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[娛樂圈]那些男孩教我的事 作者：雲風清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可這一家子吧......
站在攝像身後一直由著他們說的溫庭筠的處理方法被剪輯成《遇見》的第一期，波比它哥在救助站義務勞動一個月算是說謊的代價，但這個月的義務勞動讓他認識了不少義工可以給他介紹工資更高的兼職。波比的小主人成為救助站的編外人士，隨時可以去救助站跟貓貓狗狗們遊戲。而波比被召迴了，但波比也不再接受領養，就養在救助站有了自己的主人，主人負責遛狗、洗澡陪它玩。
這一季的《遇見》因為製作組遇見了波比徹底改變了企劃方向，原定的拍攝計劃推翻，嘉賓從救助站的義工變成看視頻的旁白mc，而真正的主角是義工團隊組成的素人嘉賓們。這些義工們的故事更符合《遇見》的核心企劃，遇見你是最大的幸運。
十二期的節目跟拍了十個義工，每個人都有自己的辛酸故事，每個人成為義工的理由都是尋求心靈上的安慰。
有從小一起長大的寵物離世了，不敢再養但還是思念的人選擇去救助站當義工。有學習壓力太大，想要找地方放鬆但又不敢真的休息，隻能偶爾來救助站放鬆一下的學生。有和家人關係不好但又不知道要怎麽辦，偶然看到《遇見》後被節目吸引，加入義工團隊的主婦。
這些人因為各種各樣的原因來到救助站，把這裏當成另類的心靈驛站清掃堆壓在心底無處釋放的煩惱。這些故事和這些人讓溫庭筠又找到了拍節目的成就感，當初婦女協會的那位姨母把《十字路口》播出帶來的影響文件給溫庭筠時，一模一樣的成就感，自己在做一件很棒的事情的成就感。
這份成就感讓溫庭筠有些飄，飄了結果就是幹了一件毀譽參半的事情。引發巨大的社會輿論，叫好的人說這才是電視人的職業素養，謾罵的人說炒作也應該有底線。
《遇見》前後十二期，第一期是波比他們一家，後續十期是十位義工的故事，最後一期溫庭筠玩了個大的，做成了談話節目。薑虎棟他們幾個mc和一位動物保護協會的人，再加一位以販賣狗肉為生的店家都被溫庭筠拉到棚內，談所謂的動物保護到底在保護什麽，是人的利益還是動物的利益。是傳統必須要遵守，還是社會進步的道德感更值得推崇。
溫庭筠為了這檔節目讓作家組搜集了全世界對貓肉狗肉作為食無肉的數據，出乎所有人預料的，包括動物保護協會的人都沒想到的是，貓肉全世界吃的少，但狗肉的歷史不管是亞洲還是歐洲乃至全球都有。這不是所謂的亞洲文化的毒瘤，這是人類進化食譜的普遍性。
狗肉在東亞文化裏屬於飲食風俗，別的國家不談，韓國對狗肉的態度是很有意思的，七零年海那邊的鄰居周主席訪韓，當時的總統給與的高規格招待中就有一桌是全狗肉的席麵，沒看錯，狗肉上國宴了。光從這一點就能看得出來韓國人對狗肉的態度，那是當珍饈來的。而且韓國還有三伏天喝狗肉湯的老傳統。
各種原因讓大家都認為吃狗肉主要是東亞的問題，海那邊的鄰居有狗肉節，為了這個狗肉節西方媒體大肆討伐過亞洲人的茹毛飲血，簡直就是野蠻人。但實際上去世界上查一查，真正更具規模和市場的狗肉節反倒不是海那邊的鄰居被西方媒體討伐的狗肉節，而是美國堪薩斯鎮狗肉節，年年辦年年遊客都很多，動物保護協會敢去齜牙那邊的商戶就真的敢開槍硬剛。
但動物保護協會去了嗎？沒有。
為什麽呢？剛不過。
在可以攜帶槍枝的國家，動物保護協會隻要敢攔車搶狗，那他們被爆頭就是真實會發生的事情，不是段子。寵物真的很重要也非常愛，他們是人類的好朋友。但愛到願意犧牲生命？願意盲目的犧牲生命？未必吧。
溫庭筠給動物保護協會的人提供了一個驚人的數據，亞洲吃狗肉因為動物保護協會的阻攔出現大量的市場空白其中七成以上被美國占據，歐巴馬曾在日記和媒體麵前都公開表達過自己很喜歡吃狗肉。堪薩斯的狗肉節是一場狗肉愛好者的狂歡，是動物保護協會深惡痛絕的活動，但媒體說什麽了？
媒體叫囂茹毛飲血了？叫了。
然後呢？然後節日照辦，狗照殺，肉照吃，錢照樣賺，而且因為這也算是一波宣傳，讓堪薩斯這個小鎮一下火了有沒有，鎮上順勢擴大狗肉節範圍，邀請全世界喜歡吃狗肉的人士光臨，大家都是朋友麽~
美國媒體叫他們的，人們做他們的，大家各自開心。
英國呢？很長一段時間吃狗肉是身份的象徵，隻有貴族可以吃，狗肉在這裏的存在就不止是歷史的問題還是地位的問題。想在這裏討論禁止屠宰和食用狗肉？嗬嗬。
有意思的是西方的動物保護組織對本土的屠殺犬類的抗議方式是上街遊行，他們遊行他們的，媒體有的支持有的反對，武力衝突也有，但新聞裏很少上升到種族問題，這是會被告種族歧視的，媒體不敢這麽寫。可到了亞洲，分分鍾就是黃種人都是惡魔，也是很有意思了。
是西方媒體的區別對待？可以這麽理解。
但也可以理解為，東亞的某些國家比如韓國想要創造國際聲譽，力圖打造自己是文明的形象，國內媒體對狗肉的抵製比國外媒體還兇。從這個角度來說，吃狗肉的獲利者是誰？不吃狗肉的獲利者又是誰？這就很難分清楚了。
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站在攝像身後一直由著他們說的溫庭筠的處理方法被剪輯成《遇見》的第一期，波比它哥在救助站義務勞動一個月算是說謊的代價，但這個月的義務勞動讓他認識了不少義工可以給他介紹工資更高的兼職。波比的小主人成為救助站的編外人士，隨時可以去救助站跟貓貓狗狗們遊戲。而波比被召迴了，但波比也不再接受領養，就養在救助站有了自己的主人，主人負責遛狗、洗澡陪它玩。
這一季的《遇見》因為製作組遇見了波比徹底改變了企劃方向，原定的拍攝計劃推翻，嘉賓從救助站的義工變成看視頻的旁白mc，而真正的主角是義工團隊組成的素人嘉賓們。這些義工們的故事更符合《遇見》的核心企劃，遇見你是最大的幸運。
十二期的節目跟拍了十個義工，每個人都有自己的辛酸故事，每個人成為義工的理由都是尋求心靈上的安慰。
有從小一起長大的寵物離世了，不敢再養但還是思念的人選擇去救助站當義工。有學習壓力太大，想要找地方放鬆但又不敢真的休息，隻能偶爾來救助站放鬆一下的學生。有和家人關係不好但又不知道要怎麽辦，偶然看到《遇見》後被節目吸引，加入義工團隊的主婦。
這些人因為各種各樣的原因來到救助站，把這裏當成另類的心靈驛站清掃堆壓在心底無處釋放的煩惱。這些故事和這些人讓溫庭筠又找到了拍節目的成就感，當初婦女協會的那位姨母把《十字路口》播出帶來的影響文件給溫庭筠時，一模一樣的成就感，自己在做一件很棒的事情的成就感。
這份成就感讓溫庭筠有些飄，飄了結果就是幹了一件毀譽參半的事情。引發巨大的社會輿論，叫好的人說這才是電視人的職業素養，謾罵的人說炒作也應該有底線。
《遇見》前後十二期，第一期是波比他們一家，後續十期是十位義工的故事，最後一期溫庭筠玩了個大的，做成了談話節目。薑虎棟他們幾個mc和一位動物保護協會的人，再加一位以販賣狗肉為生的店家都被溫庭筠拉到棚內，談所謂的動物保護到底在保護什麽，是人的利益還是動物的利益。是傳統必須要遵守，還是社會進步的道德感更值得推崇。
溫庭筠為了這檔節目讓作家組搜集了全世界對貓肉狗肉作為食無肉的數據，出乎所有人預料的，包括動物保護協會的人都沒想到的是，貓肉全世界吃的少，但狗肉的歷史不管是亞洲還是歐洲乃至全球都有。這不是所謂的亞洲文化的毒瘤，這是人類進化食譜的普遍性。
狗肉在東亞文化裏屬於飲食風俗，別的國家不談，韓國對狗肉的態度是很有意思的，七零年海那邊的鄰居周主席訪韓，當時的總統給與的高規格招待中就有一桌是全狗肉的席麵，沒看錯，狗肉上國宴了。光從這一點就能看得出來韓國人對狗肉的態度，那是當珍饈來的。而且韓國還有三伏天喝狗肉湯的老傳統。
各種原因讓大家都認為吃狗肉主要是東亞的問題，海那邊的鄰居有狗肉節，為了這個狗肉節西方媒體大肆討伐過亞洲人的茹毛飲血，簡直就是野蠻人。但實際上去世界上查一查，真正更具規模和市場的狗肉節反倒不是海那邊的鄰居被西方媒體討伐的狗肉節，而是美國堪薩斯鎮狗肉節，年年辦年年遊客都很多，動物保護協會敢去齜牙那邊的商戶就真的敢開槍硬剛。
但動物保護協會去了嗎？沒有。
為什麽呢？剛不過。
在可以攜帶槍枝的國家，動物保護協會隻要敢攔車搶狗，那他們被爆頭就是真實會發生的事情，不是段子。寵物真的很重要也非常愛，他們是人類的好朋友。但愛到願意犧牲生命？願意盲目的犧牲生命？未必吧。
溫庭筠給動物保護協會的人提供了一個驚人的數據，亞洲吃狗肉因為動物保護協會的阻攔出現大量的市場空白其中七成以上被美國占據，歐巴馬曾在日記和媒體麵前都公開表達過自己很喜歡吃狗肉。堪薩斯的狗肉節是一場狗肉愛好者的狂歡，是動物保護協會深惡痛絕的活動，但媒體說什麽了？
媒體叫囂茹毛飲血了？叫了。
然後呢？然後節日照辦，狗照殺，肉照吃，錢照樣賺，而且因為這也算是一波宣傳，讓堪薩斯這個小鎮一下火了有沒有，鎮上順勢擴大狗肉節範圍，邀請全世界喜歡吃狗肉的人士光臨，大家都是朋友麽~
美國媒體叫他們的，人們做他們的，大家各自開心。
英國呢？很長一段時間吃狗肉是身份的象徵，隻有貴族可以吃，狗肉在這裏的存在就不止是歷史的問題還是地位的問題。想在這裏討論禁止屠宰和食用狗肉？嗬嗬。
有意思的是西方的動物保護組織對本土的屠殺犬類的抗議方式是上街遊行，他們遊行他們的，媒體有的支持有的反對，武力衝突也有，但新聞裏很少上升到種族問題，這是會被告種族歧視的，媒體不敢這麽寫。可到了亞洲，分分鍾就是黃種人都是惡魔，也是很有意思了。
是西方媒體的區別對待？可以這麽理解。
但也可以理解為，東亞的某些國家比如韓國想要創造國際聲譽，力圖打造自己是文明的形象，國內媒體對狗肉的抵製比國外媒體還兇。從這個角度來說，吃狗肉的獲利者是誰？不吃狗肉的獲利者又是誰？這就很難分清楚了。
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