對於自己的未來,虞主其實已經有些明白了,然而並沒有用,太平天尊迴歸,作為歲月代行者的自己必然會死亡。


    甚至會從歲月中被抹去,什麽也剩不下來。


    他遺憾的看著釣竿,直至最後,他依舊沒有釣上烏龜,滿筐的龍釣上來又放掉,可這些東西對於虞主來說,都是無用之物。


    萬世星河浩蕩滾落,輝煌的恆星無比的耀眼,它們照亮了黑暗的大宇宙,為孤獨寂寞的歲月帶來溫暖與光輝,它們哺育了無數的生命,萬物由太陽而發,而每一個太陽,都是一顆浩大的恆星。


    造化啊,何等玄奇!它賜予了世間以繁盛,它賜予眾生以輝煌,它賜予無數的強者以驕傲,這世上最偉大的力量就是造化。


    由生到死,由死重生,循環往複,從不會停歇。


    天地不仁。


    寂靜的星海帶著世間最不可直觀的燦爛,化無數的銀旋,在那黑暗的歲月斷崖前,釋放著獨屬於自己的光。


    縱然過去深邃昏暗,也該以飛蛾撲火的姿態,書寫自己的偉大。


    這世間,曾經有光,有人,有星辰,有眾生。


    ……


    冥海丹丘。


    少女仰著頭,看著那株桑,她的神情無比懷念,陌上桑,世間第四株桑樹,它不像窮桑一樣可以結出道果,也沒有空桑埋葬萬物的神異,就連扶桑的光明它也不具備。


    它的力量,是思念,是迴憶。


    寄托在陌上桑中的人,他的一切都隻活躍在過去,譬如此時墳墓邊上就有一個人在,可不論是少女,還是佛陀,亦或是容成氏,赤鬆子,葛天師,遊鹿鳴……一切飛仙,他們都看不到這個人。


    因為他永遠活在逝去的一刻之中,陌上桑可以救人,不論是怎麽樣的死亡,哪怕被世間抹除,哪怕被仙神二祖殺死,陌上桑都可以救迴來。


    但代價是,活過來的人,永遠都不能與當世之人相見,他們永遠活在過去的一刻中,在那一刻裏,他所見到的世人,都是虛幻的。


    它可見世人。


    世人不可見他。


    陌上桑會開花,它的花朵三十六個元會才會凋謝,隨後便會飄落,每一片花瓣落在冥海,便會生出一朵彼岸花。


    彼岸花,花開一千年,葉落一千年,花葉永不相見。


    孤墳上的黃草已經全部化為青色,綠野浮萍。


    少女忽然嘴角翹了起來。


    萬物複生,佛陀以至剛至陽至純的聲音,驅散了那些草內蘊含的“哀愁”。


    同時也讓這株陌上桑,重新煥發出了勃勃生機。


    但佛陀卻已經油盡燈枯,他再也開不了口,所有的聲音都失去了,縈繞在那孤墳上的青草中,縈繞在那株桑樹的葉子中。


    那些便是世間,佛說天地之變,世人可知無憂?


    無憂,忘憂。


    見或不見。


    佛祖窮盡畢生之力,編製了無數的故事,這些故事串聯起來,逐漸成為一段嶄新的曆史。


    女孩的嘴角依舊上揚,而這一切的結局,便是虛幻與真實混為一談。


    嶄新的虛幻曆史插入真正的曆史當中,於是世間一切都開始發生改變。


    女孩終於笑了,如同春天在人間山原中盛開的野花,帶著世間最自然的純粹與美好。


    ……


    重重羅天,宇世宙光的盡頭,在萬物未曾出現的安息地,一顆巨大的岩石行星懸浮在此,它死去了,就如同無數恆星最後的結局一般。


    它們坍縮,失去光與熱,性格剛烈的或許會用一次璀璨的爆發來昭告無盡的深空,而性格溫和的,則是在悄無聲息之中靜靜走完此生。


    它們會化為白色的矮星,帶著更熾烈的高溫以及重壓存在,又經過無數歲月,它們徹底冷卻,完全死去,便成為宇宙中浮動的原型墳墓。


    雖然,行星與恆星本質是並不同的。


    但這顆例外。


    這顆擁有巨大引力的行星仿佛就是後者的代言人,但是就在萬物之光都熄滅的這一刻,這顆死去的行星忽然傾斜了它的軌道。


    隨後,隻是在瞬間。


    高壓瞬間就溶解了它的地表,這顆行星太大了,反常的大,世間根本沒有行星可以與它比肩,甚至無數恆星都要甘拜下風。


    溶解後的地表在短時間內完成了固液氣三態的轉變,它的內部出現了透明,仿佛一顆晶瑩剔透的水晶球,隻是其中散發出的是劇烈的白光。


    白光漸漸成為金色。


    有一個人在裏麵沉睡,他隨著氣體飄蕩,而無盡的塵埃雲正在向他所在的地方聚攏,擠壓。


    耀眼無比,仿佛如太陽之神。


    ……


    世間十日之三。


    太上天純陽聖境。


    太上天尊……不,太極天尊的目光中如翻閱書籍般閃過世間萬景,一切的一切,他在這一瞬間都要記在眼中。


    丹丘上的女孩終於笑了。


    無憂花開,虛妄與真實混為一談。


    太極天尊打了個手勢,雙手抱在丹田的位置,化為陰陽。


    太極者,有物之先,世間至理也。


    大道,在太極之上而不為高,在六極之下而不為深哦;先天地而不為久;長於上古而不為老。


    太者至也,極者盡也,至於極限,實為無稱之稱。


    “寂然不動,本無形象,唯為清靜光明之體,此為無生之理性。動則顯象起用,乃名為生,所生之象,其數無窮。”


    “元氣未分,混沌為一,淳合未分之氣,虛無本體,大衍之數,其一不用說不用而用以之道,非數而數以之成,斯易之太極……”


    “無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極複動,一動一靜,互為其根,分陰分陽。兩儀立焉。”


    “太極一也,不動生二,神也;心為大極,在天地則道為太極。”


    “極是道理之極至,總天地萬物之理便是太極。人人有一太極,物物有一太極,複一物而兩體,其大極之謂與?”


    “是故,一陰一陽謂之道。”


    “太極出於無極,複方歸去,太極理也,無極則無理,無光,無暗,無聲,無想,無上,無盡,無色……”


    “無始,無終。”

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