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“在這位方教主死了之後，沒有一個明教教主能比得上他，有他的七成功力就已經是絕世高手了。
百年前，你明教出了一位教主，據說將鎮教神功修煉到了最高一層，稱得上是絕世高手，然而他在研究那件聖器的時候，突然失蹤了，再也沒有人見過他。
後來你明教出了一個教主，叫什麽楊林，居然投靠了元廷，出賣你明教利益。
此等行為別說你明教了，即便是放在任何一個武林勢力之中，也是千夫所指。
這位楊教主後來被白蓮教教主韓山童所殺，韓山童便被明教教眾視為新教主，在他死後，他的兒子韓林兒，更是被尊為小明王。
不過這位小明王，也真是可憐，武功平平，毫無作為，一直被劉福通利用來利用去，好不容易等到劉福通死了，他以為自己可以掌控明教了，結果卻又死在了江中，做了冤死鬼。
入明以來，你明教妄想與大明爭奪天下，結果不但被取締了，而且還死了不少人，最後不得不退出中原，去了塞外，隱居在一個名為摩勒山的地方，不敢進入中原半步。
約在五十年前，你明教教主司空明讓他的兒子司空長河，率領明教八百精英暗助成祖皇帝，意欲等成祖皇帝統一天下之後，便可率領明教重迴故裏。
但司空明也太小看成祖皇帝了，成祖皇帝早知他的野心，知道明教一旦迴來，勢必會對大明江山造成危害，所以就拒絕了司空明的要求。
司空明不能迴來，一怒之下，竟然偷入禁宮，要殺成祖皇帝，結果被武當掌教大弟子擊敗……”
眾人聽到這裏，不由大吃一驚。
雖然大家都知道張道中的武功很高，但四十多年前，張道中還隻是武當掌教大弟子，居然就能擊敗明教教主司空明，這也太恐怖了。
四十多年前，張道中四十多歲，而今的張道中，九十來歲。難道武當派又要出現第二個天下第一高手？
隻聽宋一行接著說道：“如果當年要不是司空長河為司空明說情，別說司空明了，就連你整個明教，也會被徹底鏟除。”
有人忍不住說道：“司空明想殺成祖皇帝，而且還進入了皇宮大內，這不等於是造反嗎？司空長河功勞再大，也不可能保得住他的父親，為什麽成祖皇帝會答應他？”
宋一行淡淡一笑，說道：“你以為龍門堡的存在，僅僅隻是武林大勢力嗎？”
“難道龍門堡是……”
“我說到這裏，已經是犯了忌諱，要是再說下去，在場的人，恐怕都要跟著倒黴。”
忽聽葛廣倫說道：“這確實是忌諱，但並非什麽大秘密，否則的話，你也不會知道這麽多。”
宋一行道：“那你想……”
葛廣倫道：“我想說明四個有待商榷的說法，此外你的說法之中，有兩個完全是錯誤的。”
宋一行道：“你且說來聽聽。”
葛廣倫道：“我先說有待商榷的說法。首先，你說我明教是舶來品，這一點我不承認。”
“你當然不承認，因為你是明教中人，但無論你承不承認，無法否認這個事實。”
“我不否認。”
“那你還有什麽好說的？”
“我隻想說，佛教在進入中土之前，中土可有佛教？”
這話問住了所有人。
佛教最早是從天竺，也就是古印度傳來的，也屬於舶來品。
可是佛教自從來到中土以後，經曆了那麽多年，在中土發展壯大，形成了八大宗派，以少林為代表的禪宗，也隻是其中一個宗派。而佛教的發源地天竺，早在幾百年以前，就有許多人不信佛教，而改信另一教了。
至於中土佛教的傳播，卻早已影響了朝鮮和日本，乃至於東南亞的許多小國。
如果隻是單純的說佛教是舶來品，未免讓人難以信服。
明教當初從波斯傳來的時候，也是舶來品，可是它到了中土以後，吸收了中土的許多東西，演變成了現在的明教。
從某種程度上來說，與中土佛教沒什麽分別。
如果明教一成不變的話，那也不需要於改名了，仍是叫摩尼教不是更好？
這個問題確實值得商榷。
宋一行想了想，說道：“好，我就當這是第一個值得商榷的說法，那麽第二個呢？”
“第二，你說我明教在唐玄宗時期，因為某人想密謀造反，遭到了封殺，這也是值得商榷的地方。”
“為什麽？”
“我不怕告訴你，當時我們明教根本不算勢大，頂多也就是小有勢力，隻因受到朝廷政策的影響，所以才會受到打壓。至於謀反的說法，那隻不過是皇族內部爭權奪利的附加物。換言之，以我明教當時的力量，討好朝廷都來不及，又怎麽敢謀反？”
“第三呢？”
“第三，你說方臘教主想另立朝廷，劃江而治，這也不妥。”
“如何不妥？”
“方臘教主原本沒有想過要當皇帝，隻是宋徽宗趙佶那廝實在昏庸，任用蔡京、童貫這等奸臣，弄得民不聊生，遍地起義，方臘教主隻是順勢而為，有何不可？
難道天下要一直任由昏帝奸臣當道嗎？
換做是你，你想做逆來順受的順民？
可笑趙佶那廝善於書畫，文治武功卻是平平，二十年後，與他的兒子宋欽宗趙欽，一起被金人俘去，才有了靖康之恥。
如果我是皇帝，寧死也不會受此屈辱！”
宋一行想了想，隻能問道：“第四呢？”
葛廣倫道：“第四，你說我明教為了對付波斯使者，不惜使用車輪戰，甚至還以多欺少，這也是不妥的。”
“我倒要聽聽你如何反駁。”
“那十三個波斯使者不請自來，已是犯了我明教的忌諱，更何況他們來了以後，個個以正宗自居，說什麽中土武學，根本不配與他們波斯比較，還說要在十年之內打敗中土所有高手，讓中土所有武林勢力都聽他波斯摩尼教的號令……”
“放他娘的狗屁！”有人怒聲罵道。
葛廣倫道：“確實是放他娘的狗屁。本教有一位護法聽了這種話，比這位老兄更憤怒，當時就忍不住跳出去和卡亞輝打了一架。
當然，那位護法不是卡亞輝的對手，被卡亞輝打傷了。
可是卡亞輝得勢不饒人，說什麽我明教的高手就算一起上，他也不放在眼裏。
這不是欺負我明教無人嗎？
換成是在場的各位，不知你們如何處理？
哼，千萬別跟我說就此跪下俯首稱臣。”
宋一行沒想到葛廣倫這麽能說，麵色頓時顯得有些不太好看，不過他想到葛廣倫說他有兩個說法是完全錯誤的，就問道：“好，我就當你說的這四個說法值得商榷，那你說我有兩個說法是錯誤的，是哪兩個？”
“在這位方教主死了之後，沒有一個明教教主能比得上他，有他的七成功力就已經是絕世高手了。
百年前，你明教出了一位教主，據說將鎮教神功修煉到了最高一層，稱得上是絕世高手，然而他在研究那件聖器的時候，突然失蹤了，再也沒有人見過他。
後來你明教出了一個教主，叫什麽楊林，居然投靠了元廷，出賣你明教利益。
此等行為別說你明教了，即便是放在任何一個武林勢力之中，也是千夫所指。
這位楊教主後來被白蓮教教主韓山童所殺，韓山童便被明教教眾視為新教主，在他死後，他的兒子韓林兒，更是被尊為小明王。
不過這位小明王，也真是可憐，武功平平，毫無作為，一直被劉福通利用來利用去，好不容易等到劉福通死了，他以為自己可以掌控明教了，結果卻又死在了江中，做了冤死鬼。
入明以來，你明教妄想與大明爭奪天下，結果不但被取締了，而且還死了不少人，最後不得不退出中原，去了塞外，隱居在一個名為摩勒山的地方，不敢進入中原半步。
約在五十年前，你明教教主司空明讓他的兒子司空長河，率領明教八百精英暗助成祖皇帝，意欲等成祖皇帝統一天下之後，便可率領明教重迴故裏。
但司空明也太小看成祖皇帝了，成祖皇帝早知他的野心，知道明教一旦迴來，勢必會對大明江山造成危害，所以就拒絕了司空明的要求。
司空明不能迴來，一怒之下，竟然偷入禁宮，要殺成祖皇帝，結果被武當掌教大弟子擊敗……”
眾人聽到這裏，不由大吃一驚。
雖然大家都知道張道中的武功很高，但四十多年前，張道中還隻是武當掌教大弟子，居然就能擊敗明教教主司空明，這也太恐怖了。
四十多年前，張道中四十多歲，而今的張道中，九十來歲。難道武當派又要出現第二個天下第一高手？
隻聽宋一行接著說道：“如果當年要不是司空長河為司空明說情，別說司空明了，就連你整個明教，也會被徹底鏟除。”
有人忍不住說道：“司空明想殺成祖皇帝，而且還進入了皇宮大內，這不等於是造反嗎？司空長河功勞再大，也不可能保得住他的父親，為什麽成祖皇帝會答應他？”
宋一行淡淡一笑，說道：“你以為龍門堡的存在，僅僅隻是武林大勢力嗎？”
“難道龍門堡是……”
“我說到這裏，已經是犯了忌諱，要是再說下去，在場的人，恐怕都要跟著倒黴。”
忽聽葛廣倫說道：“這確實是忌諱，但並非什麽大秘密，否則的話，你也不會知道這麽多。”
宋一行道：“那你想……”
葛廣倫道：“我想說明四個有待商榷的說法，此外你的說法之中，有兩個完全是錯誤的。”
宋一行道：“你且說來聽聽。”
葛廣倫道：“我先說有待商榷的說法。首先，你說我明教是舶來品，這一點我不承認。”
“你當然不承認，因為你是明教中人，但無論你承不承認，無法否認這個事實。”
“我不否認。”
“那你還有什麽好說的？”
“我隻想說，佛教在進入中土之前，中土可有佛教？”
這話問住了所有人。
佛教最早是從天竺，也就是古印度傳來的，也屬於舶來品。
可是佛教自從來到中土以後，經曆了那麽多年，在中土發展壯大，形成了八大宗派，以少林為代表的禪宗，也隻是其中一個宗派。而佛教的發源地天竺，早在幾百年以前，就有許多人不信佛教，而改信另一教了。
至於中土佛教的傳播，卻早已影響了朝鮮和日本，乃至於東南亞的許多小國。
如果隻是單純的說佛教是舶來品，未免讓人難以信服。
明教當初從波斯傳來的時候，也是舶來品，可是它到了中土以後，吸收了中土的許多東西，演變成了現在的明教。
從某種程度上來說，與中土佛教沒什麽分別。
如果明教一成不變的話，那也不需要於改名了，仍是叫摩尼教不是更好？
這個問題確實值得商榷。
宋一行想了想，說道：“好，我就當這是第一個值得商榷的說法，那麽第二個呢？”
“第二，你說我明教在唐玄宗時期，因為某人想密謀造反，遭到了封殺，這也是值得商榷的地方。”
“為什麽？”
“我不怕告訴你，當時我們明教根本不算勢大，頂多也就是小有勢力，隻因受到朝廷政策的影響，所以才會受到打壓。至於謀反的說法，那隻不過是皇族內部爭權奪利的附加物。換言之，以我明教當時的力量，討好朝廷都來不及，又怎麽敢謀反？”
“第三呢？”
“第三，你說方臘教主想另立朝廷，劃江而治，這也不妥。”
“如何不妥？”
“方臘教主原本沒有想過要當皇帝，隻是宋徽宗趙佶那廝實在昏庸，任用蔡京、童貫這等奸臣，弄得民不聊生，遍地起義，方臘教主隻是順勢而為，有何不可？
難道天下要一直任由昏帝奸臣當道嗎？
換做是你，你想做逆來順受的順民？
可笑趙佶那廝善於書畫，文治武功卻是平平，二十年後，與他的兒子宋欽宗趙欽，一起被金人俘去，才有了靖康之恥。
如果我是皇帝，寧死也不會受此屈辱！”
宋一行想了想，隻能問道：“第四呢？”
葛廣倫道：“第四，你說我明教為了對付波斯使者，不惜使用車輪戰，甚至還以多欺少，這也是不妥的。”
“我倒要聽聽你如何反駁。”
“那十三個波斯使者不請自來，已是犯了我明教的忌諱，更何況他們來了以後，個個以正宗自居，說什麽中土武學，根本不配與他們波斯比較，還說要在十年之內打敗中土所有高手，讓中土所有武林勢力都聽他波斯摩尼教的號令……”
“放他娘的狗屁！”有人怒聲罵道。
葛廣倫道：“確實是放他娘的狗屁。本教有一位護法聽了這種話，比這位老兄更憤怒，當時就忍不住跳出去和卡亞輝打了一架。
當然，那位護法不是卡亞輝的對手，被卡亞輝打傷了。
可是卡亞輝得勢不饒人，說什麽我明教的高手就算一起上，他也不放在眼裏。
這不是欺負我明教無人嗎？
換成是在場的各位，不知你們如何處理？
哼，千萬別跟我說就此跪下俯首稱臣。”
宋一行沒想到葛廣倫這麽能說，麵色頓時顯得有些不太好看，不過他想到葛廣倫說他有兩個說法是完全錯誤的，就問道：“好，我就當你說的這四個說法值得商榷，那你說我有兩個說法是錯誤的，是哪兩個？”