第71章 羅馬
重生99之小鎮酸爽人生 作者：柚子卿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“媽，你聽明白了吧？”張靈悅看著兩人跑遠，說道：“我們就是去了興市讀書，也會被人瞧不起，人家會帶著岐視的眼光看我們，排擠我們。佳蕙是家教好，自身心地也好，所以對我們沒有偏見，可又有多少孩子像佳蕙一樣呢？”
“應該也不少吧……”劉嬋有點不死心。
孩子們被人瞧不起，她也心痛，也氣憤，可是被瞧不起，是在哪都會發生的事，他們出身不足，又能力不夠，無法為子女豎起完全隔絕的屏障。
唯一能做的就是給他們創造一個機會，讓他們在此基礎上去努力，將來可以擺脫被人瞧不起的命運。
劉嬋道：“城市裏讀書人多，隻要家中大人有文化，應該都不會教歪孩子的。”
張靈悅搖頭，她的媽媽太善良，還沒被社會毒打，不，就算後來遭受了毒打，她也沒能看穿這個社會的本質。
因為她太善良，所以看待這個世界的時候總是先抱著善意，思考問題，也從善意出發。
張靈悅自認自己不善良，她從小就能輕易看到人的惡，生存的惡，她一直社恐，沒能完全改變，想要逃避這個社會，就是這個原因。
別人家的孩子三觀不正，她媽媽就認為是對方父母讀書少，不明白道理，所以沒能教好孩子。
而不會去想，也不會像張靈悅一樣看到，人家就是讀了很多書，還是會那樣教育孩子，因為那是人家群體的生存之道。
中產家庭，卷生卷死，誓要把娃兒雞成孤狼雄鷹，好打敗別人，突圍勝出，進一步鞏固階級，誰有那個閑心去教育孩子善良，去體恤窮人？
畢竟競爭就是你勝我敗，你死我活的事，孩子善良，就等於軟弱，軟弱就容易從競爭的賽道敗落，這是雞娃的父母絕對不能接受的事。
世人還有一個錯誤的觀點，以為暴發戶們底蘊不夠，才目光短淺，如此行事，真正有底蘊的富貴人家都是大浪淘沙，得出了大智慧，貴養出了氣度的。
有一句話叫“富長良心”，就是這一錯誤觀點的體現。
張靈悅對此嗤之以鼻，人家從小生長在強手如林的環境裏，看到的格局是宏大，所處的層麵也的確不是一般人所能看到的，也的確有著一般人以及暴發戶所沒有的大智慧。
這種大智慧名為一一取舍。
取舍。
人人都有偏好心愛之物、之情，這是人之常情，但所謂的大智慧，就是要求人學會如何取舍，即使是自己心愛偏愛的東西，在該舍棄的時候就要舍棄，以換取別的利益更大的東西一一這就是所謂的擁有大智慧的人。
而能做到狠心舍棄心愛偏愛的東西的人，說他們有良心，有一顆柔軟善良的心，這豈非是最大的謬誤？
張靈悅看到的是他們心冷硬如鐵，維絕對理性論，跟良心這種感性論毫不沾邊。
你要是哪天看到了他們有良心，不要懷疑，背後肯定還是冷冰冰的利益，那才是他們所想取得的東西。
張靈悅無意和母親剖析這些，何必去打碎母親的三觀呢？讓父母保持善良，對她來說，沒覺得有什麽不好。
相反，正是她所期盼的。
“媽媽，你和爸爸想把我們姐弟送去興市讀書，無非是期望我們能有好的讀書環境，有好的老師教學，更希望我們像爸爸認識邱叔叔一樣，結識家境好的同學，期望著這些同學們，將來能在人生路上提攜我們一把，做我們的貴人，那我們就能少走很多彎路，有比你們更好的未來，過上更好的生活，對吧？”
是的，這正是劉嬋的期望。
水門鎮這邊的人，拜神拜天拜公禱告時，會說：求保佑身體健康，出入平安，橫財就手，出門遇貴人。
小老百姓們並非不懂人脈的重要性，搭上貴人，得到貴人賞識，一飛衝天，這是他們做夢都想得到的機遇。
不過，他們大多數人，都是將自己擺在了被動的位置上，等著貴人去賞識，去發現，去挑揀。
劉嬋同樣也是如此。
“如果媽媽所求的是這個，那沒有必要去興市，在水門圩就能辦到。”
水門圩，怎麽可能辦得到？
劉嬋怎麽想，都不能明白，她覺得水門鎮，完全沒法跟興市比，不，就是比興市的一個街區都比不上。
張靈悅沒急著解釋，而是和她說了一遍洪嬸婆婆辦壽宴的前後經過，再問她：“媽媽，都說人走茶涼，就算是洪嬸的公公，人家也未必給麵子，洪嬸婆婆一個普通婦女，就更不用說了，為何現管們還是去了呢？”
“你不是說，他們上了報紙嗎？”
“是啊，是上了報紙。”張靈悅就是從報紙上看到的，“但他們為的，可不隻有這一點，說到底，現在誰還很關心婦女權益？重視了，也隻是錦上添朵小花，不重視，也無人問責。能讓他們聚到一起的，還有更切實的好處，洪嬸的大伯今年盤下了水門酒家，生意原本不好，這一迴過後，大概率要變成那些人的飯堂了。”
劉嬋皺起了眉，她是正直善良的小老百姓，天然對這種事感到不悅，不滿道：“他們怎能這樣？！”
張靈悅道：“也隻是一個願打，一個願挨，雙方都得好處的事罷了。別說他們了，我要跟媽說的是，民以食為天，我們做好了酸料吃食，就像洪嬸大伯的水門酒家一樣，自然就有人來了。”
劉嬋這下是完全聽明白了，趨利的本能，讓她眼前一亮，心砰砰亂跳，但她到底不是利欲熏心之輩，很快就又想到其中的壞處，皺眉道：“真像你所說的那樣，哪得填多少進去才夠？那就是個無底洞！”
“不過是別人吃肉我們喝湯。”張靈悅聳聳肩，“我們這樣的人家，去哪裏都是如此，都是牛馬，區別是，在水門圩，我們努努力，還可以喝上湯，在興市，恐怕再努力，也連兌了水的淡湯都喝不上。”
劉嬋囁嚅著嘴唇，想了想，還真是這樣。
興市畢竟太大了，他們混在其中，不說是一粒灰塵，也跟一粒沙子差不多，要達到理想中的目的，真的不容易，甚至根本就可能達不到。
而水門鎮，拋開自家大女兒已做出一點名堂的酸料不提，光說這裏是故鄉熟土，就讓人一想到這個地方，就心中安定，熟人社會的環境，也讓人覺得做起事情來更有信心，跟外鄉生地，想起來隻會讓人一片虛茫的興市完全不同。
這一刻，劉嬋的心又倒迴了故鄉，被張靈悅說服了。
既然所求在故鄉就能實現，又何必非要離鄉背井，去做那被人瞧不起的異鄉人呢？
雖然寄希望於城市裏有文化的人會更有教養，更文明，更有包容心，但興市那麽大，就算有這樣的人，他們這樣的人家又能夠夠得上嗎？
要是夠不上，子女們不就一直要生活在岐視和排擠之中了嗎？
這樣又算哪門子的為子女好？
子女們長期在那種環境下生活，不自卑到畏畏縮縮，不敢見人，都算好的了。
又何談讓他們活得像個人樣？
之前是她想當然，太樂觀，忽略了現實。
現實是，興市不是他們的羅馬，水門鎮反而有可能是。
她和張成林可以在這個已經紮下了根的地方，奮鬥事業，結識貴人，為兒女們的將來鋪路。
讓他們在故鄉這片土地上，能挺著腰脊，活得開開心心，堂堂正正。
“應該也不少吧……”劉嬋有點不死心。
孩子們被人瞧不起，她也心痛，也氣憤，可是被瞧不起，是在哪都會發生的事，他們出身不足，又能力不夠，無法為子女豎起完全隔絕的屏障。
唯一能做的就是給他們創造一個機會，讓他們在此基礎上去努力，將來可以擺脫被人瞧不起的命運。
劉嬋道：“城市裏讀書人多，隻要家中大人有文化，應該都不會教歪孩子的。”
張靈悅搖頭，她的媽媽太善良，還沒被社會毒打，不，就算後來遭受了毒打，她也沒能看穿這個社會的本質。
因為她太善良，所以看待這個世界的時候總是先抱著善意，思考問題，也從善意出發。
張靈悅自認自己不善良，她從小就能輕易看到人的惡，生存的惡，她一直社恐，沒能完全改變，想要逃避這個社會，就是這個原因。
別人家的孩子三觀不正，她媽媽就認為是對方父母讀書少，不明白道理，所以沒能教好孩子。
而不會去想，也不會像張靈悅一樣看到，人家就是讀了很多書，還是會那樣教育孩子，因為那是人家群體的生存之道。
中產家庭，卷生卷死，誓要把娃兒雞成孤狼雄鷹，好打敗別人，突圍勝出，進一步鞏固階級，誰有那個閑心去教育孩子善良，去體恤窮人？
畢竟競爭就是你勝我敗，你死我活的事，孩子善良，就等於軟弱，軟弱就容易從競爭的賽道敗落，這是雞娃的父母絕對不能接受的事。
世人還有一個錯誤的觀點，以為暴發戶們底蘊不夠，才目光短淺，如此行事，真正有底蘊的富貴人家都是大浪淘沙，得出了大智慧，貴養出了氣度的。
有一句話叫“富長良心”，就是這一錯誤觀點的體現。
張靈悅對此嗤之以鼻，人家從小生長在強手如林的環境裏，看到的格局是宏大，所處的層麵也的確不是一般人所能看到的，也的確有著一般人以及暴發戶所沒有的大智慧。
這種大智慧名為一一取舍。
取舍。
人人都有偏好心愛之物、之情，這是人之常情，但所謂的大智慧，就是要求人學會如何取舍，即使是自己心愛偏愛的東西，在該舍棄的時候就要舍棄，以換取別的利益更大的東西一一這就是所謂的擁有大智慧的人。
而能做到狠心舍棄心愛偏愛的東西的人，說他們有良心，有一顆柔軟善良的心，這豈非是最大的謬誤？
張靈悅看到的是他們心冷硬如鐵，維絕對理性論，跟良心這種感性論毫不沾邊。
你要是哪天看到了他們有良心，不要懷疑，背後肯定還是冷冰冰的利益，那才是他們所想取得的東西。
張靈悅無意和母親剖析這些，何必去打碎母親的三觀呢？讓父母保持善良，對她來說，沒覺得有什麽不好。
相反，正是她所期盼的。
“媽媽，你和爸爸想把我們姐弟送去興市讀書，無非是期望我們能有好的讀書環境，有好的老師教學，更希望我們像爸爸認識邱叔叔一樣，結識家境好的同學，期望著這些同學們，將來能在人生路上提攜我們一把，做我們的貴人，那我們就能少走很多彎路，有比你們更好的未來，過上更好的生活，對吧？”
是的，這正是劉嬋的期望。
水門鎮這邊的人，拜神拜天拜公禱告時，會說：求保佑身體健康，出入平安，橫財就手，出門遇貴人。
小老百姓們並非不懂人脈的重要性，搭上貴人，得到貴人賞識，一飛衝天，這是他們做夢都想得到的機遇。
不過，他們大多數人，都是將自己擺在了被動的位置上，等著貴人去賞識，去發現，去挑揀。
劉嬋同樣也是如此。
“如果媽媽所求的是這個，那沒有必要去興市，在水門圩就能辦到。”
水門圩，怎麽可能辦得到？
劉嬋怎麽想，都不能明白，她覺得水門鎮，完全沒法跟興市比，不，就是比興市的一個街區都比不上。
張靈悅沒急著解釋，而是和她說了一遍洪嬸婆婆辦壽宴的前後經過，再問她：“媽媽，都說人走茶涼，就算是洪嬸的公公，人家也未必給麵子，洪嬸婆婆一個普通婦女，就更不用說了，為何現管們還是去了呢？”
“你不是說，他們上了報紙嗎？”
“是啊，是上了報紙。”張靈悅就是從報紙上看到的，“但他們為的，可不隻有這一點，說到底，現在誰還很關心婦女權益？重視了，也隻是錦上添朵小花，不重視，也無人問責。能讓他們聚到一起的，還有更切實的好處，洪嬸的大伯今年盤下了水門酒家，生意原本不好，這一迴過後，大概率要變成那些人的飯堂了。”
劉嬋皺起了眉，她是正直善良的小老百姓，天然對這種事感到不悅，不滿道：“他們怎能這樣？！”
張靈悅道：“也隻是一個願打，一個願挨，雙方都得好處的事罷了。別說他們了，我要跟媽說的是，民以食為天，我們做好了酸料吃食，就像洪嬸大伯的水門酒家一樣，自然就有人來了。”
劉嬋這下是完全聽明白了，趨利的本能，讓她眼前一亮，心砰砰亂跳，但她到底不是利欲熏心之輩，很快就又想到其中的壞處，皺眉道：“真像你所說的那樣，哪得填多少進去才夠？那就是個無底洞！”
“不過是別人吃肉我們喝湯。”張靈悅聳聳肩，“我們這樣的人家，去哪裏都是如此，都是牛馬，區別是，在水門圩，我們努努力，還可以喝上湯，在興市，恐怕再努力，也連兌了水的淡湯都喝不上。”
劉嬋囁嚅著嘴唇，想了想，還真是這樣。
興市畢竟太大了，他們混在其中，不說是一粒灰塵，也跟一粒沙子差不多，要達到理想中的目的，真的不容易，甚至根本就可能達不到。
而水門鎮，拋開自家大女兒已做出一點名堂的酸料不提，光說這裏是故鄉熟土，就讓人一想到這個地方，就心中安定，熟人社會的環境，也讓人覺得做起事情來更有信心，跟外鄉生地，想起來隻會讓人一片虛茫的興市完全不同。
這一刻，劉嬋的心又倒迴了故鄉，被張靈悅說服了。
既然所求在故鄉就能實現，又何必非要離鄉背井，去做那被人瞧不起的異鄉人呢？
雖然寄希望於城市裏有文化的人會更有教養，更文明，更有包容心，但興市那麽大，就算有這樣的人，他們這樣的人家又能夠夠得上嗎？
要是夠不上，子女們不就一直要生活在岐視和排擠之中了嗎？
這樣又算哪門子的為子女好？
子女們長期在那種環境下生活，不自卑到畏畏縮縮，不敢見人，都算好的了。
又何談讓他們活得像個人樣？
之前是她想當然，太樂觀，忽略了現實。
現實是，興市不是他們的羅馬，水門鎮反而有可能是。
她和張成林可以在這個已經紮下了根的地方，奮鬥事業，結識貴人，為兒女們的將來鋪路。
讓他們在故鄉這片土地上，能挺著腰脊，活得開開心心，堂堂正正。