【煉精化氣】
——
八脈：人身八脈，指督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻脈、陽蹻脈。
文中引用：打開人體寶藏的第一步。（脫胎）
見：《奇經八脈考》：“八脈者先天之根，一氣之祖。凡人有此八脈，俱屬陰神閉而不開，惟神仙以陽氣衝開，故能得道。“
——
九骨：顴骨，驛馬骨，將軍骨，日角骨，月角骨，龍宮骨，伏犀骨，臣鼇骨，龍角骨。
古人認為這九種骨相是貴人之相，文中九骨乃九相隱形，並不是真的長出這九鍾骨相，隻是借用這個理念而已，作為九次蛻骨的境界，蛻去凡骨，化作仙骨。（換骨）
八脈九骨合稱：【脫胎換骨】
見：《通誌·藝文略》第一卷《月波洞中記》
——
五精：五髒所藏之精氣，《素問·宣明五氣篇》：“五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐。”
見《素問·上古天真論》、《素問·宣明五氣篇》、《靈樞·本神》、《素問·靈蘭秘典論》
——
四海：中醫名詞，為人體內部四海，即髓海（腦）、氣海（腹）、血海（十二經）、水穀之海（胃）。
文中引用意思延伸：髓海為神，氣海為氣，血海為精，水穀之海為閂。
見《靈樞·海論》。
——
三火：中醫名詞（運氣術語），一為君火（心之火），二為相火（肝腎之火），三為真火（命門之火）
中醫理論中，君相二火相對而出，而真火則並沒有這個名詞，是叫真陽，或者元陽，也稱命門之火。
文中引用意思延伸：把三火並列，稱為一個境界，喚作君相真，可引天陽地陽起火，用來築燒道基。
見《中醫大辭典》、《素問·天元紀大論》、《四聖心源·卷一·天人解·髒腑生成》
——
築基：道家名詞，原為“百日築基”，這就是和打地基類似的意思，也就是煉身，準備結聖胎。
文中引用意思延伸：築造道基，道基的堅固程度影響日後修為，也為化玉液作準備。
見：道家。
——
玉液：道家名詞（中醫名詞），原指修煉時口中化生的津液，道教稱口為玉池太和宮，故口中津液叫玉液。見《指玄篇》、《醫心方》。
——
大致境界已經發布在作品單章之中，請仔細觀看（其實也沒幾個字）
....
【本篇完】
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八脈：人身八脈，指督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻脈、陽蹻脈。
文中引用：打開人體寶藏的第一步。（脫胎）
見：《奇經八脈考》：“八脈者先天之根，一氣之祖。凡人有此八脈，俱屬陰神閉而不開，惟神仙以陽氣衝開，故能得道。“
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九骨：顴骨，驛馬骨，將軍骨，日角骨，月角骨，龍宮骨，伏犀骨，臣鼇骨，龍角骨。
古人認為這九種骨相是貴人之相，文中九骨乃九相隱形，並不是真的長出這九鍾骨相，隻是借用這個理念而已，作為九次蛻骨的境界，蛻去凡骨，化作仙骨。（換骨）
八脈九骨合稱：【脫胎換骨】
見：《通誌·藝文略》第一卷《月波洞中記》
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五精：五髒所藏之精氣，《素問·宣明五氣篇》：“五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐。”
見《素問·上古天真論》、《素問·宣明五氣篇》、《靈樞·本神》、《素問·靈蘭秘典論》
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四海：中醫名詞，為人體內部四海，即髓海（腦）、氣海（腹）、血海（十二經）、水穀之海（胃）。
文中引用意思延伸：髓海為神，氣海為氣，血海為精，水穀之海為閂。
見《靈樞·海論》。
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三火：中醫名詞（運氣術語），一為君火（心之火），二為相火（肝腎之火），三為真火（命門之火）
中醫理論中，君相二火相對而出，而真火則並沒有這個名詞，是叫真陽，或者元陽，也稱命門之火。
文中引用意思延伸：把三火並列，稱為一個境界，喚作君相真，可引天陽地陽起火，用來築燒道基。
見《中醫大辭典》、《素問·天元紀大論》、《四聖心源·卷一·天人解·髒腑生成》
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築基：道家名詞，原為“百日築基”，這就是和打地基類似的意思，也就是煉身，準備結聖胎。
文中引用意思延伸：築造道基，道基的堅固程度影響日後修為，也為化玉液作準備。
見：道家。
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玉液：道家名詞（中醫名詞），原指修煉時口中化生的津液，道教稱口為玉池太和宮，故口中津液叫玉液。見《指玄篇》、《醫心方》。
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大致境界已經發布在作品單章之中，請仔細觀看（其實也沒幾個字）
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【本篇完】