第340章 鎮國寺
我隻是個捕快，幹嘛把國庫都給我 作者：大風預警 投票推薦 加入書簽 留言反饋
佛門的履曆繼續：
小強哥跟佛陀談了什麽，大新史官自然無從知曉。
但楊臨推測，那次談話，一定讓佛陀受到了很多一定的啟發。
因為又過了幾十年之後，正逢大新國新君繼位，新權力交接之時，佛國的使團來了，說是朝賀新君，友好邦交。
這一次史書上記載的更好玩：
佛國使團見了皇帝，痛批了小強哥一通。
表示那就是個賊寇流匪，早就被佛國開除國籍的人，希望不要因為他，影響了兩國的友好邦交。
新君即位保持著豁達胸懷，不予追究，並接受了使團的賀禮。
表示以後你們佛陀更替，我也會派人祝賀。
開局不錯，佛國使團心下暗暗高興。
朝賀完之後，他們也沒走，說要和大新國商量事情，明顯不想放棄大新國市場。
議事？
那就議唄。
新君剛即位，諸事謹慎，為了表現大國氣量，給足了麵子。
特意派出了由宰相、禮部尚書以及鎮妖司、司天監和道門的代表組成的議事團，接洽佛國代表團。
大國外交要以理服人，以德服人，有什麽事都可以談嘛。
秉持著這種精神，某個風和日麗的下午，雙方議事在一片祥和友好的氛圍中順利展開。
佛國使團開口：“佛門東興影響大新國運這個傳說，可能是個誤會...”
鎮妖司代表直接開罵：“誤會你麻痹！”
司天監的人也冷眉一豎：“我儒家、道家都沒跑你家開宗立派，你佛門一直要東進是個神馬意思？？！！”
道門代表一拍桌子：“要不要我道門派個代表，去你佛國當國師？！！”
禮部尚書斯文一些，也是怒吼：“讓我大新百姓供奉你的佛陀？？你們佛國百姓，怎不供奉我家天子？？！”
“這不是議事呢嘛？”
佛國代表團看向宰相，希望他趕緊勸勸諸位。
哪知宰相大手一指眾光頭：
“議事了還？本相天天那麽多事管不過來，有時間跟你在這扯閑淡？”
“揍他！”
頓時，鎮妖司、司天監和道門的代表就掀了桌子...
這場議事在很熱鬧的氛圍中結束了。
第二天，佛國使團代表頂著一腦袋包，去找大新皇帝告狀訴苦了。
對此，皇帝也隻是輕輕一笑。
幾十年前，佛門有了南朝四百八十寺的盛景，剛一興盛，北方妖族就起兵入侵大新國，而你佛門還趁機造反。
相反的，滅佛之後，北方妖族更是一觸即潰。
這一切都已經很好的印證了司馬廉的話：佛門興則奪國運。
司馬廉因為開創武道，締造了大新國武道昌隆的局麵，更是有史記載飛升第一人，地位何其尊崇。
你上來就不說人話，一句誤會想打臉司馬廉，挨打也是活該。
還腆著臉來找我訴苦？
但他看著七八個光頭腦袋上的大包，覺得作為禮儀之邦，打了人家使團，這事傳過去有失體麵，於是命人送了療傷神藥，安慰了幾句。
氣氛終於緩和了下來，那代表的腦子似乎也是轉過彎來了，當即向皇帝進言：
“陛下有所不知，佛法也在改進，如今是大乘佛法...”
史書上沒有記載這句話的詳細內容。
隻是說佛國代表當即向新君闡述了大乘教義。
新君認為大乘佛法似乎是與奪取國運無關了，基於使團被打，為了補償，便開了一道口子，允許他們傳法。
不過出於謹慎，要給於限製。
思考了一下，新君把對佛門的管轄權，最終放給了鎮妖司。
鎮妖司向來是黑臉，對佛門的限製，非常嚴苛。
其中最主要的，就是不能使用異能忽悠百姓，隻準用教法宣傳。
其次，我不管你佛國律法什麽樣，來到大新國，必須嚴格遵循大新律法，犯下任何小罪孽，都要頂格處理！
第二條沒關係，佛國人嚴謹一點就行了。
但是第一條就很要命。
任何一個教派，在最初要想快速獲得追捧，使用神異是最好的選擇。
小強哥最初黑馬寺傳教時，擁有神異，即使百姓聽不懂佛經，拓展勢頭依舊就很猛的。
但失去法力的小強哥，在南方傳教的初始情況，就很不理想。
沒有噱頭，不吸引人。
但能爭取到這種首肯，佛門使團已經很高興。
對於被限製使用神異，他們不慌，有寶貝：小強哥那套中原化的佛經。
曆史上，在沒有法力的時候，小強哥可是靠著這套佛經發的家。
於是佛門開始了第二次東進。
正當傳教者滿懷希望進入大新國時，他們才發現：
如今這時代，變了呀...
這時候的大新國，武道昌隆：
江湖上，修真門派林立。
官方組織裏，廟堂支持的道家、儒家、兵家發展也很旺盛。
可謂百花齊放。
而且，道家、儒家還有入朝為官的途徑，更得有誌青年的追捧。
大家在各自的途徑中積極進取，沒人理會佛教。
於是一百多年下來，佛門依舊慘淡。
大新國的文化自信深入人心，西域高僧們都麻了..玩不動啊。
總部給的開拓市場的資金早就花完了，如今餓得連白麵饅頭都啃不上了...
於是從某一年開始，西域高僧紛紛卷鋪蓋卷迴家了。
哎，走了走了，這個市場廢了。
幾年之後，大新國的寺廟裏，隻剩了一些本土的和尚，他們都成了沒娘的孩子，不少僧人還俗，佛門再次沉寂。
但有些認可佛門經義的本土僧人，依然還在堅持。
可西域僧人走了，解釋經文這個事，一時間沒了權威，這就有點發愁啊..
但最終，大家幹脆也不管了，經文總得解釋，各人解釋各人的吧...
這個段時間，大新國本土僧人，不約而同地對佛教進行了第二次本土化改造。
由於各自改造各自的，沒有統一標準，一時間，佛門體係內部亂的一塌糊塗。
關鍵這些沒娘的孩子，偶爾還相互交流。
一交流發現，哎呀媽呀，同樣一句經文竟然有七八種不同的解讀，都特麽很合理，佛修的途徑更是千奇百怪。
佛門被自己人玩壞了。
到底誰特麽才是正宗！
大家默默低下了頭。
等到抬頭時，笑嘻嘻地相互對視一眼：
得了吧，都沒人要了，咱們自己當爸爸吧！
於是，大新國本土佛教誕生了。
還分了好幾個宗派。
什麽法相宗、三論宗、天台宗、華嚴宗...
各派都有大佬，自己編經，自己解。
他們還時不時互通一下有無，匯總一下群眾的成果，升級更新一下本土教義...
玩的不亦樂乎...
有一天，佛國僧人想起來扔在大新國的爛攤子，迴來看了一眼。
發現大新國佛門的發展，比之前好了不少，高興之餘，準備腆著臉迴來認兒子。
結果，直接被本土各宗罵了迴去...
寺院的法相都換了。
經文教義不一樣了。
跟你們的修行體係都不同了。
老子現在自己當爸爸，你特麽哪根蔥！
當然還有極少數的幾個寺院，還在堅持西域宗，也和佛國保持著一定聯係，但這些寺院基本已經遊離在主流之外了。
對於這個情況，鎮妖司可樂壞了。
你們自己鬧，省得我操心了。
不過，限製依然有。
佛門依然沒有發展起來，基本不用怎麽管。
這種情況一直持續到了玉景帝元年。
因為這書是那一年重新增補的。
玉景帝到現在，也就過去十七年，佛教的發展估計還是那樣。
整個佛門在大新國發展的曆史，以及和大新國的恩怨已經了然。
至於搶奪國運，楊臨覺得現在已經不可能了。
首先，之前的那位新君已經鑒定過了，大乘佛法，可以規避這一點。
其次，現在佛教經過兩次本土化，與最初的佛門已經大相徑庭，互不相認了。
這個佛教已經不是當初司馬廉那時的佛教了。
隻不過出於謹慎，大新國還是要管控，畢竟國運這東西，還是有些太玄學。
最後一頁看完，楊臨合上書籍，在這些基礎上推理：
佛門已經轉成本土教派，寺院裏都是大新國的百姓，朝廷八成不會秘密清理，那麽鎮國寺的案子，就應該另有兇手。
嗯。
可以查一查，如果另有兇手，幾十條人命可是大案，積分不少。
而且他也好奇：
500年前的佛門，靠僧眾信仰之力，晉升自身境界，一旦不再被信仰，能力就會喪失，弊端太明顯，簡直很搞笑。
法力一會有了，一會沒了的，很不穩定。
時間過去了五百年，大新國的武道都成熟了。
佛修不可能還是那樣。
對。
他們品級劃分和實力情況，我需要詳細了解。
因為據法明說，鎮國寺的被殺的護院、武僧、法師有不少都是高品。
確定死者的實力，可以提前預判兇手的實力，從而縮小嫌疑人的範圍。
如果兇手是極高品級的武夫，那麽可選的範圍就更小了。
得益於鎮妖司的強大情報，案牘庫資料非常詳盡。
光是佛門就有這麽一屋子，幾百年來，全國各寺廟的情況以及僧人名單，寺院更迭情況都有詳細記載。
儒、釋、道以及江湖各大派的資料，自然也一樣有。
尤其是京城附近的高手，那都是監控的重點，檔案應該更詳細，而且也好找。
“鎮國寺？”
楊臨喃喃自語，這個名字有問題啊。
大新國那麽排斥佛教，怎麽會有寺院敢用“鎮國寺”這樣的名字。
這裏一定有故事，而且和皇家有關。
楊臨再次走向書架區域...
檔案翻起...
小強哥跟佛陀談了什麽，大新史官自然無從知曉。
但楊臨推測，那次談話，一定讓佛陀受到了很多一定的啟發。
因為又過了幾十年之後，正逢大新國新君繼位，新權力交接之時，佛國的使團來了，說是朝賀新君，友好邦交。
這一次史書上記載的更好玩：
佛國使團見了皇帝，痛批了小強哥一通。
表示那就是個賊寇流匪，早就被佛國開除國籍的人，希望不要因為他，影響了兩國的友好邦交。
新君即位保持著豁達胸懷，不予追究，並接受了使團的賀禮。
表示以後你們佛陀更替，我也會派人祝賀。
開局不錯，佛國使團心下暗暗高興。
朝賀完之後，他們也沒走，說要和大新國商量事情，明顯不想放棄大新國市場。
議事？
那就議唄。
新君剛即位，諸事謹慎，為了表現大國氣量，給足了麵子。
特意派出了由宰相、禮部尚書以及鎮妖司、司天監和道門的代表組成的議事團，接洽佛國代表團。
大國外交要以理服人，以德服人，有什麽事都可以談嘛。
秉持著這種精神，某個風和日麗的下午，雙方議事在一片祥和友好的氛圍中順利展開。
佛國使團開口：“佛門東興影響大新國運這個傳說，可能是個誤會...”
鎮妖司代表直接開罵：“誤會你麻痹！”
司天監的人也冷眉一豎：“我儒家、道家都沒跑你家開宗立派，你佛門一直要東進是個神馬意思？？！！”
道門代表一拍桌子：“要不要我道門派個代表，去你佛國當國師？！！”
禮部尚書斯文一些，也是怒吼：“讓我大新百姓供奉你的佛陀？？你們佛國百姓，怎不供奉我家天子？？！”
“這不是議事呢嘛？”
佛國代表團看向宰相，希望他趕緊勸勸諸位。
哪知宰相大手一指眾光頭：
“議事了還？本相天天那麽多事管不過來，有時間跟你在這扯閑淡？”
“揍他！”
頓時，鎮妖司、司天監和道門的代表就掀了桌子...
這場議事在很熱鬧的氛圍中結束了。
第二天，佛國使團代表頂著一腦袋包，去找大新皇帝告狀訴苦了。
對此，皇帝也隻是輕輕一笑。
幾十年前，佛門有了南朝四百八十寺的盛景，剛一興盛，北方妖族就起兵入侵大新國，而你佛門還趁機造反。
相反的，滅佛之後，北方妖族更是一觸即潰。
這一切都已經很好的印證了司馬廉的話：佛門興則奪國運。
司馬廉因為開創武道，締造了大新國武道昌隆的局麵，更是有史記載飛升第一人，地位何其尊崇。
你上來就不說人話，一句誤會想打臉司馬廉，挨打也是活該。
還腆著臉來找我訴苦？
但他看著七八個光頭腦袋上的大包，覺得作為禮儀之邦，打了人家使團，這事傳過去有失體麵，於是命人送了療傷神藥，安慰了幾句。
氣氛終於緩和了下來，那代表的腦子似乎也是轉過彎來了，當即向皇帝進言：
“陛下有所不知，佛法也在改進，如今是大乘佛法...”
史書上沒有記載這句話的詳細內容。
隻是說佛國代表當即向新君闡述了大乘教義。
新君認為大乘佛法似乎是與奪取國運無關了，基於使團被打，為了補償，便開了一道口子，允許他們傳法。
不過出於謹慎，要給於限製。
思考了一下，新君把對佛門的管轄權，最終放給了鎮妖司。
鎮妖司向來是黑臉，對佛門的限製，非常嚴苛。
其中最主要的，就是不能使用異能忽悠百姓，隻準用教法宣傳。
其次，我不管你佛國律法什麽樣，來到大新國，必須嚴格遵循大新律法，犯下任何小罪孽，都要頂格處理！
第二條沒關係，佛國人嚴謹一點就行了。
但是第一條就很要命。
任何一個教派，在最初要想快速獲得追捧，使用神異是最好的選擇。
小強哥最初黑馬寺傳教時，擁有神異，即使百姓聽不懂佛經，拓展勢頭依舊就很猛的。
但失去法力的小強哥，在南方傳教的初始情況，就很不理想。
沒有噱頭，不吸引人。
但能爭取到這種首肯，佛門使團已經很高興。
對於被限製使用神異，他們不慌，有寶貝：小強哥那套中原化的佛經。
曆史上，在沒有法力的時候，小強哥可是靠著這套佛經發的家。
於是佛門開始了第二次東進。
正當傳教者滿懷希望進入大新國時，他們才發現：
如今這時代，變了呀...
這時候的大新國，武道昌隆：
江湖上，修真門派林立。
官方組織裏，廟堂支持的道家、儒家、兵家發展也很旺盛。
可謂百花齊放。
而且，道家、儒家還有入朝為官的途徑，更得有誌青年的追捧。
大家在各自的途徑中積極進取，沒人理會佛教。
於是一百多年下來，佛門依舊慘淡。
大新國的文化自信深入人心，西域高僧們都麻了..玩不動啊。
總部給的開拓市場的資金早就花完了，如今餓得連白麵饅頭都啃不上了...
於是從某一年開始，西域高僧紛紛卷鋪蓋卷迴家了。
哎，走了走了，這個市場廢了。
幾年之後，大新國的寺廟裏，隻剩了一些本土的和尚，他們都成了沒娘的孩子，不少僧人還俗，佛門再次沉寂。
但有些認可佛門經義的本土僧人，依然還在堅持。
可西域僧人走了，解釋經文這個事，一時間沒了權威，這就有點發愁啊..
但最終，大家幹脆也不管了，經文總得解釋，各人解釋各人的吧...
這個段時間，大新國本土僧人，不約而同地對佛教進行了第二次本土化改造。
由於各自改造各自的，沒有統一標準，一時間，佛門體係內部亂的一塌糊塗。
關鍵這些沒娘的孩子，偶爾還相互交流。
一交流發現，哎呀媽呀，同樣一句經文竟然有七八種不同的解讀，都特麽很合理，佛修的途徑更是千奇百怪。
佛門被自己人玩壞了。
到底誰特麽才是正宗！
大家默默低下了頭。
等到抬頭時，笑嘻嘻地相互對視一眼：
得了吧，都沒人要了，咱們自己當爸爸吧！
於是，大新國本土佛教誕生了。
還分了好幾個宗派。
什麽法相宗、三論宗、天台宗、華嚴宗...
各派都有大佬，自己編經，自己解。
他們還時不時互通一下有無，匯總一下群眾的成果，升級更新一下本土教義...
玩的不亦樂乎...
有一天，佛國僧人想起來扔在大新國的爛攤子，迴來看了一眼。
發現大新國佛門的發展，比之前好了不少，高興之餘，準備腆著臉迴來認兒子。
結果，直接被本土各宗罵了迴去...
寺院的法相都換了。
經文教義不一樣了。
跟你們的修行體係都不同了。
老子現在自己當爸爸，你特麽哪根蔥！
當然還有極少數的幾個寺院，還在堅持西域宗，也和佛國保持著一定聯係，但這些寺院基本已經遊離在主流之外了。
對於這個情況，鎮妖司可樂壞了。
你們自己鬧，省得我操心了。
不過，限製依然有。
佛門依然沒有發展起來，基本不用怎麽管。
這種情況一直持續到了玉景帝元年。
因為這書是那一年重新增補的。
玉景帝到現在，也就過去十七年，佛教的發展估計還是那樣。
整個佛門在大新國發展的曆史，以及和大新國的恩怨已經了然。
至於搶奪國運，楊臨覺得現在已經不可能了。
首先，之前的那位新君已經鑒定過了，大乘佛法，可以規避這一點。
其次，現在佛教經過兩次本土化，與最初的佛門已經大相徑庭，互不相認了。
這個佛教已經不是當初司馬廉那時的佛教了。
隻不過出於謹慎，大新國還是要管控，畢竟國運這東西，還是有些太玄學。
最後一頁看完，楊臨合上書籍，在這些基礎上推理：
佛門已經轉成本土教派，寺院裏都是大新國的百姓，朝廷八成不會秘密清理，那麽鎮國寺的案子，就應該另有兇手。
嗯。
可以查一查，如果另有兇手，幾十條人命可是大案，積分不少。
而且他也好奇：
500年前的佛門，靠僧眾信仰之力，晉升自身境界，一旦不再被信仰，能力就會喪失，弊端太明顯，簡直很搞笑。
法力一會有了，一會沒了的，很不穩定。
時間過去了五百年，大新國的武道都成熟了。
佛修不可能還是那樣。
對。
他們品級劃分和實力情況，我需要詳細了解。
因為據法明說，鎮國寺的被殺的護院、武僧、法師有不少都是高品。
確定死者的實力，可以提前預判兇手的實力，從而縮小嫌疑人的範圍。
如果兇手是極高品級的武夫，那麽可選的範圍就更小了。
得益於鎮妖司的強大情報，案牘庫資料非常詳盡。
光是佛門就有這麽一屋子，幾百年來，全國各寺廟的情況以及僧人名單，寺院更迭情況都有詳細記載。
儒、釋、道以及江湖各大派的資料，自然也一樣有。
尤其是京城附近的高手，那都是監控的重點，檔案應該更詳細，而且也好找。
“鎮國寺？”
楊臨喃喃自語，這個名字有問題啊。
大新國那麽排斥佛教，怎麽會有寺院敢用“鎮國寺”這樣的名字。
這裏一定有故事，而且和皇家有關。
楊臨再次走向書架區域...
檔案翻起...