了，江湖之中有俠客劍客，他們都是身懷絕技，內功精湛，殺敵於無形，有的甚至能禦劍乘風，來去無影。有機會我領你們見識見識。”
美儀說：“再厲害，也沒有我們鮮卑鐵騎厲害，我們鐵騎軍團一到，彎弓羽箭一射，天下莫不歸順。”靜儀說：“辰哥哥說的大俠，都是隱士，平時從來不出山的。這次各州的舉子頂多都是各大門派的弟子，歲數都不大。”
李辰說：“嗯，對。真正的隱士都不露麵的。”美儀說：“我還不知道啊。我們京城就有不少子弟就和江湖人士學習武藝，而且我們京城的不少佛寺道觀就隱藏著好多高手呢。”
玉儀說：“姐姐，你怎麽知道的，你見過他們的武功麽？”美儀說：“我聽爸爸說過，城中的永寧寺，裏麵有個高僧叫菩提流支，洛陽的百姓都說他佛法無邊，還有一個高僧是住少林的達摩。有一迴達摩大師來永寧寺參拜永寧塔，他倆人在大統室的院子裏，談論佛理，菩提流支大師以地論之說對達摩法師楞伽之義，結果倆人不分高下，誰也沒說服誰。後來他倆來到井邊比試功法，菩提流支施展密宗法術絕技，他坐在井旁運功誦咒，結果這個水井裏的井水憑空升高，越過井欄而不外溢，他的弟子們，用缽舀水，就像從盆中舀水一樣，盥洗如常。達摩大師也不甘示弱，讓人取了一根竹子，用掌力打通節孔，擲於井中，隻露竹尖，然後用禪宗心法催動，頃刻井水順著竹管湧出，如同泉水噴濺，小和尚用木桶而接，飲之甘洌。神奇嗎？”旁邊的幾個孩子聽了這話，不由的都一陣驚奇，感覺不可思議。
元美儀又說：“還有呢，後來百姓們都去拜見他倆，想學習法術，他們隻說，必先學習佛義才能證得果業，隻是他倆的佛義不同，信眾選的也不同，結果兩派互相爭論貶低。現在竟然有人說，菩提流支因為皇帝幾請達摩禪師，害怕取代他的大都統的地位，而妒忌和陷害達摩。還有人說害達摩的是菩提流支的弟子慧光，說他稱達摩在洞中麵壁的時候，給大師的飯中下過毒，不知哪個真的，哪個假的。”
南嶽大俠慧光十三歲被跋陀收為弟子，先在少林寺，後外出弘法。菩提流支和勒那摩提在少林寺翻譯經書時，經義理解、詞句選用，常分歧相持，幸虧他迴來。他熟通《四分律》，南北音字，通貫幽微，《十地經論》才得以翻譯成，後又師從勒那摩提成南道係，因此不是菩提流支的弟子，此外達摩也沒有被當今小皇帝和太後召見。李辰聽了知道都是道聽途說。
於是他說：“一定是傳言，估計是兩派的信徒，互相辯論佛法，有人想挑撥離間，故意製造的。”小妹妹玉儀說：“我覺得一定是不信佛的人詆毀國師，不是儒教的就，是道教的。”
“小孩不懂別瞎說，你聽見了？”美儀製止，玉儀便噤聲，這時家人傳報前廳開宴。
客廳裏高陽王元雍在地中央負手站立，王妃與嫡子先進屋見過禮，後招女兒女婿覲見。元穎由下人攙扶，李潼陪著進到廳內。元穎看到元雍，口喊父親，撲通一聲跪倒放聲大哭。李潼和李辰也隨著跪倒身軀參拜。
元雍見女兒悲切嗚咽、泣不成聲，不覺也是老淚縱橫。他拉著女兒的手，看著女兒漂亮的麵容已經略有皺紋，想起續妃崔氏。崔氏是博陵崔顯的妹妹，年輕的時候十分美貌，是雍王的妾侍，雍王對她十分寵愛。正妃盧氏死後，便要立崔氏為妃，並上報宣武帝請求準許。但北朝自從孝文帝漢化改製開始，極其講究門第，崔氏世號\\\"東崔\\\"，地寒望劣，因此一開始，世宗認為不妥加以阻撓，後來時間長了，也就默許。再後來，崔氏一方麵歲數漸長，皮膚漸老，與元雍的妓妾自然無法相比，同時她還性格不好，惹得元雍煩惱，逐漸疏棄。這個時候，崔氏發現端倪，便為兒女尋找依靠，經人說和，把女兒元穎遠嫁趙郡李氏次枝。延昌已後，元雍更是多幸妓侍，近百許人，而對於崔氏，變本加厲別房幽禁，僅給衣食，不給婢使。崔氏兒女在京城或不遠的，欲省其母，必啟聞，許乃得見。再後來，崔氏病故。而一晃十幾年，元穎除了十多年前迴來為母親出殯之外，再也沒有迴過娘家。
哭罷多時，元雍擦擦眼淚說道：“兒啊，快起來吧，別哭壞了身體。”“謝父親，父親這些年您可好，都想壞女兒了。”“好好，都起來吧。”兒媳把女兒攙起來，兒子把女婿扶起來，大家落座，李辰起身，在父母身後站好。
問安等諸多禮節過後，李潼名人把禮單禮盒呈上來，禮物很多，元家上下都有，女兒女婿多年頭迴省親，過場不能失禮。元雍點頭，讓元端收下。元端看看都是些土特產，貴重之物不多，知道李潼職位很低，為官清廉，平日沒有積蓄。
王妃說：“穎兒，讓佳婿與你父攀談幾句，我與你的嫂子陪你到後麵說說話，順便到你母親的房間看看，聊以慰藉吧。”“多謝母妃。”李氏是元穎小的的時候，就先到王府來的，以前倆人關係就不錯，她的婚姻也是李氏從中幫助在李家找的，因此倆人感情更不一般。
幾個婦道人家進了內宅，元雍又恢複了矜持，穩了穩肥胖的身軀，問道：“賢婿，現官拜何職啊？”“迴嶽丈大人，小婿未思上勁，僅僅在家鄉高郡做光迎主簿。”
主簿雖然是朝廷任命，但地位並不高，但加上光迎二字，即可候缺縣令縣長、縣尉或縣丞等實職。隻是候缺候缺，必先有缺，缺少人多，若想不排隊，那就需要打點。
雍王說對庶長子遠端說：“端兒，高郡離京城不算遠，你給問問，有沒有縣令的實缺，如果郡的中正或君丞有空缺更好，這事兒你看這安排吧。以後辰兒漸漸長大，家門總是濁吏，也影響他的仕途。”雍王看樣子，不願意繼續與女婿談論他為官之事，便把話題轉到李辰身上。“賢婿，辰兒的表現，最近我是看在眼裏，不但多才多藝，尤其劍士比武我也聽說了，甚覺可塑，看來你和穎兒都教子有方啊。”
“多謝嶽父大人讚譽，辰兒容貌性格多像母親，騎馬擊劍頗似草原雄鷹風範，一定是繼承了母親祖上的高貴血統。相反他的哥哥李克則隻善長字畫工筆，很早就外出經營生計。”
雍王看看李辰又說：“辰兒，現在美儀和靜儀與你已是同窗，聽說美儀常常欺負與你，你卻禮讓幫助，有吧。”李辰說：“美儀喜歡尋根溯源，我們經常辯駁，是有的。”
元泰說：“辰兒，不要遷就美儀委屈自己。”李潼說：“自家兄妹，哥哥照顧妹妹是應該的。”
李辰說：“美儀不像你們說的，她還是很講道理的，對了堅持，錯了肯任。”
幾個人又說會京城和高郡之間的趣聞軼事，兩族之間的親戚往來，時間已經將到午時。雍王說：“端兒，你先陪賢婿，在府裏隨意走走，泰兒張羅一下午宴，為父體胖，稍事休息，一會兒我們宴席上再聊。”“是。”幾個兒孫暫退。
李辰陪著父親，由大舅引著，問了仆人元穎的落處，來到了李辰親姥姥臨薨前別院。隻見元穎正在房中對母親的靈位跪拜呢喃哭訴，丈夫兒子進來，也一同磕頭行禮。元端夫婦勸慰一番，元穎取了一枚母親常用的銅鏡帶在身上。
元穎的母親崔氏，在盧氏過世後，曾經一段時間立為正妃，因此穎姑娘也是嫡女，小時候和元端、元泰關係甚密，幼年時光生活極為甜蜜，隻是後來崔氏失寵，而她也早嫁，以後隻聽說母親被幽禁並暴薨，因與父親芥蒂，再無往來。畢竟血濃於水，元泰兄弟為人正直謙和，元穎又找到了童年的溫馨，有了娘家的感覺。
大人閑談，美儀、靜儀和玉儀，陪著李辰到後花園逛逛，王府本為宦官劉騰的府邸，極盡奢華，前後一裏之遙，寬敞宏麗，諸王不及。院內亭台水榭，奇花異樹，五步一景，十步一落，別有洞天。元家其他孫輩，年齡相仿的，或在國子學念書的，見姑姑省親，李辰在太學劍士比武奪金，逐漸對他開始接受，有一些小弟兄也來陪著前後院落轉轉。李辰以前來過，隻是到前院飯廳為止，後院這麽深的府邸還頭一次進。
邊看著，靜儀問：“臣哥哥，早上看見你們正換衣服，是不是今天本來去劍館練劍啊？”“是啊，明天進九月，沒幾天就要全國比武了，稱這幾天還要加緊訓練呢。”
美儀說：“你都那麽厲害了，不差幾天。姑姑、姑父好不容易來了，你就好好陪陪她們吧。”李辰說：“那哪行啊，你不知道，各地來的舉子，都是江湖各大門派的，遠不是京城子弟能比。我現在的實力，能不能首輪出線都是問題。所以就得臨陣磨槍，保持狀態，稱著外地選手立足未穩，沒有調整好，先乘機撈一個空當，興許僥幸能過幾關。”
這時一個元端家的表弟問：“辰表哥，你剛才說的江湖門派真有那麽厲害麽？”李辰說：“那當然了，江湖之中有俠客劍客，他們都是身懷絕技，內功精湛，殺敵於無形，有的甚至能禦劍乘風，來去無影。有機會我領你們見識見識。”
美儀說：“再厲害，也沒有我們鮮卑鐵騎厲害，我們鐵騎軍團一到，彎弓羽箭一射，天下莫不歸順。”靜儀說：“辰哥哥說的大俠，都是隱士，平時從來不出山的。這次各州的舉子頂多都是各大門派的弟子，歲數都不大。”
李辰說：“嗯，對。真正的隱士都不露麵的。”美儀說：“我還不知道啊。我們京城就有不少子弟就和江湖人士學習武藝，而且我們京城的不少佛寺道觀就隱藏著好多高手呢。”
玉儀說：“姐姐，你怎麽知道的，你見過他們的武功麽？”美儀說：“我聽爸爸說過，城中的永寧寺，裏麵有個高僧叫菩提流支，洛陽的百姓都說他佛法無邊，還有一個高僧是住少林的達摩。有一迴達摩大師來永寧寺參拜永寧塔，他倆人在大統室的院子裏，談論佛理，菩提流支大師以地論之說對達摩法師楞伽之義，結果倆人不分高下，誰也沒說服誰。後來他倆來到井邊比試功法，菩提流支施展密宗法術絕技，他坐在井旁運功誦咒，結果這個水井裏的井水憑空升高，越過井欄而不外溢，他的弟子們，用缽舀水，就像從盆中舀水一樣，盥洗如常。達摩大師也不甘示弱，讓人取了一根竹子，用掌力打通節孔，擲於井中，隻露竹尖，然後用禪宗心法催動，頃刻井水順著竹管湧出，如同泉水噴濺，小和尚用木桶而接，飲之甘洌。神奇嗎？”旁邊的幾個孩子聽了這話，不由的都一陣驚奇，感覺不可思議。
元美儀又說：“還有呢，後來百姓們都去拜見他倆，想學習法術，他們隻說，必先學習佛義才能證得果業，隻是他倆的佛義不同，信眾選的也不同，結果兩派互相爭論貶低。現在竟然有人說，菩提流支因為皇帝幾請達摩禪師，害怕取代他的大都統的地位，而妒忌和陷害達摩。還有人說害達摩的是菩提流支的弟子慧光，說他稱達摩在洞中麵壁的時候，給大師的飯中下過毒，不知哪個真的，哪個假的。”
南嶽大俠慧光十三歲被跋陀收為弟子，先在少林寺，後外出弘法。菩提流支和勒那摩提在少林寺翻譯經書時，經義理解、詞句選用，常分歧相持，幸虧他迴來。他熟通《四分律》，南北音字，通貫幽微，《十地經論》才得以翻譯成，後又師從勒那摩提成南道係，因此不是菩提流支的弟子，此外達摩也沒有被當今小皇帝和太後召見。李辰聽了知道都是道聽途說。
於是他說：“一定是傳言，估計是兩派的信徒，互相辯論佛法，有人想挑撥離間，故意製造的。”小妹妹玉儀說：“我覺得一定是不信佛的人詆毀國師，不是儒教的就，是道教的。”
“小孩不懂別瞎說，你聽見了？”美儀製止，玉儀便噤聲，這時家人傳報前廳開宴。