第385章 看!這不又是一條大魚!
每天飲酒賞樂，我成了千古一帝 作者：畫淩煙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所謂的公廨錢，是大唐朝廷對民間商人的一種高利貸。
起源於隋朝，但真正製度化於李世民時期。
大唐開國之初底子薄，外敵環繞。
李世民對內要休養生息，對外要擴充軍備。
擴充軍備需要錢，但又不能通過增加稅收來為國庫創收，於是李世民就將公廨錢製度化。
操作很簡單，一開始在長安城選有錢的商人。
這裏並不是殺商人，李世民本身不會做殺雞取卵的事。
長安七十多所衙門，各選九名富商，這些富商被稱為“捉錢令史”。
衙門給自己選的這九名富商各自貸款五萬錢。
唐朝一錢是一百文，五萬錢就是五千貫。
捉錢令史借了這些錢之後，是要給利息的，每個月利息是四千錢，一年就是4.8萬錢。
年利息差不多百分百。
商人肯定不做虧本買賣，找朝廷借了這錢，就必須做買賣，靠利潤把這些利息成本覆蓋。
那麽從朝廷到商人，所有的流水都是正的。
這些利息錢上繳給大唐朝廷，成為養官的一部分俸祿。
在長安試了之後不錯，很快推行到各州。
這是李世民定的，其本質是對富商收一筆“特別稅”。
因為富商根本沒有貸款的需求，這裏的公廨錢借給富商，是強製性的。
那麽憑什麽富商要配合朝廷呢？
難道天可汗一句話，天下富商甘之若飴？
那倒不是。
如果李世民靠這種唯心主義來治理國家，也就不會成為天可汗了。
每一個“捉錢令史”都有任務，隻要每年都能完成利息，可以酌情任命為官員。
那麽矛盾就來了，大唐的官員有兩種出處，一是世家大族的引薦，二是科舉考試。
這兩種有一個共同點：看出身。
商人出身最是低微，現在朝廷突然多了一批商人來做官，那些辛辛苦苦考試的，或者出身名貴的，肯定都不幹了。
要知道，那個時代，按照那個標準，一年有三百多個商人可以做官。
而科舉考試一年的錄取人數是個位數。
於是矛盾爆發，李世民就開始在公廨錢廢除問題上搖擺。
搖擺歸搖擺，錢還得繼續賺啊。
那麽多仗等著打，初唐那麽多名將，打了那麽多場勝仗。
名將也是人，名將的戰績也是要軍費來支撐的。
大唐開國的農稅直接降到了五十抽一，比漢朝的三十抽一還低。
不加農稅是李世民的底線，就隻能讓富商來養朝廷。
後來公廨錢一直保留了下來，不過到李隆基時代，利息有所下降。
到了李倓繼位，公廨錢依然沒有廢除。
李揖跪在那裏大氣不敢出一個，隻是說道：“聖人，的的確確是公廨錢！隻是臣從裏麵拿了一點點，臣有罪！臣有罪！但是臣不服啊！”
“你有何不服？”
“現在朝堂上下，哪一個不拿公廨錢的？”李揖抬起頭，鼓著勇氣說道，“每一個衙門都能強製向民間富商放貸，不能放貸的也借著公廨錢的名義放貸，凡是不配合的商人，一律想個理由抓起來，現在全國上下的商人，沒有一個不配合官員的。臣隻是拿了一點點！”
“一點點就是二十萬貫？”
“那是臣任職多年積攢的，他們拿的更多，他們不僅僅拿公廨錢，還有公廨田，還私下以個人名義強製給商人放貸，收取利息！他們拿的更多！”
“他們是誰？”
李揖愣了一下，說道：“上上下下！”
李倓臉色稍微緩和，卻不做聲，隻是看著李揖。
“告訴朕，為什麽大理寺和刑部審問你，和朕現在問你的，卻不同？”
“因為……因為臣不敢欺瞞聖人！”
“你的意思是，你在大理寺和刑部提供了假口供？”
“不不不！臣萬萬不敢！”
“那為何不同？”
“因為大理寺卿徐嶠跟臣一起做了不少買賣，他還有錢在臣這裏。”
“錢？”
“臣老家在河北，紙張在河北極受歡迎，臣便找到了民間一些造紙的商人，以公廨錢的形式，強行貸款給那些商人，從中賺取了一些利息錢，後來臣覺得可以自己種植一些竹子，賣給那個商人，兩頭賺。兩年前那個富商犯事，被抓到大理寺，臣派人去保人，大理寺卿徐嶠便得知這個富商在河北很賺錢，也得知臣與他的關係，於是也參與了進來。他不僅僅想要賺貸款的利息錢，還想要從臣這裏買竹子，然後高價賣給其他紙張商人。”
“所以他還有一筆買竹子的錢給了你，你卻還沒有給他竹子？”
“去年長安動蕩，這件事就擱置了。”
“多少錢？”
“五千貫。”
五千貫可不是小數目了。
李倓說道：“五千貫可以買很多竹子了。”
“臣在秦嶺種了不少竹子。”
李倓冷笑地看著李揖，這廝當時在朝堂上可不是這副嘴臉。
當天自己登基，這貨在下麵大義凜然。
“徐嶠既想要拿利息錢，還想要賺中間差，商人願意嗎？”
“商人自然不願意，可是誰敢得罪大理寺卿呢？”
“那紙張的成本豈不是高了不少？”
“河北需要極大，聖人您在揚州往北方運輸了大量的紙，但依然不夠，河北竹子少，紙基本上由南方提供，所以非常缺。”
“所以商人還是能賺的，隻是少賺了一點？”
“是的。”
李倓算是挺明白了。
大唐的官員，受到太宗公廨錢的啟發，一個個都私下玩起“自願貸款”的遊戲了。
其實這本質上是商人自己的利潤，能做得起這種買賣的，都不缺錢，不需要貸款。
但是在古代，權力從來都能夠主導金錢。
當權力進入商業世界，就不會按照正常需求匹配關係去運作了。
總結來說，大唐官員用權力，拿到了一部分原本商人應該拿的利潤。
也許一個普通百姓知道了這件事，會不屑地說：官商勾結，商人每一個好東西，官壓商，活該！
但其本質是，商人的利潤受損，便會想辦法從消費者那裏拿迴來。
或者說，權力者看到這個商業模式很賺錢，就會想辦法賺更多錢，甚至改變規則，最後還是買家承擔。
所謂“天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘”就是這個意思。
李倓得到了自己想要的答案。
並且之前楊國忠審了李揖之後，他讓楊國忠不要再插手，交給大理寺和刑部，是有他的原因的。
至少這條線，又釣出了一條大魚。
而且以這條大魚為例，可以撒撒網，再收收網了。
起源於隋朝，但真正製度化於李世民時期。
大唐開國之初底子薄，外敵環繞。
李世民對內要休養生息，對外要擴充軍備。
擴充軍備需要錢，但又不能通過增加稅收來為國庫創收，於是李世民就將公廨錢製度化。
操作很簡單，一開始在長安城選有錢的商人。
這裏並不是殺商人，李世民本身不會做殺雞取卵的事。
長安七十多所衙門，各選九名富商，這些富商被稱為“捉錢令史”。
衙門給自己選的這九名富商各自貸款五萬錢。
唐朝一錢是一百文，五萬錢就是五千貫。
捉錢令史借了這些錢之後，是要給利息的，每個月利息是四千錢，一年就是4.8萬錢。
年利息差不多百分百。
商人肯定不做虧本買賣，找朝廷借了這錢，就必須做買賣，靠利潤把這些利息成本覆蓋。
那麽從朝廷到商人，所有的流水都是正的。
這些利息錢上繳給大唐朝廷，成為養官的一部分俸祿。
在長安試了之後不錯，很快推行到各州。
這是李世民定的，其本質是對富商收一筆“特別稅”。
因為富商根本沒有貸款的需求，這裏的公廨錢借給富商，是強製性的。
那麽憑什麽富商要配合朝廷呢？
難道天可汗一句話，天下富商甘之若飴？
那倒不是。
如果李世民靠這種唯心主義來治理國家，也就不會成為天可汗了。
每一個“捉錢令史”都有任務，隻要每年都能完成利息，可以酌情任命為官員。
那麽矛盾就來了，大唐的官員有兩種出處，一是世家大族的引薦，二是科舉考試。
這兩種有一個共同點：看出身。
商人出身最是低微，現在朝廷突然多了一批商人來做官，那些辛辛苦苦考試的，或者出身名貴的，肯定都不幹了。
要知道，那個時代，按照那個標準，一年有三百多個商人可以做官。
而科舉考試一年的錄取人數是個位數。
於是矛盾爆發，李世民就開始在公廨錢廢除問題上搖擺。
搖擺歸搖擺，錢還得繼續賺啊。
那麽多仗等著打，初唐那麽多名將，打了那麽多場勝仗。
名將也是人，名將的戰績也是要軍費來支撐的。
大唐開國的農稅直接降到了五十抽一，比漢朝的三十抽一還低。
不加農稅是李世民的底線，就隻能讓富商來養朝廷。
後來公廨錢一直保留了下來，不過到李隆基時代，利息有所下降。
到了李倓繼位，公廨錢依然沒有廢除。
李揖跪在那裏大氣不敢出一個，隻是說道：“聖人，的的確確是公廨錢！隻是臣從裏麵拿了一點點，臣有罪！臣有罪！但是臣不服啊！”
“你有何不服？”
“現在朝堂上下，哪一個不拿公廨錢的？”李揖抬起頭，鼓著勇氣說道，“每一個衙門都能強製向民間富商放貸，不能放貸的也借著公廨錢的名義放貸，凡是不配合的商人，一律想個理由抓起來，現在全國上下的商人，沒有一個不配合官員的。臣隻是拿了一點點！”
“一點點就是二十萬貫？”
“那是臣任職多年積攢的，他們拿的更多，他們不僅僅拿公廨錢，還有公廨田，還私下以個人名義強製給商人放貸，收取利息！他們拿的更多！”
“他們是誰？”
李揖愣了一下，說道：“上上下下！”
李倓臉色稍微緩和，卻不做聲，隻是看著李揖。
“告訴朕，為什麽大理寺和刑部審問你，和朕現在問你的，卻不同？”
“因為……因為臣不敢欺瞞聖人！”
“你的意思是，你在大理寺和刑部提供了假口供？”
“不不不！臣萬萬不敢！”
“那為何不同？”
“因為大理寺卿徐嶠跟臣一起做了不少買賣，他還有錢在臣這裏。”
“錢？”
“臣老家在河北，紙張在河北極受歡迎，臣便找到了民間一些造紙的商人，以公廨錢的形式，強行貸款給那些商人，從中賺取了一些利息錢，後來臣覺得可以自己種植一些竹子，賣給那個商人，兩頭賺。兩年前那個富商犯事，被抓到大理寺，臣派人去保人，大理寺卿徐嶠便得知這個富商在河北很賺錢，也得知臣與他的關係，於是也參與了進來。他不僅僅想要賺貸款的利息錢，還想要從臣這裏買竹子，然後高價賣給其他紙張商人。”
“所以他還有一筆買竹子的錢給了你，你卻還沒有給他竹子？”
“去年長安動蕩，這件事就擱置了。”
“多少錢？”
“五千貫。”
五千貫可不是小數目了。
李倓說道：“五千貫可以買很多竹子了。”
“臣在秦嶺種了不少竹子。”
李倓冷笑地看著李揖，這廝當時在朝堂上可不是這副嘴臉。
當天自己登基，這貨在下麵大義凜然。
“徐嶠既想要拿利息錢，還想要賺中間差，商人願意嗎？”
“商人自然不願意，可是誰敢得罪大理寺卿呢？”
“那紙張的成本豈不是高了不少？”
“河北需要極大，聖人您在揚州往北方運輸了大量的紙，但依然不夠，河北竹子少，紙基本上由南方提供，所以非常缺。”
“所以商人還是能賺的，隻是少賺了一點？”
“是的。”
李倓算是挺明白了。
大唐的官員，受到太宗公廨錢的啟發，一個個都私下玩起“自願貸款”的遊戲了。
其實這本質上是商人自己的利潤，能做得起這種買賣的，都不缺錢，不需要貸款。
但是在古代，權力從來都能夠主導金錢。
當權力進入商業世界，就不會按照正常需求匹配關係去運作了。
總結來說，大唐官員用權力，拿到了一部分原本商人應該拿的利潤。
也許一個普通百姓知道了這件事，會不屑地說：官商勾結，商人每一個好東西，官壓商，活該！
但其本質是，商人的利潤受損，便會想辦法從消費者那裏拿迴來。
或者說，權力者看到這個商業模式很賺錢，就會想辦法賺更多錢，甚至改變規則，最後還是買家承擔。
所謂“天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘”就是這個意思。
李倓得到了自己想要的答案。
並且之前楊國忠審了李揖之後，他讓楊國忠不要再插手，交給大理寺和刑部，是有他的原因的。
至少這條線，又釣出了一條大魚。
而且以這條大魚為例，可以撒撒網，再收收網了。