盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。東勝神洲海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
從西遊記的敘述來看，南贍部洲是大唐國土，這一點我們可以考證原文：“崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱，隻見南贍部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。（見《西遊記》第十迴二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂）”
而孫悟空則是一個外國人，這一點我們也可以從原文上找到答案，請看：“也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界……猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。（第一迴靈根育孕源流出心性修持大道生）”注意：他從南贍部洲“又飄過西海，直至西牛賀洲地界”。
“太宗更喜，教：‘光祿寺設宴，開東閣酬謝。’忽見他三徒立在階下，容貌異常，便問：‘高徒果外國人耶？’長老俯伏道：‘大徒弟姓孫，法名悟空，臣又唿他為孫行者。他出身原是東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏，因五百年前大鬧天宮，被佛祖困壓在西番兩界山石匣之內，蒙觀音菩薩勸善，情願皈依，是臣到彼救出，甚虧此徒保護。’……早有當駕官請宴，即下殿攜手而行，又問：‘高徒能禮貌乎？’三藏道：‘小徒俱是山村曠野之妖身，未諳中華聖朝之禮數，萬望主公赦罪。’見（《西遊記》第一百迴徑迴東土五聖成真）”
那麽這東勝神洲究竟是在何處呢？
十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。可見其地理位置之重要，中國祖脈——昆侖山脈談起，西北、北麵是沙漠；中間是山地，黃土高原；比較好的地方隻有東部地區。在這地大物不博，人傑地不靈的環境裏，居然養育著世界14人口，創造了世界四大文明，現在仍繼續發光，發出的光更亮更光彩。
而這個“十洲之祖脈”在海外傲來國花果山，花果山在海中，是“三島之來龍”據風水理論；山脈象征為龍，稱作龍脈。又根據山的走勢，分為龍頭、分龍、起龍，龍尾等，這個來龍，風水先生把勢作為來龍，隻有來龍大、強、異、專、逆，才會帶來好運氣。
是日本？
從地理上看似乎應該是在東邊，東有高麗，倭國……
還是那段原文“也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界”，“西北”二字足以證明，悟空自東南方向而來！
但是，小鬼子的地盤在高麗那邊，而書中寫道“四猴道：‘我們這山，向東去有二百裏水麵，那廂乃傲來國界。’……果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。（《西遊記》第三迴四海千山皆拱伏九幽十類盡除名）”傲來國在花果山東去二百裏水麵，觀距離小鬼子二百裏附近並無如此風水寶地，不免讓人懷疑。
何況“盛唐對倭國隻作如下記載‘……國無城郭，聯木為柵落，以草茨屋，左右小島五十餘，皆自名國，而臣附之，其俗多女少男……其俗椎髻，無冠帶……至（隋）煬帝，賜其民錦線冠，飾以金玉。直到’遣唐使‘一批批來大唐跪拜求學，中華才對這些矬人稍加留意。（參見《帝國的正午》千年滅倭第一戰）”倭寇又怎會具備“無數器械，刀槍劍戟，斧鉞毛鐮，鞭鈀撾簡，弓弩叉矛，件件俱備。（《西遊記》第三迴四海千山皆拱伏九幽十類盡除名）”
唐代版圖，高麗附屬在內，所以悟空也不可能是高麗人。
有人考證，花果山是東嶽泰山。
非也！
西遊記中寫道：“四猴道：‘大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件什麽兵器，卻不趁心？’悟空聞言甚喜道：‘等我去來。’（見第三迴四海千山皆拱伏九幽十類盡除名）”
水簾洞下水通東海龍宮，試觀處於東海之上，可以稱作“十洲之祖脈，三島之來龍”的風水寶地，唯有一處也。
何處？
眾人皆知也，釣魚島是也！
還是那段原文“也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界”，他“穿州過府、朝餐夜宿”方才“串長城，遊小縣”，“西北”二字足以證明，悟空自東南方向而來！
如果說釣魚島是來龍的話，傲來國在花果山“向東去有二百裏水麵”，那麽這個海外傲來國自然就是琉球了！這樣合乎原著的描述。
最早在史書上關於琉球的記載可追溯到千年前的隋朝。
明太祖年間中國的又一鼎盛時期，琉球王向朝廷進貢，接受中國保護和冊封，派出大量學生學習吸收中原的文明文化，和朝鮮、越南、緬甸、西藏一樣成為中國的附屬國，它不同於近代西方殖民地，但類似特別行政區、自治區！
一六零二年，海盜“倭寇”偷襲中國沿海一樣，武力脅迫琉球歸為“藩屬”，遭到反抗。
一六零九年派島津家久，率兵攻入琉球，俘虜琉球王，派兵監督琉球內政四十五年。
一六五四年琉球王終於擺脫了薩摩藩的控製，感念中國的厚道皇恩，主動遣使臣到中國請求冊封。當時的大清康熙皇帝封琉球王為尚質王，定二年進貢一次。
此後又是二百多年，尚質王朝貢不絕，采用中國年號，沿用漢唐文化，稱中國為父國，這種狀況一直持續到近代。
一八七五年，日本大軍開入琉球，禁止琉球進貢中國和受大清冊封，廢除中國年號，改為明治年號。雖然大清軟弱無能至此，但在琉球主權問題上始終堅持為中國所有，沒有讓步。
明治十二年(一八七九年)天皇政府推行“廢藩設縣”，在琉球強行搞了個所謂的“琉球處分”，把琉球一分為二：北為日本領土，改為“衝繩縣”，南為大清領土，並企圖硬逼中國承認。當時琉球中山王派使臣到北京朝廷哭訴，懇求大清保護屬國。
清廷於一八八零年九月向日本讓步，按日本的二分法草簽分界條約。按此條約現在日本控製的包括宮古、石橫、八重山群島在內的先島群島，準備歸還中國。但此條約在北京遇到朝廷重臣的大力抨擊，指責這是“賣國契”，主戰派甚至主張立即派出重兵，不惜與日決戰到底。最後中堂李鴻章上奏折說：“日人多所要求，允之則大受其損，拒之則多樹一敵，唯有以延宕一法，最為相宜”，大清隨擱置此案。後來雖經日本再三催促也沒結果——清庭不簽此約，那就意味著中國不僅擁有南琉球的主權，而且仍然堅持琉球北部的主權——此後，日本幹脆裝聾作啞，繼續竊居中國領土。
我們看完這段琉球史，不難明白：悟空原本還是天朝人士，隻是，太宗皇帝國富四海，交通不如現在發達，又豈去過這大海之上，甚至自己連領土有多大也不清楚，加之悟空‘容貌異常’所以才稱悟空做了“外國人”。
現在，在琉球書店裏，醒目的琉球曆史書中印著：“琉球曾是中國的附屬國，我們不是日本人”。
悟空的花果山在釣魚島，滄海桑田幾多變遷，雖然我們現在看不到過去的“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”但是“勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。”仍然是在的！
所以，保釣必爭琉球，因為那是天朝的屬國！
悟空的家鄉是釣魚島！
他不是日本人！！
保衛悟空的家鄉，就是保衛“十洲之祖脈，三島之來龍”。
保釣必爭琉球，因為那是天朝的屬國！
從西遊記的敘述來看，南贍部洲是大唐國土，這一點我們可以考證原文：“崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱，隻見南贍部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。（見《西遊記》第十迴二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂）”
而孫悟空則是一個外國人，這一點我們也可以從原文上找到答案，請看：“也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界……猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。（第一迴靈根育孕源流出心性修持大道生）”注意：他從南贍部洲“又飄過西海，直至西牛賀洲地界”。
“太宗更喜，教：‘光祿寺設宴，開東閣酬謝。’忽見他三徒立在階下，容貌異常，便問：‘高徒果外國人耶？’長老俯伏道：‘大徒弟姓孫，法名悟空，臣又唿他為孫行者。他出身原是東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏，因五百年前大鬧天宮，被佛祖困壓在西番兩界山石匣之內，蒙觀音菩薩勸善，情願皈依，是臣到彼救出，甚虧此徒保護。’……早有當駕官請宴，即下殿攜手而行，又問：‘高徒能禮貌乎？’三藏道：‘小徒俱是山村曠野之妖身，未諳中華聖朝之禮數，萬望主公赦罪。’見（《西遊記》第一百迴徑迴東土五聖成真）”
那麽這東勝神洲究竟是在何處呢？
十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。可見其地理位置之重要，中國祖脈——昆侖山脈談起，西北、北麵是沙漠；中間是山地，黃土高原；比較好的地方隻有東部地區。在這地大物不博，人傑地不靈的環境裏，居然養育著世界14人口，創造了世界四大文明，現在仍繼續發光，發出的光更亮更光彩。
而這個“十洲之祖脈”在海外傲來國花果山，花果山在海中，是“三島之來龍”據風水理論；山脈象征為龍，稱作龍脈。又根據山的走勢，分為龍頭、分龍、起龍，龍尾等，這個來龍，風水先生把勢作為來龍，隻有來龍大、強、異、專、逆，才會帶來好運氣。
是日本？
從地理上看似乎應該是在東邊，東有高麗，倭國……
還是那段原文“也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界”，“西北”二字足以證明，悟空自東南方向而來！
但是，小鬼子的地盤在高麗那邊，而書中寫道“四猴道：‘我們這山，向東去有二百裏水麵，那廂乃傲來國界。’……果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。（《西遊記》第三迴四海千山皆拱伏九幽十類盡除名）”傲來國在花果山東去二百裏水麵，觀距離小鬼子二百裏附近並無如此風水寶地，不免讓人懷疑。
何況“盛唐對倭國隻作如下記載‘……國無城郭，聯木為柵落，以草茨屋，左右小島五十餘，皆自名國，而臣附之，其俗多女少男……其俗椎髻，無冠帶……至（隋）煬帝，賜其民錦線冠，飾以金玉。直到’遣唐使‘一批批來大唐跪拜求學，中華才對這些矬人稍加留意。（參見《帝國的正午》千年滅倭第一戰）”倭寇又怎會具備“無數器械，刀槍劍戟，斧鉞毛鐮，鞭鈀撾簡，弓弩叉矛，件件俱備。（《西遊記》第三迴四海千山皆拱伏九幽十類盡除名）”
唐代版圖，高麗附屬在內，所以悟空也不可能是高麗人。
有人考證，花果山是東嶽泰山。
非也！
西遊記中寫道：“四猴道：‘大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件什麽兵器，卻不趁心？’悟空聞言甚喜道：‘等我去來。’（見第三迴四海千山皆拱伏九幽十類盡除名）”
水簾洞下水通東海龍宮，試觀處於東海之上，可以稱作“十洲之祖脈，三島之來龍”的風水寶地，唯有一處也。
何處？
眾人皆知也，釣魚島是也！
還是那段原文“也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界”，他“穿州過府、朝餐夜宿”方才“串長城，遊小縣”，“西北”二字足以證明，悟空自東南方向而來！
如果說釣魚島是來龍的話，傲來國在花果山“向東去有二百裏水麵”，那麽這個海外傲來國自然就是琉球了！這樣合乎原著的描述。
最早在史書上關於琉球的記載可追溯到千年前的隋朝。
明太祖年間中國的又一鼎盛時期，琉球王向朝廷進貢，接受中國保護和冊封，派出大量學生學習吸收中原的文明文化，和朝鮮、越南、緬甸、西藏一樣成為中國的附屬國，它不同於近代西方殖民地，但類似特別行政區、自治區！
一六零二年，海盜“倭寇”偷襲中國沿海一樣，武力脅迫琉球歸為“藩屬”，遭到反抗。
一六零九年派島津家久，率兵攻入琉球，俘虜琉球王，派兵監督琉球內政四十五年。
一六五四年琉球王終於擺脫了薩摩藩的控製，感念中國的厚道皇恩，主動遣使臣到中國請求冊封。當時的大清康熙皇帝封琉球王為尚質王，定二年進貢一次。
此後又是二百多年，尚質王朝貢不絕，采用中國年號，沿用漢唐文化，稱中國為父國，這種狀況一直持續到近代。
一八七五年，日本大軍開入琉球，禁止琉球進貢中國和受大清冊封，廢除中國年號，改為明治年號。雖然大清軟弱無能至此，但在琉球主權問題上始終堅持為中國所有，沒有讓步。
明治十二年(一八七九年)天皇政府推行“廢藩設縣”，在琉球強行搞了個所謂的“琉球處分”，把琉球一分為二：北為日本領土，改為“衝繩縣”，南為大清領土，並企圖硬逼中國承認。當時琉球中山王派使臣到北京朝廷哭訴，懇求大清保護屬國。
清廷於一八八零年九月向日本讓步，按日本的二分法草簽分界條約。按此條約現在日本控製的包括宮古、石橫、八重山群島在內的先島群島，準備歸還中國。但此條約在北京遇到朝廷重臣的大力抨擊，指責這是“賣國契”，主戰派甚至主張立即派出重兵，不惜與日決戰到底。最後中堂李鴻章上奏折說：“日人多所要求，允之則大受其損，拒之則多樹一敵，唯有以延宕一法，最為相宜”，大清隨擱置此案。後來雖經日本再三催促也沒結果——清庭不簽此約，那就意味著中國不僅擁有南琉球的主權，而且仍然堅持琉球北部的主權——此後，日本幹脆裝聾作啞，繼續竊居中國領土。
我們看完這段琉球史，不難明白：悟空原本還是天朝人士，隻是，太宗皇帝國富四海，交通不如現在發達，又豈去過這大海之上，甚至自己連領土有多大也不清楚，加之悟空‘容貌異常’所以才稱悟空做了“外國人”。
現在，在琉球書店裏，醒目的琉球曆史書中印著：“琉球曾是中國的附屬國，我們不是日本人”。
悟空的花果山在釣魚島，滄海桑田幾多變遷，雖然我們現在看不到過去的“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”但是“勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。”仍然是在的！
所以，保釣必爭琉球，因為那是天朝的屬國！
悟空的家鄉是釣魚島！
他不是日本人！！
保衛悟空的家鄉，就是保衛“十洲之祖脈，三島之來龍”。
保釣必爭琉球，因為那是天朝的屬國！