第418章 偶遇程朱理學三大家
射雕楊康：女俠們，穩住！ 作者：李言昭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊康按照東方不敗所說，獨自一個人來到了臨安城的某個小院子。
推開門，隻見風韻猶存的寧中則挺著個大肚子，正在洗衣服。
“侯爺。”寧中則抬頭看見楊康喊道。
“夫人，辛苦了。”楊康快步走到寧中則麵前，握住她的手。
“侯爺 我的手，髒。”寧中則後退一步道。
楊康一把摟住寧中則，柔聲道：“為什麽不告訴我懷孕的事呢？”
“不”
“我沒辦法麵對珊兒。”寧中則扭過頭，看向別處。
“夫人，珊兒一定會理解你我的。”楊康開解道。
“侯爺，請自重。”寧中則冷漠道。
“夫人，給我一個補償你的機會好嗎？”楊康耐心道。
“侯爺，我隻能保證安全的把孩子生下來。”寧中則摸著自己的肚子道。
“還請侯爺保住這個秘密，在珊兒麵前，否則我沒辦法見她。”寧中則表達自己的要求道。
“是。”
……
……
楊康在寧中則府內待了三日後，安排了一些仆人來伺候寧中則，相當於是在養外宅了 。
楊康出門後，就看到臨安城裏麵，出現了形形色色的書生。
“科舉快到了。”
繁華而又充滿文化韻味的街頭巷尾，空氣中都彌漫著書卷與墨香交織的氣息。
科舉考試的日期如同高懸於士子們心頭的明月，既帶來了希望的光輝，也施加了沉甸甸的壓力。
而在這緊張的氛圍中，楊康卻在一次偶然的漫步中，遇到了日後三位名震天下的大儒——朱熹、程顥和程頤。
隻見夫子廟前，朱熹、程顥和程頤三人正忙碌於修繕之事。
他們雖身著樸素的衣衫，卻難掩那由內而外散發的儒雅之氣。
朱熹，身材修長，麵容清臒，眼神深邃而睿智，他手中拿著工具，正仔細地修補著夫子廟的牆壁。
那牆壁上有著歲月斑駁的痕跡，仿佛在訴說著無數文人學子在此求學問道的往昔。
程顥和程頤兄弟二人，則在一旁搬運著修繕所用的材料，他們的神情專注而認真，額頭上已沁出細密的汗珠。
楊康心中大為詫異，他怎麽也想不到會在這裏遇見這三位大儒。
在他的認知裏，這些人應該是在書院講學，或者與朝廷官員討論治國之道，怎麽會親自參與到這修繕夫子廟的勞作中來呢？
他好奇地走上前去，抱拳行禮道：“見過三位先生。不知三位先生為何在此親為修繕之事？”
朱熹停下手中的活兒，抬起頭來，微微一笑，目光溫和地看著楊康，說道：“此夫子廟，乃為傳承聖學、培育士子之聖地。
今有破損，吾等自當盡力修繕，此亦為弘揚聖道之舉。”
程顥也接口道：“吾等雖為學者，然亦知知行合一之理。
修繕夫子廟，不僅是為了使其恢複往日之莊嚴，更是為了讓學子們明白，學問之道，不僅在書中，亦在這日常之勞作，對聖學之地的敬重之中。”
“知行合一。”
心學大成啊！
這可是王陽明龍場悟道的，其中之一啊！
楊康聽了，心中若有所思。
要知道，今年科舉的考場就是在夫子廟，這三人參加恩科，來修繕考場，是被人陷害了，還是意欲何為呢？
“先生們所言極是
隻是科舉將近，天下士子皆忙於備考，先生們為何不將精力放在指導學子課業之上呢？或者複習功課，備考呢？”楊康又問道。
程頤放下手中的木材，拍了拍身上的灰塵，說道：“科舉固為重要，然聖學之根本不在科舉之功利。
吾等修繕夫子廟，亦是希望學子們能銘記，學問的初衷是為了明事理、正人心，而非僅僅為了功名利祿。
若學子們隻知追求科舉之成功，而忘卻了聖學之真諦，即便高中，亦非國家之福。”
朱熹點頭稱是，他接著說道：“況且，吾等在此修繕，亦是一種示範。
學子們路過此處，見吾等所為，或能有所觸動。這夫子廟承載著儒家的精神，它的修繕象征著我們對聖學傳承的堅守。”
楊康在一旁靜靜地聽著。
“什麽鬼，這三人難道真的不知道，今年科舉的考場就是夫子廟。”
“考生，提前來考場修繕。”
“這不是作弊嗎？”
“是誰在陷害他們。”
楊康隨口試探道：“三位大儒，你們來修繕夫子廟前，可有接到什麽通知。”
朱熹正欲迴答，這時，一個監工走了過來。
“快點，快點。”
“下個月，夫子廟就要征用了，你等加快速度。”
楊康為了了解到裏麵的內幕，也加入到了修繕的行列。
他開始時還有些笨拙，但在三位大儒的指導下，逐漸熟練起來。
他和朱熹一起修補牆壁上的裂縫，朱熹就給他講那磚石之間所蘊含的曆史與文化。
他和程顥程頤一起搬運材料，這兩人就在感歎工農的艱辛與快樂。
半晌後，
“楊兄弟，你可知儒學加理，怎麽加”。朱熹提問道。
“不知道。”楊康搖了搖頭。
朱熹向他講述了自己的理學思想，從“格物致知”到“存天理，滅人欲”。
見楊康感興趣，繼續說：“世間萬物皆有理，士子們需通過對事物的探究，去領悟那隱藏在其中的天理。
而這天理，是指導我們行為的準則。存天理，並非要壓抑人性，而是要克製那些不合理的欲望，使人心迴歸正道。”
程顥見朱熹開始班門弄斧，也是忍不住開始談到了他的“天理”觀與“仁”學。
他認為：“仁者以天地萬物為一體，學者當識仁。
我們修繕夫子廟，就是在踐行仁道，對文化的敬重，對學子的關懷，皆是仁的體現。”
程頤也闡述了自己的觀點，他強調道德修養的重要性：“君子之學，必先明諸心，知所養，然後力行以求至，所謂自明而誠也。
這夫子廟就是我們修養心性的一個象征，我們維護它，就是在維護我們內心的道德家園。”
“好啊！好啊！不就是修繕個夫子廟嗎？還給我撤出這麽多哲學來。”
楊康心裏蛐蛐道。
當朱熹提到存天理滅人欲的時候，楊康心裏已經給朱熹打了個pass。
“小子，過三年，再來考吧！”
推開門，隻見風韻猶存的寧中則挺著個大肚子，正在洗衣服。
“侯爺。”寧中則抬頭看見楊康喊道。
“夫人，辛苦了。”楊康快步走到寧中則麵前，握住她的手。
“侯爺 我的手，髒。”寧中則後退一步道。
楊康一把摟住寧中則，柔聲道：“為什麽不告訴我懷孕的事呢？”
“不”
“我沒辦法麵對珊兒。”寧中則扭過頭，看向別處。
“夫人，珊兒一定會理解你我的。”楊康開解道。
“侯爺，請自重。”寧中則冷漠道。
“夫人，給我一個補償你的機會好嗎？”楊康耐心道。
“侯爺，我隻能保證安全的把孩子生下來。”寧中則摸著自己的肚子道。
“還請侯爺保住這個秘密，在珊兒麵前，否則我沒辦法見她。”寧中則表達自己的要求道。
“是。”
……
……
楊康在寧中則府內待了三日後，安排了一些仆人來伺候寧中則，相當於是在養外宅了 。
楊康出門後，就看到臨安城裏麵，出現了形形色色的書生。
“科舉快到了。”
繁華而又充滿文化韻味的街頭巷尾，空氣中都彌漫著書卷與墨香交織的氣息。
科舉考試的日期如同高懸於士子們心頭的明月，既帶來了希望的光輝，也施加了沉甸甸的壓力。
而在這緊張的氛圍中，楊康卻在一次偶然的漫步中，遇到了日後三位名震天下的大儒——朱熹、程顥和程頤。
隻見夫子廟前，朱熹、程顥和程頤三人正忙碌於修繕之事。
他們雖身著樸素的衣衫，卻難掩那由內而外散發的儒雅之氣。
朱熹，身材修長，麵容清臒，眼神深邃而睿智，他手中拿著工具，正仔細地修補著夫子廟的牆壁。
那牆壁上有著歲月斑駁的痕跡，仿佛在訴說著無數文人學子在此求學問道的往昔。
程顥和程頤兄弟二人，則在一旁搬運著修繕所用的材料，他們的神情專注而認真，額頭上已沁出細密的汗珠。
楊康心中大為詫異，他怎麽也想不到會在這裏遇見這三位大儒。
在他的認知裏，這些人應該是在書院講學，或者與朝廷官員討論治國之道，怎麽會親自參與到這修繕夫子廟的勞作中來呢？
他好奇地走上前去，抱拳行禮道：“見過三位先生。不知三位先生為何在此親為修繕之事？”
朱熹停下手中的活兒，抬起頭來，微微一笑，目光溫和地看著楊康，說道：“此夫子廟，乃為傳承聖學、培育士子之聖地。
今有破損，吾等自當盡力修繕，此亦為弘揚聖道之舉。”
程顥也接口道：“吾等雖為學者，然亦知知行合一之理。
修繕夫子廟，不僅是為了使其恢複往日之莊嚴，更是為了讓學子們明白，學問之道，不僅在書中，亦在這日常之勞作，對聖學之地的敬重之中。”
“知行合一。”
心學大成啊！
這可是王陽明龍場悟道的，其中之一啊！
楊康聽了，心中若有所思。
要知道，今年科舉的考場就是在夫子廟，這三人參加恩科，來修繕考場，是被人陷害了，還是意欲何為呢？
“先生們所言極是
隻是科舉將近，天下士子皆忙於備考，先生們為何不將精力放在指導學子課業之上呢？或者複習功課，備考呢？”楊康又問道。
程頤放下手中的木材，拍了拍身上的灰塵，說道：“科舉固為重要，然聖學之根本不在科舉之功利。
吾等修繕夫子廟，亦是希望學子們能銘記，學問的初衷是為了明事理、正人心，而非僅僅為了功名利祿。
若學子們隻知追求科舉之成功，而忘卻了聖學之真諦，即便高中，亦非國家之福。”
朱熹點頭稱是，他接著說道：“況且，吾等在此修繕，亦是一種示範。
學子們路過此處，見吾等所為，或能有所觸動。這夫子廟承載著儒家的精神，它的修繕象征著我們對聖學傳承的堅守。”
楊康在一旁靜靜地聽著。
“什麽鬼，這三人難道真的不知道，今年科舉的考場就是夫子廟。”
“考生，提前來考場修繕。”
“這不是作弊嗎？”
“是誰在陷害他們。”
楊康隨口試探道：“三位大儒，你們來修繕夫子廟前，可有接到什麽通知。”
朱熹正欲迴答，這時，一個監工走了過來。
“快點，快點。”
“下個月，夫子廟就要征用了，你等加快速度。”
楊康為了了解到裏麵的內幕，也加入到了修繕的行列。
他開始時還有些笨拙，但在三位大儒的指導下，逐漸熟練起來。
他和朱熹一起修補牆壁上的裂縫，朱熹就給他講那磚石之間所蘊含的曆史與文化。
他和程顥程頤一起搬運材料，這兩人就在感歎工農的艱辛與快樂。
半晌後，
“楊兄弟，你可知儒學加理，怎麽加”。朱熹提問道。
“不知道。”楊康搖了搖頭。
朱熹向他講述了自己的理學思想，從“格物致知”到“存天理，滅人欲”。
見楊康感興趣，繼續說：“世間萬物皆有理，士子們需通過對事物的探究，去領悟那隱藏在其中的天理。
而這天理，是指導我們行為的準則。存天理，並非要壓抑人性，而是要克製那些不合理的欲望，使人心迴歸正道。”
程顥見朱熹開始班門弄斧，也是忍不住開始談到了他的“天理”觀與“仁”學。
他認為：“仁者以天地萬物為一體，學者當識仁。
我們修繕夫子廟，就是在踐行仁道，對文化的敬重，對學子的關懷，皆是仁的體現。”
程頤也闡述了自己的觀點，他強調道德修養的重要性：“君子之學，必先明諸心，知所養，然後力行以求至，所謂自明而誠也。
這夫子廟就是我們修養心性的一個象征，我們維護它，就是在維護我們內心的道德家園。”
“好啊！好啊！不就是修繕個夫子廟嗎？還給我撤出這麽多哲學來。”
楊康心裏蛐蛐道。
當朱熹提到存天理滅人欲的時候，楊康心裏已經給朱熹打了個pass。
“小子，過三年，再來考吧！”