736憤怒的哆啦A夢（三）
給他們一點小小的搞笑係癲佬震撼 作者：狗魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱元璋雖然是農民出身，但顯然他並不會真的就心疼自己的農民弟弟，這一點大家夥兒其實都知道，或者說心知肚明。
隻不過，總是會有一些人，會對這樣的一個標準封建帝王，有著不切實際的幻想。
作為一個皇帝，朱元璋自然也不存在著所謂的‘愛民如子’，事實上在封建王朝裏也不可能會存在著真正‘愛民如子’的皇帝……額，好吧，有個石虎。
這位確實是愛民如子。
朱元璋作為皇帝所做的一切都是為了維護自己的統治，讓自己的朱家江山能夠千千年萬萬年。甚至於對待子民的態度，他可能比曆史上那些封建王朝的皇帝都還要誇張一些。
畢竟在朱老八的眼裏，天底下最好的子民應該是商周時期的人，畢竟《大誥》這部書的名字來源就是自古籍《尚書》中的一篇，記載的是周公東征殷商遺民時對自己臣民們的訓誡。
而他手底下的子民，也自然是應當如那時候的人一樣，老老實實地種地、辛勤地服勞役沒有任何怨言，忠心地供奉自己的君王。就像大誥裏說的那樣：複我中……那啥郭先王之舊治。
這句話的大概意思也很簡單，那就是：最好的老百姓就是商周時期，奴隸製時期的老百姓。
也正是因為如此，在朱元璋的大明朝，才有了進化版的保甲製，即知丁、路引，讓普通老百姓即便是出行也要受到很大限製，形同半奴。
當然，這也沒啥好說的，畢竟過去的老祖宗也都是這麽幹的，路引這玩意兒各個朝代基本上都有，沒有的反而是少數。
隻不過朱老八作為大明朝的皇帝，更是將這一製度發揚光大，更加強化。而大明朝和後麵的大明朝，也成為了這片大地上封建王朝的終極狀態，當然，帶明還是要比帶清差一點的，那個才是封建王朝的真正終極形態。
然後就被洋人橄欖了。
不過目前這個時代並不存在著什麽帶清朝，而這個朝代的祖宗這時候還不知道正在哪位明朝帶將軍的底下賣鉤子呢，所以暫且不提。
經過他強化後的等級製度，比如《大明律：戶律》，更是能夠很好地展現出這一點：
私自宰殺牛馬，杖一百。
打殺驅口或奴隸，比平人減死一等，杖一百七。
凡家長與奴娶良人為妻者，杖八十。
若妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，杖九十，各離異改正。
奴隸在大明朝依舊是存在的，它在任何一個封建王朝都是存在的，隻不過是改了一個相對“好聽”的叫法罷了。而實際上，奴婢的命在大多數時候，並不能算得上是命。
而朱老八更重量級的一件事情還有一個，那就是人殉製度的死灰複燃。當然，這也可以洗，畢竟摸著前人的石頭過河嘛，樂生於有元之世的朱元璋自然也要繼承來自帶元朝的優良傳統。
可以說，朱元璋的這一套組合拳下來，基本上也已經是實現了他的構想：即讓大明帝國變成了一個類似商周時期的半奴隸社會形態。
當然，到了帶明中後期，這些將人牢牢捆死的製度，基本上也已經是形同虛設了，畢竟大夥兒都不是什麽賤骨頭，天生喜歡給自己找不自在。
更何況，大明朝的士紳階級、文人階級，那更是出了名的開放。
開放到被來自西洋的傳教士們聽說了他們玩兒的花活之後，直接大驚失色，直唿上帝。
在自己核心區域實行半奴隸製度，將百姓牢牢綁死在自己的土地上。在西南邊境地區，為了‘防患蠻族覬覦中原’，更是聯合當地土司以及沐家在當地施行徹底的農奴製度。
因為這個製度，在他駕崩後的幾十年裏，帶明朝更是在中部地區搞出了百萬流民，比如《明史》裏的《項忠傳》、《原傑傳》，這些都是朱老八天才般製度設計的體現。
不能說朱元璋不聰明，也不能說朱元璋沒有能力。相反，他雖然農民出身，開局一個碗，但他卻十分熱愛學習，在成為皇帝之後，知識水平更是早就已經比一般人高到不知哪裏去了。
而他之所以會這麽做，之所以設計出來這麽一套帝國的運營體係，原因終究也很簡單：他是一個帝王，一個封建王朝的帝王。
他當然是要怎麽利於自己就怎麽來，怎麽強化集權就怎麽來。
中部搞出來一大堆流民，沿海又搗鼓出來禁海令，不得不說，帶明朝和後麵的帶清朝，這倆還真就是一個……額，算了。
當然了，朱元璋也是有其閃光點的，並不是沒有，就比如他在修建王宮、城牆、皇陵的時候，往往都能夠與該工程的工人們‘打成一片’。
確實是打成一片了，沒毛病，得益於他的底層出身，他自然要比一般的封建帝王們更加‘了解’底層人，了解他們的思維模式。
所以，他也就成為了這些工程中實際上的最大監工——難道還能有比皇帝老子更加大的監工麽？
於是，經他親手處死的工人，數量便達到了萬人之巨。
不過，對於朱元璋來說，這個數字其實已經是很收斂了，灑灑水而已。
《明史：薛祥傳》記載：
太師李善長奏諸工匠用厭鎮法，帝將盡殺之。
祥為分別交替不在工者，並鐵石匠皆不預，活者千數。
而除去這些被朱元璋命令處死的，在修建這些城牆、宮殿、皇陵時，所類似的匠人數量，那更是不計其數。
為了一己私心，死活都要建立陪都鳳陽城，但結果呢？勞民傷財不說，還造出了大明朝最大的鬼城。
到了萬曆年間，這座朱元璋的故鄉，他出生的地方，他心心念念的陪都，就隻剩下了《明實錄》裏記載的一萬三千八百九十四口。
而《鳳陽新書》裏更是記載：田禾無收，積年在彼逃民，俱各轉徙，赴濟寧、臨清各處趁食，動以萬計。
所以，這才有了一首《鳳陽花鼓》。
隻不過，總是會有一些人，會對這樣的一個標準封建帝王，有著不切實際的幻想。
作為一個皇帝，朱元璋自然也不存在著所謂的‘愛民如子’，事實上在封建王朝裏也不可能會存在著真正‘愛民如子’的皇帝……額，好吧，有個石虎。
這位確實是愛民如子。
朱元璋作為皇帝所做的一切都是為了維護自己的統治，讓自己的朱家江山能夠千千年萬萬年。甚至於對待子民的態度，他可能比曆史上那些封建王朝的皇帝都還要誇張一些。
畢竟在朱老八的眼裏，天底下最好的子民應該是商周時期的人，畢竟《大誥》這部書的名字來源就是自古籍《尚書》中的一篇，記載的是周公東征殷商遺民時對自己臣民們的訓誡。
而他手底下的子民，也自然是應當如那時候的人一樣，老老實實地種地、辛勤地服勞役沒有任何怨言，忠心地供奉自己的君王。就像大誥裏說的那樣：複我中……那啥郭先王之舊治。
這句話的大概意思也很簡單，那就是：最好的老百姓就是商周時期，奴隸製時期的老百姓。
也正是因為如此，在朱元璋的大明朝，才有了進化版的保甲製，即知丁、路引，讓普通老百姓即便是出行也要受到很大限製，形同半奴。
當然，這也沒啥好說的，畢竟過去的老祖宗也都是這麽幹的，路引這玩意兒各個朝代基本上都有，沒有的反而是少數。
隻不過朱老八作為大明朝的皇帝，更是將這一製度發揚光大，更加強化。而大明朝和後麵的大明朝，也成為了這片大地上封建王朝的終極狀態，當然，帶明還是要比帶清差一點的，那個才是封建王朝的真正終極形態。
然後就被洋人橄欖了。
不過目前這個時代並不存在著什麽帶清朝，而這個朝代的祖宗這時候還不知道正在哪位明朝帶將軍的底下賣鉤子呢，所以暫且不提。
經過他強化後的等級製度，比如《大明律：戶律》，更是能夠很好地展現出這一點：
私自宰殺牛馬，杖一百。
打殺驅口或奴隸，比平人減死一等，杖一百七。
凡家長與奴娶良人為妻者，杖八十。
若妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，杖九十，各離異改正。
奴隸在大明朝依舊是存在的，它在任何一個封建王朝都是存在的，隻不過是改了一個相對“好聽”的叫法罷了。而實際上，奴婢的命在大多數時候，並不能算得上是命。
而朱老八更重量級的一件事情還有一個，那就是人殉製度的死灰複燃。當然，這也可以洗，畢竟摸著前人的石頭過河嘛，樂生於有元之世的朱元璋自然也要繼承來自帶元朝的優良傳統。
可以說，朱元璋的這一套組合拳下來，基本上也已經是實現了他的構想：即讓大明帝國變成了一個類似商周時期的半奴隸社會形態。
當然，到了帶明中後期，這些將人牢牢捆死的製度，基本上也已經是形同虛設了，畢竟大夥兒都不是什麽賤骨頭，天生喜歡給自己找不自在。
更何況，大明朝的士紳階級、文人階級，那更是出了名的開放。
開放到被來自西洋的傳教士們聽說了他們玩兒的花活之後，直接大驚失色，直唿上帝。
在自己核心區域實行半奴隸製度，將百姓牢牢綁死在自己的土地上。在西南邊境地區，為了‘防患蠻族覬覦中原’，更是聯合當地土司以及沐家在當地施行徹底的農奴製度。
因為這個製度，在他駕崩後的幾十年裏，帶明朝更是在中部地區搞出了百萬流民，比如《明史》裏的《項忠傳》、《原傑傳》，這些都是朱老八天才般製度設計的體現。
不能說朱元璋不聰明，也不能說朱元璋沒有能力。相反，他雖然農民出身，開局一個碗，但他卻十分熱愛學習，在成為皇帝之後，知識水平更是早就已經比一般人高到不知哪裏去了。
而他之所以會這麽做，之所以設計出來這麽一套帝國的運營體係，原因終究也很簡單：他是一個帝王，一個封建王朝的帝王。
他當然是要怎麽利於自己就怎麽來，怎麽強化集權就怎麽來。
中部搞出來一大堆流民，沿海又搗鼓出來禁海令，不得不說，帶明朝和後麵的帶清朝，這倆還真就是一個……額，算了。
當然了，朱元璋也是有其閃光點的，並不是沒有，就比如他在修建王宮、城牆、皇陵的時候，往往都能夠與該工程的工人們‘打成一片’。
確實是打成一片了，沒毛病，得益於他的底層出身，他自然要比一般的封建帝王們更加‘了解’底層人，了解他們的思維模式。
所以，他也就成為了這些工程中實際上的最大監工——難道還能有比皇帝老子更加大的監工麽？
於是，經他親手處死的工人，數量便達到了萬人之巨。
不過，對於朱元璋來說，這個數字其實已經是很收斂了，灑灑水而已。
《明史：薛祥傳》記載：
太師李善長奏諸工匠用厭鎮法，帝將盡殺之。
祥為分別交替不在工者，並鐵石匠皆不預，活者千數。
而除去這些被朱元璋命令處死的，在修建這些城牆、宮殿、皇陵時，所類似的匠人數量，那更是不計其數。
為了一己私心，死活都要建立陪都鳳陽城，但結果呢？勞民傷財不說，還造出了大明朝最大的鬼城。
到了萬曆年間，這座朱元璋的故鄉，他出生的地方，他心心念念的陪都，就隻剩下了《明實錄》裏記載的一萬三千八百九十四口。
而《鳳陽新書》裏更是記載：田禾無收，積年在彼逃民，俱各轉徙，赴濟寧、臨清各處趁食，動以萬計。
所以，這才有了一首《鳳陽花鼓》。