他見閬苑之間滿結蛛網，遍落灰塵，顯然荒蕪已久，桌上三件法器也是寶光暗淡，他索性將三件法器收起，又於宮內外探尋，卻隻見樹靜不見風鈴響，雲動每隨流水轉，丹台生碧苔，朱閣落昏鴉，落葉年年積愈厚，敗花歲歲累化土，法座不見上真人，階前每逢蛛結網，門上朱漆泛昏黃，殿中金粉脫木胎。
趙鶴年一路尋過三重宮殿，收起數座香爐、銅鼎，他見著材質不錯的器物，都將之收起，想著日後煉製成法器，兜兜轉轉來到宮觀最深處，隻見一道儀門擋住去路，門上繪製著陰陽魚，左右各有一隻銅環。他上前推開儀門，隻見一道青石道路一直延至遠處，盡頭似是一間石室，他來到門前，隻見門上有一聯：虛空參妙有，寂滅入本來。
他上石門前查看，卻也不見門上施加禁製，試著推向兩扇石門，輕輕一推，竟將石門推開一道縫隙，於是加大力道將石門推開，露出裏麵的石室，走入其中，裏間也不昏暗，隻見洞頂鑲嵌顆顆明珠，發出柔白光輝，一路行進，豁然開朗，隻見石室中空，足有數十丈方圓，中央擺放著一隻丈許來高的紫金仙鶴香爐，四周各有帳幔遮擋。他伸手拂開帳縵，往內看去，不由心中一震，隻見其中一道身影正坐於禪床之上，連忙展開護體神光，俯身問道：“不知尊駕何人？”隻見那人並不答話，他又高聲詢問了一遍，也是毫無動靜，不由心中驚疑不定。他將身後護身寶輪升起，又取出金烏壺拿在手中，撩開帳縵，緩步就往裏頭走去。
隻見榻上坐著一人，身著紫色麒麟法衣，頭戴上清芙蓉冠，麵如冠玉，望去三旬上下年紀，懷中抱著一座白玉浮屠塔，塔分六層，呈圓錐形，上繪蓮花圖案。
趙鶴年見榻上之人如此穿戴，卻又懷抱浮屠塔，不由心中迷惑，又躬身說道：“打擾前輩清修，還望恕罪”，見那人自始至終皆無應答，又無法感應氣息，心中自有答案。上下打量一番，隻見榻上之人冰肌玉骨，寶體綻放毫光，便知這位前輩羽化前境界定然不低，至少也是真人境界。隻有真人境界才能寶體長存，佛門謂之“金剛不壞”。
觀察了一下四周，隻見道人禪床上還有一張白絹和一卷玉冊。他拿起白絹觀看，隻見上麵有些文字，乃是：
半入魔道半入玄，三生修法度寒炎。
不守齋戒不坐禪，打破頑空曆萬年。
空軀徒然遺臭殼，真性豈意留枯岩。
焚盡血肉入寂滅，受我寶籍道祚綿。
趙鶴年不禁疑惑，這道人一派佛家風範，這話中之意乃是他已入了寂滅，身軀已經不願留在世間，後人承他道統，焚盡他的身軀。
伸手一招，將寶籍拿在手中，隻見書頁上乃是《天人化生法》五字，翻開看時，不禁皺眉，這法門卻並不是功法神通，而是轉生法門，與一般輪迴轉世不同，這卻是實實在在的成道法門。
佛教有“夢中證道法”，魔教有“他化自在法”，“天人化生法”卻與兩者有異曲同工之妙。
“夢中證道法”乃是佛教大神通者於夢中造一境，曆經生老病死，徹悟常樂我淨，從而成就辟支佛，於無佛世界現世成佛。
“他化自在法”乃是魔教修行者悟透色、欲本相，出離見、聽、香、味、觸、意六欲，轉生他化自在天，成就他化自在天魔。
道家修行，采天地之靈氣，取日月之精華，意與天通，神與道合。煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，三花聚頂，五氣朝元，煉成元神，遨遊虛空。
而這篇《天人化生法》卻明顯融合佛、魔兩家成道法門而另辟蹊徑。
雖與道家教旨相悖，卻也是無上密法。八百旁門淪為末流不就是因為沒有根本超脫之法嗎？
趙鶴年寶籍收入囊中，繼而看向榻上道人，既然已經收了人家報酬，自然也該履行約定了，他也無有心思取那浮屠塔，觀那塔模樣，應是其人成道法器。既然承他法統，卻不願再取此物。
他取出金烏壺，噴出一道烈焰燃向榻上道人，霎時火光四起，金烏壺吸納不少五殺陣中火行精氣，真火本源渾厚不少，其噴吐烈焰，皆泛金紅光芒。
榻上道人被火光環繞，趙鶴年觀那火中道人麵容似是更加祥和慈悲，他不由心中一緊，細細觀去，又無異常，隻見火光炎炎，榻上道人也成了一團焰光。
趙鶴年一路尋過三重宮殿，收起數座香爐、銅鼎，他見著材質不錯的器物，都將之收起，想著日後煉製成法器，兜兜轉轉來到宮觀最深處，隻見一道儀門擋住去路，門上繪製著陰陽魚，左右各有一隻銅環。他上前推開儀門，隻見一道青石道路一直延至遠處，盡頭似是一間石室，他來到門前，隻見門上有一聯：虛空參妙有，寂滅入本來。
他上石門前查看，卻也不見門上施加禁製，試著推向兩扇石門，輕輕一推，竟將石門推開一道縫隙，於是加大力道將石門推開，露出裏麵的石室，走入其中，裏間也不昏暗，隻見洞頂鑲嵌顆顆明珠，發出柔白光輝，一路行進，豁然開朗，隻見石室中空，足有數十丈方圓，中央擺放著一隻丈許來高的紫金仙鶴香爐，四周各有帳幔遮擋。他伸手拂開帳縵，往內看去，不由心中一震，隻見其中一道身影正坐於禪床之上，連忙展開護體神光，俯身問道：“不知尊駕何人？”隻見那人並不答話，他又高聲詢問了一遍，也是毫無動靜，不由心中驚疑不定。他將身後護身寶輪升起，又取出金烏壺拿在手中，撩開帳縵，緩步就往裏頭走去。
隻見榻上坐著一人，身著紫色麒麟法衣，頭戴上清芙蓉冠，麵如冠玉，望去三旬上下年紀，懷中抱著一座白玉浮屠塔，塔分六層，呈圓錐形，上繪蓮花圖案。
趙鶴年見榻上之人如此穿戴，卻又懷抱浮屠塔，不由心中迷惑，又躬身說道：“打擾前輩清修，還望恕罪”，見那人自始至終皆無應答，又無法感應氣息，心中自有答案。上下打量一番，隻見榻上之人冰肌玉骨，寶體綻放毫光，便知這位前輩羽化前境界定然不低，至少也是真人境界。隻有真人境界才能寶體長存，佛門謂之“金剛不壞”。
觀察了一下四周，隻見道人禪床上還有一張白絹和一卷玉冊。他拿起白絹觀看，隻見上麵有些文字，乃是：
半入魔道半入玄，三生修法度寒炎。
不守齋戒不坐禪，打破頑空曆萬年。
空軀徒然遺臭殼，真性豈意留枯岩。
焚盡血肉入寂滅，受我寶籍道祚綿。
趙鶴年不禁疑惑，這道人一派佛家風範，這話中之意乃是他已入了寂滅，身軀已經不願留在世間，後人承他道統，焚盡他的身軀。
伸手一招，將寶籍拿在手中，隻見書頁上乃是《天人化生法》五字，翻開看時，不禁皺眉，這法門卻並不是功法神通，而是轉生法門，與一般輪迴轉世不同，這卻是實實在在的成道法門。
佛教有“夢中證道法”，魔教有“他化自在法”，“天人化生法”卻與兩者有異曲同工之妙。
“夢中證道法”乃是佛教大神通者於夢中造一境，曆經生老病死，徹悟常樂我淨，從而成就辟支佛，於無佛世界現世成佛。
“他化自在法”乃是魔教修行者悟透色、欲本相，出離見、聽、香、味、觸、意六欲，轉生他化自在天，成就他化自在天魔。
道家修行，采天地之靈氣，取日月之精華，意與天通，神與道合。煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，三花聚頂，五氣朝元，煉成元神，遨遊虛空。
而這篇《天人化生法》卻明顯融合佛、魔兩家成道法門而另辟蹊徑。
雖與道家教旨相悖，卻也是無上密法。八百旁門淪為末流不就是因為沒有根本超脫之法嗎？
趙鶴年寶籍收入囊中，繼而看向榻上道人，既然已經收了人家報酬，自然也該履行約定了，他也無有心思取那浮屠塔，觀那塔模樣，應是其人成道法器。既然承他法統，卻不願再取此物。
他取出金烏壺，噴出一道烈焰燃向榻上道人，霎時火光四起，金烏壺吸納不少五殺陣中火行精氣，真火本源渾厚不少，其噴吐烈焰，皆泛金紅光芒。
榻上道人被火光環繞，趙鶴年觀那火中道人麵容似是更加祥和慈悲，他不由心中一緊，細細觀去，又無異常，隻見火光炎炎，榻上道人也成了一團焰光。