趙方搖了搖頭，又點一點頭：「李郎中，南北兩家的生意往來是一迴事，但有些彼此的評價，沒必要因為生意而作假。放在我大宋軍民百姓眼裏，你們縱然有漢人的身份，卻是五代時狼虎之兵的後裔，是兇橫殘暴的武夫當權。你們不是北虜，誰是？」
「武夫當權，就是虜？」李雲啞然失笑。
他指著自己的鼻子問道：「我便是武夫出身，如今蒙陛下所賜，手頭多少有點權位。我是虜麽？」
他又指尹昌：「南京尹留守，讀過濟南府的州學，文武雙全，奈何現在手裏帶著幾萬兵馬……他是虜麽？」
「武夫當權，就是虜？」
李雲又點了點趙方：「趙大使，你手中的權柄如何？你手下那些驕兵悍將的權柄如何？你身後這個姓孟的小夥子，應當是你很看好的年輕人，再過數年，他會踏上仕途麽？他會掌握權柄麽？到那時候，他是虜麽？」
趙方也笑：「李郎中，你明知道我是什麽意思。我皇宋有皇宋的忌諱，有不可逾約的是非。這上頭，何必去糾結。」
李雲還是冷笑了幾聲，隨手拿了桌上一盞酒水，仰脖子一飲而盡。
其實較之於兩家合作的利益，區區一個屯田區的命名，確實不是什麽大事。
平虜雲雲，固然有點輕蔑；大周設在南京路的軍鎮或曰鎮南，或曰平南，一樣的虎視眈眈。
何況以大宋一貫以來的脾性，嘴上說著什麽平虜掃北，也就隻在嘴上說說。從八十年前矢誌恢複河山的嶽爺爺算起，當真把這個目標落到實處的人，從來都沒有好下場。開禧北伐失敗以後，廢池喬木猶厭言兵，所有人的心都寒了。
但李雲偏要糾結一下，皆因糾結了以後，能讓尹昌這種滿心以為宋人軟弱的邊疆重臣搞清楚，宋人對大周真正的心結在哪裏。
大周這些年來，花了這麽大的力氣滲透南方，拉攏南方的諸多貴戚重臣，安排了無數一同發財的渠道，尹昌因此覺得，己方一旦動手，必能摧枯拉朽，但大周的中樞卻有一種觀點是：如果起兵南下，很可能遭到宋人拚死反抗。
趙方沒有正麵迴答李雲的責問，但他的話就告訴了眾人，這原因在哪裏。
站在大周的角度，大周朝的建立是在女真本族的武力急劇衰退時，由漢人的武力繼之而起，進而取而代之的結果。大周立國的根本，在於原本屈身於底層，卻實際上群英輩出的漢兒鷹犬。大周朝無疑是個漢人政權，而且是一舉推翻金虜百年統治，恢複漢家江山的正統政權。
早前有人認為，大周朝裏留用了許多女真和契丹族的臣子，就算為了優容他們，朝廷也不會刻意強調這一點。但數年下來，朝廷雖不刻意強調，隨著禮儀、體例一點點完善下來，很多事情早就不言而喻。
大周的臣子們無論是漢兒還是北族，全都認可漢兒們在這個政權中的核心和主導地位，很多女真人已經開始把女真姓氏改為漢姓，刻意擺脫自家女真人的身份。契丹人對此，倒沒有什麽心理負擔，但幾個比較知名的契丹大族，都因為當朝宰相耶律楚材的號召，在文治上頭很下了功夫。在新朝科考中，連著湧現了好些溫文儒雅的學士。
對這等諸族俯首稱臣的局麵，女真人和契丹人們有自己的解釋。
最主流的一種，依然出於耶律楚材之手。說的是漢家本為中原之主，自漢唐以來就是各族的兄長和共主，過去這些年太阿倒持，主要是因為南朝宋國的趙官家們一代代都是廢物，生生把漢人的地位給搞砸了。
直到定海軍郭節度繼五代時郭周之業，以手中強兵猛將橫掃中原，連北方的蒙古大汗都不是對手，這樣一支兵馬，自然不可能屈居異族之下，也難免有仇的報仇，有怨的報怨。
大
周取代打進的過程，難免要殺人，難免令原本高高在上的人身受痛苦，但各族且受著。皆因這是撥百年之亂，反於千載之正，合情合理，合乎大勢所趨，袞袞諸公不可不察也。
這種說法，既給了異族一定的體麵，也實實在在地重申了大周的武力強盛，提醒北族各部，向強者俯首是他們本來的傳統。所以，這說法傳播得非常之快，接受的人群非常之多，儼然將成為官方正統，要載入史冊了。
放在大周境內，這種說法之下唯一吃虧的，就是南朝宋國趙氏官家的風評持續被害。除了那位一條杆棒打下四百軍州的開國太祖皇帝幸免，太宗、真宗以後一代代皇帝都被貶低成了廢物和蠢貨。尤其是丟棄北方和中原疆土，使億萬百姓淪入異族之手的那幾位，最近都有專門嘲笑他們的院本在演出了。
與之相對的，在大宋這邊，也有針對大周的政治宣傳。
這一類政治宣傳，幾乎全都反複強調北方武人集團的兇悍，並順水推舟，將大周擬於五代時候那些以兵強馬壯成事的武人方鎮……這說法，實則助長了大周軍隊的威風，甚至隱約響應了大周的政治宣傳，把大周和五代之周聯係到了一處，掩去了南朝文人對北方草台班子的譏諷。
但宋國一直不斷地這麽做，皆因這種宣傳打在了大周的軟肋上。
這個軟肋，並非大周自以為的軟肋，而是許多宋***民眼裏大周的軟肋，是大宋軍民無論如何不能接受的一點。
自古以來，文治與武功難以並存，而武人難行文治。所謂馬上得之，不能馬上治之，又所謂逆取順守，說的就是這個道理。
南朝宋國沿襲五代，而五代政局的最大特質，是暴虐殘殺成性，其政治風氣的敗壞，流毒貽害之深之廣，實為史冊所罕見。對此，宋時的有識之士多有加以分析的。
到現在，宋***民普遍都認為，此局麵殆因五代政權主要建立在軍事將領之手，而這批武夫悍將的橫行暴虐，較諸唐末大混亂不遑多讓，遂使民眾疾苦日甚，中原、河北乃至江南各地白骨蔽野，荊棘彌望、百姓生活的水深火熱之苦，時隔數百年，那血淋淋的記錄依舊令人駭然驚恐，簡直無法想象。
大宋的太祖皇帝登基以後，曾對宰相趙普說：「五代方鎮殘虐，民受其禍，朕令選儒臣幹事者百餘分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。」
在大宋開國之君的眼裏，就算百多個治理地方的儒臣全都是***的卑鄙小人，對百姓造成的禍害，也及不上一個藩鎮武夫。宋太祖這段話，並非對武人的汙蔑，而是鐵一樣的，用鮮血證明過無數次的事實。
皇帝兩害相權，怎麽選擇？
士大夫和天下百姓承受了上百年的武夫之害，幾乎家家都有人因此而死，幾乎人人都是那種可怕世道裏殘存的幸運兒。他們會怎麽看待武夫掌權？
所以大宋立國以來，始終竭盡全力地壓製武夫，抑製軍權，以至於把自家新生的皇朝生生閹割成了溫順軟弱的豬羊。
這其中，固然有宋國曆代皇帝務求集權，以保障皇權的緣故，更重要的，是整個大宋天下，無論皇族、文臣還是普通百姓，都絕對承受不了又一次武夫亂國的悲劇。為了阻止血腥到極點的五代亂世重現，他們覺得，任何代價都可以承受。
五代武人之禍，距離現在已經過去了兩百多年。按說那種可怕的記憶應該淡漠，在不斷承受對外戰爭失敗的羞辱以後，宋國內部，該有點尚武精神生出來了。
可惜，有，但是不多。
因為殘酷的現實，依然在不斷提醒宋人，告訴他們武人掌權的可怕。最近一次，就發生在北方的金國。一群來自草莽的潰兵，居然可以憑借武力奪取政權，生生地把天下大國改天換地。
在這個過程中，原本強盛的金國虛弱不堪，以至於北方草原的***幾度入侵，前後數載，兵荒馬亂，周軍、金軍、蒙古軍縱橫來去，遭到劫難的軍州豈止數十上百？在戰亂中死去的人呢，又豈止數十萬上百萬？
如此慘痛的場景，就發生在大宋身旁，就在近在咫尺的這張臥榻上。叫宋人怎麽看待？
大宋朝堂上的宰執，可以出於鞏固自身權位的需要，與大周打得火熱。反正這是大宋立國以來的傳統了。
大宋行在裏裏外外的權貴，可以為了金山銀海，與大周的商隊密切合作。反正千裏為官隻為財，先把錢賺了，其它一切都好說。
但如果北方試圖用武力改變局勢，無數宋人都會因此驚恐暴跳。他們無論如何都不會接受武夫當國的可怕局麵再臨，無論如何都不能容忍數百年來流傳不斷的夢魘再現。
於是，哪怕宋人作為一個整體再怎麽孱弱，總會有人跳出來，向著他們心中邪惡的北虜展開猛烈反抗。
在京湖三路，有這種決心和能力的人以趙方為首，在其他各地一定還有很多。南朝富庶，在籍的人丁足有五千餘萬。便是十個裏頭出一個反抗之人，那也堪為五百萬人的汪洋大海，豈是易與的？
「武夫當權，就是虜？」李雲啞然失笑。
他指著自己的鼻子問道：「我便是武夫出身，如今蒙陛下所賜，手頭多少有點權位。我是虜麽？」
他又指尹昌：「南京尹留守，讀過濟南府的州學，文武雙全，奈何現在手裏帶著幾萬兵馬……他是虜麽？」
「武夫當權，就是虜？」
李雲又點了點趙方：「趙大使，你手中的權柄如何？你手下那些驕兵悍將的權柄如何？你身後這個姓孟的小夥子，應當是你很看好的年輕人，再過數年，他會踏上仕途麽？他會掌握權柄麽？到那時候，他是虜麽？」
趙方也笑：「李郎中，你明知道我是什麽意思。我皇宋有皇宋的忌諱，有不可逾約的是非。這上頭，何必去糾結。」
李雲還是冷笑了幾聲，隨手拿了桌上一盞酒水，仰脖子一飲而盡。
其實較之於兩家合作的利益，區區一個屯田區的命名，確實不是什麽大事。
平虜雲雲，固然有點輕蔑；大周設在南京路的軍鎮或曰鎮南，或曰平南，一樣的虎視眈眈。
何況以大宋一貫以來的脾性，嘴上說著什麽平虜掃北，也就隻在嘴上說說。從八十年前矢誌恢複河山的嶽爺爺算起，當真把這個目標落到實處的人，從來都沒有好下場。開禧北伐失敗以後，廢池喬木猶厭言兵，所有人的心都寒了。
但李雲偏要糾結一下，皆因糾結了以後，能讓尹昌這種滿心以為宋人軟弱的邊疆重臣搞清楚，宋人對大周真正的心結在哪裏。
大周這些年來，花了這麽大的力氣滲透南方，拉攏南方的諸多貴戚重臣，安排了無數一同發財的渠道，尹昌因此覺得，己方一旦動手，必能摧枯拉朽，但大周的中樞卻有一種觀點是：如果起兵南下，很可能遭到宋人拚死反抗。
趙方沒有正麵迴答李雲的責問，但他的話就告訴了眾人，這原因在哪裏。
站在大周的角度，大周朝的建立是在女真本族的武力急劇衰退時，由漢人的武力繼之而起，進而取而代之的結果。大周立國的根本，在於原本屈身於底層，卻實際上群英輩出的漢兒鷹犬。大周朝無疑是個漢人政權，而且是一舉推翻金虜百年統治，恢複漢家江山的正統政權。
早前有人認為，大周朝裏留用了許多女真和契丹族的臣子，就算為了優容他們，朝廷也不會刻意強調這一點。但數年下來，朝廷雖不刻意強調，隨著禮儀、體例一點點完善下來，很多事情早就不言而喻。
大周的臣子們無論是漢兒還是北族，全都認可漢兒們在這個政權中的核心和主導地位，很多女真人已經開始把女真姓氏改為漢姓，刻意擺脫自家女真人的身份。契丹人對此，倒沒有什麽心理負擔，但幾個比較知名的契丹大族，都因為當朝宰相耶律楚材的號召，在文治上頭很下了功夫。在新朝科考中，連著湧現了好些溫文儒雅的學士。
對這等諸族俯首稱臣的局麵，女真人和契丹人們有自己的解釋。
最主流的一種，依然出於耶律楚材之手。說的是漢家本為中原之主，自漢唐以來就是各族的兄長和共主，過去這些年太阿倒持，主要是因為南朝宋國的趙官家們一代代都是廢物，生生把漢人的地位給搞砸了。
直到定海軍郭節度繼五代時郭周之業，以手中強兵猛將橫掃中原，連北方的蒙古大汗都不是對手，這樣一支兵馬，自然不可能屈居異族之下，也難免有仇的報仇，有怨的報怨。
大
周取代打進的過程，難免要殺人，難免令原本高高在上的人身受痛苦，但各族且受著。皆因這是撥百年之亂，反於千載之正，合情合理，合乎大勢所趨，袞袞諸公不可不察也。
這種說法，既給了異族一定的體麵，也實實在在地重申了大周的武力強盛，提醒北族各部，向強者俯首是他們本來的傳統。所以，這說法傳播得非常之快，接受的人群非常之多，儼然將成為官方正統，要載入史冊了。
放在大周境內，這種說法之下唯一吃虧的，就是南朝宋國趙氏官家的風評持續被害。除了那位一條杆棒打下四百軍州的開國太祖皇帝幸免，太宗、真宗以後一代代皇帝都被貶低成了廢物和蠢貨。尤其是丟棄北方和中原疆土，使億萬百姓淪入異族之手的那幾位，最近都有專門嘲笑他們的院本在演出了。
與之相對的，在大宋這邊，也有針對大周的政治宣傳。
這一類政治宣傳，幾乎全都反複強調北方武人集團的兇悍，並順水推舟，將大周擬於五代時候那些以兵強馬壯成事的武人方鎮……這說法，實則助長了大周軍隊的威風，甚至隱約響應了大周的政治宣傳，把大周和五代之周聯係到了一處，掩去了南朝文人對北方草台班子的譏諷。
但宋國一直不斷地這麽做，皆因這種宣傳打在了大周的軟肋上。
這個軟肋，並非大周自以為的軟肋，而是許多宋***民眼裏大周的軟肋，是大宋軍民無論如何不能接受的一點。
自古以來，文治與武功難以並存，而武人難行文治。所謂馬上得之，不能馬上治之，又所謂逆取順守，說的就是這個道理。
南朝宋國沿襲五代，而五代政局的最大特質，是暴虐殘殺成性，其政治風氣的敗壞，流毒貽害之深之廣，實為史冊所罕見。對此，宋時的有識之士多有加以分析的。
到現在，宋***民普遍都認為，此局麵殆因五代政權主要建立在軍事將領之手，而這批武夫悍將的橫行暴虐，較諸唐末大混亂不遑多讓，遂使民眾疾苦日甚，中原、河北乃至江南各地白骨蔽野，荊棘彌望、百姓生活的水深火熱之苦，時隔數百年，那血淋淋的記錄依舊令人駭然驚恐，簡直無法想象。
大宋的太祖皇帝登基以後，曾對宰相趙普說：「五代方鎮殘虐，民受其禍，朕令選儒臣幹事者百餘分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。」
在大宋開國之君的眼裏，就算百多個治理地方的儒臣全都是***的卑鄙小人，對百姓造成的禍害，也及不上一個藩鎮武夫。宋太祖這段話，並非對武人的汙蔑，而是鐵一樣的，用鮮血證明過無數次的事實。
皇帝兩害相權，怎麽選擇？
士大夫和天下百姓承受了上百年的武夫之害，幾乎家家都有人因此而死，幾乎人人都是那種可怕世道裏殘存的幸運兒。他們會怎麽看待武夫掌權？
所以大宋立國以來，始終竭盡全力地壓製武夫，抑製軍權，以至於把自家新生的皇朝生生閹割成了溫順軟弱的豬羊。
這其中，固然有宋國曆代皇帝務求集權，以保障皇權的緣故，更重要的，是整個大宋天下，無論皇族、文臣還是普通百姓，都絕對承受不了又一次武夫亂國的悲劇。為了阻止血腥到極點的五代亂世重現，他們覺得，任何代價都可以承受。
五代武人之禍，距離現在已經過去了兩百多年。按說那種可怕的記憶應該淡漠，在不斷承受對外戰爭失敗的羞辱以後，宋國內部，該有點尚武精神生出來了。
可惜，有，但是不多。
因為殘酷的現實，依然在不斷提醒宋人，告訴他們武人掌權的可怕。最近一次，就發生在北方的金國。一群來自草莽的潰兵，居然可以憑借武力奪取政權，生生地把天下大國改天換地。
在這個過程中，原本強盛的金國虛弱不堪，以至於北方草原的***幾度入侵，前後數載，兵荒馬亂，周軍、金軍、蒙古軍縱橫來去，遭到劫難的軍州豈止數十上百？在戰亂中死去的人呢，又豈止數十萬上百萬？
如此慘痛的場景，就發生在大宋身旁，就在近在咫尺的這張臥榻上。叫宋人怎麽看待？
大宋朝堂上的宰執，可以出於鞏固自身權位的需要，與大周打得火熱。反正這是大宋立國以來的傳統了。
大宋行在裏裏外外的權貴，可以為了金山銀海，與大周的商隊密切合作。反正千裏為官隻為財，先把錢賺了，其它一切都好說。
但如果北方試圖用武力改變局勢，無數宋人都會因此驚恐暴跳。他們無論如何都不會接受武夫當國的可怕局麵再臨，無論如何都不能容忍數百年來流傳不斷的夢魘再現。
於是，哪怕宋人作為一個整體再怎麽孱弱，總會有人跳出來，向著他們心中邪惡的北虜展開猛烈反抗。
在京湖三路，有這種決心和能力的人以趙方為首，在其他各地一定還有很多。南朝富庶，在籍的人丁足有五千餘萬。便是十個裏頭出一個反抗之人，那也堪為五百萬人的汪洋大海，豈是易與的？