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成就佛陀，對於李浩來說吸引力很是一般——他已經有走向長生的完整修煉體係，這同樣指向長生，又不一定比道門金丹要強的佛陀，對他來說又怎麽可能有太大的吸引力？！
他現在所在意的，卻是這《大德普度真經》裏麵所講述的有關佛宗的種種信息。
天下修行分為四大體係，佛宗道門，神宗魔門。其中，道門和魔門不對付，而神宗和佛宗也是互相看不慣。
這種不合除了有曆史原因之外，更多的就是因為這四種修行體係之間存在的衝突了。
其中，相互不對付的道門和魔門，它們的修行法門正是相互幹擾，甚至可以說是方向完全相反！
道門修行要的是人族血脈越純淨越好，就算是人族血脈不夠純淨，它隨著修行的進行，也要漸漸的剔除其他種族的血脈變得純淨！而魔門修行則有明顯的不同，它要求的卻是某種神獸、魔獸的血脈越濃鬱越好，而人族血脈，反而是要月稀薄才越合適！甚至，便是修煉者沒有神獸魔獸的血脈，它也要硬生生的製造出來！
這兩種南轅北轍的修行方向，雙方能夠彼此看得慣，那就是怪事了。
同樣的，神宗和佛宗之間相互看不慣，根子上同樣是因為這兩種修行之法不能共存。
神宗修行追求的是成神，修行的主體，是靈魂。修行神宗之法，靈魂便會向著神魂方向轉變——或者說進化，最終將天地間諸多法則容納於神魂之上，最終拋棄肉身，成就神軀。
而佛宗，追求的卻是成佛。其針對的，同樣是靈魂！一旦修行佛宗之法，這靈魂，便會自然的向佛宗金身方向進化，最終成就，將直接化作無上金身，成為修佛者承載長生的真正身軀！
神佛兩宗之間對靈魂之上的改變完全是向兩個方向，自然是不可能共存。崇信各自修行方向才是正道的修煉者看不慣對方的修煉方式，那顯然就是理所當然的了。
雖然都是針對靈魂，但神宗和佛宗對修煉境界的劃分方式也並不相同。
神宗的境界劃分和魔門的境界劃分十分相似，分級同樣是極為簡略、古樸。它的整個修行過程隻分為九重境界，而且似乎每一重境界都是與魔門的每一重境界相對應——這一點，品讀了這般多的魔門典籍之後，李浩已經是清楚的知道了。
而佛宗，雖是以靈魂為修煉主體，但境界劃分反而更類似於道門，比起神宗魔門的境界劃分卻是精細了許多。
至少，從這《大德普度真經》上看，是如此的。
在成就金身之前，佛宗修行須得經曆兩個階段：煉念九層，舍利三層。經過這兩個階段之後，才有資格化舍利為金身，成佛作祖，長生永存！
這，和道門修成金丹之前須得經曆的煉氣九層、道胎三層這兩階段才能凝練金丹卻是差不多，至少層級上差不多……
“一個煉氣，一個煉念，一個針對身軀，一個針對靈魂，或許道門和佛宗的修煉可以相互補充，相互促進？”研究一番佛宗的修煉方式，李浩忽然產生這樣一個念頭。
這樣一想，他麵上忽然顯得有些激動起來。
“看樣子，這是老天要我道佛同修啊。按照正常的小說流程，一個修煉身體，一個修煉靈魂，這配合起來，簡直就是要無敵的節奏啊！”
激動了一陣子，李浩終究還是按捺住了這種同修道佛的衝動。
他知道，現實不是小說。
任何能夠從古流傳至今的修行體係，都必然是曆經了無數次的考驗，經過了無數智慧超群之輩無數次的增刪所得出的，最為穩定的修行體係！這樣的修行體係，或許修行之後不可能達到最強，但，卻必定是最有可能成功的修行體係！
他現在修煉的道門功法幾乎是最高級的功法，若是貿貿然與其他修行之法同修，或許可能會獲得許多好處，讓他修行之後實力大大增加，讓他最終變得比單修道門功法要強大許多倍。但，更大的可能，卻是幹擾他的修煉！反而是對他日後獲得長生永恆的幾率造成影響。
想清楚這些，李浩終究還是歎息一聲，放棄了修行這一部《大德普度真經》的念頭。
不過，不修煉，並不代表不能研究。
或許他日後也會遭遇到一些佛宗的對手，多研究一下佛宗的手段，日後遭遇到的話，也不會因為太過陌生而吃虧。
“果然，任何一種修行體係都是有著巨大的寶藏可以挖掘啊。”研究一番這一部佛經之後，李浩忍不住感慨起來。
佛宗修行與道門修行雖然境界劃分同樣精細，但本質上卻還有著巨大區別的。
其中，最明顯的區別就是術法上的區別。
佛宗的術法並不稱為術法，而是稱為神通——更具體的，便是小神通、大神通！
不同於道門術法的無窮無量，佛宗的小神通隻有三百六十五種，而大神通更是隻有三十六種——換句話說，天下無數佛宗子弟，哪怕是修成佛陀，其手段，也是不出於這四百零一種大小神通！
而一般來說，除非是修成舍利，能夠再修其他功法，否則的話，任何人所能修成的神通種類，在其選定功法開始修煉的時候就已經確定了。
比如，若是修行這《大德普度真經》，就有可能修成“步步生蓮”、“舌燦蓮花”等十八種小神通，以及“掌中佛國”與“普度眾生”這兩種大神通！
這二十種神通雖然有著具體的修煉之法記載於李浩現在獲得的這一部佛經當中。
但，任何修煉這《大德普度真經》的修佛者能夠修煉那幾種神通，卻就得看運氣，得看機緣，卻並不是依法修煉就能成功！
比如，《大德普度真經》記載的這二十種神通，或許有愚昧之人都有著修煉二十種的機緣，能夠將二十種神通都修煉成功。而有些智慧超卓者，卻隻能修煉其中的一兩種而已，其中卻並無一定之規。
雖然佛宗可以修行的神通和道門的術法在數量上有著天壤之別。但卻也並不代表佛宗就差了道門多少。
雖說數量上遠遠不足，但佛宗的神通，卻有著術法所不能比擬的優勢。
那就是，佛宗的神通一旦能夠修煉成功，便絕對是爐火純青的巔峰！
這相比於道門的術法想要提升到爐火純青便需要耗盡無數精力以及大量的時間去修煉來說，那優勢之大，可以想象。
要知道，對修煉道門功法的修道者來說，時間和精力，都是他們最為寶貴的東西。
正常來說的話，一般修道者在道胎之前能夠掌握**門爐火純青之境的術法，就已經算是難得的勤勉。從這角度來說，佛宗的神通，卻也並不比道門的術法少多少。
成就佛陀，對於李浩來說吸引力很是一般——他已經有走向長生的完整修煉體係，這同樣指向長生，又不一定比道門金丹要強的佛陀，對他來說又怎麽可能有太大的吸引力？！
他現在所在意的，卻是這《大德普度真經》裏麵所講述的有關佛宗的種種信息。
天下修行分為四大體係，佛宗道門，神宗魔門。其中，道門和魔門不對付，而神宗和佛宗也是互相看不慣。
這種不合除了有曆史原因之外，更多的就是因為這四種修行體係之間存在的衝突了。
其中，相互不對付的道門和魔門，它們的修行法門正是相互幹擾，甚至可以說是方向完全相反！
道門修行要的是人族血脈越純淨越好，就算是人族血脈不夠純淨，它隨著修行的進行，也要漸漸的剔除其他種族的血脈變得純淨！而魔門修行則有明顯的不同，它要求的卻是某種神獸、魔獸的血脈越濃鬱越好，而人族血脈，反而是要月稀薄才越合適！甚至，便是修煉者沒有神獸魔獸的血脈，它也要硬生生的製造出來！
這兩種南轅北轍的修行方向，雙方能夠彼此看得慣，那就是怪事了。
同樣的，神宗和佛宗之間相互看不慣，根子上同樣是因為這兩種修行之法不能共存。
神宗修行追求的是成神，修行的主體，是靈魂。修行神宗之法，靈魂便會向著神魂方向轉變——或者說進化，最終將天地間諸多法則容納於神魂之上，最終拋棄肉身，成就神軀。
而佛宗，追求的卻是成佛。其針對的，同樣是靈魂！一旦修行佛宗之法，這靈魂，便會自然的向佛宗金身方向進化，最終成就，將直接化作無上金身，成為修佛者承載長生的真正身軀！
神佛兩宗之間對靈魂之上的改變完全是向兩個方向，自然是不可能共存。崇信各自修行方向才是正道的修煉者看不慣對方的修煉方式，那顯然就是理所當然的了。
雖然都是針對靈魂，但神宗和佛宗對修煉境界的劃分方式也並不相同。
神宗的境界劃分和魔門的境界劃分十分相似，分級同樣是極為簡略、古樸。它的整個修行過程隻分為九重境界，而且似乎每一重境界都是與魔門的每一重境界相對應——這一點，品讀了這般多的魔門典籍之後，李浩已經是清楚的知道了。
而佛宗，雖是以靈魂為修煉主體，但境界劃分反而更類似於道門，比起神宗魔門的境界劃分卻是精細了許多。
至少，從這《大德普度真經》上看，是如此的。
在成就金身之前，佛宗修行須得經曆兩個階段：煉念九層，舍利三層。經過這兩個階段之後，才有資格化舍利為金身，成佛作祖，長生永存！
這，和道門修成金丹之前須得經曆的煉氣九層、道胎三層這兩階段才能凝練金丹卻是差不多，至少層級上差不多……
“一個煉氣，一個煉念，一個針對身軀，一個針對靈魂，或許道門和佛宗的修煉可以相互補充，相互促進？”研究一番佛宗的修煉方式，李浩忽然產生這樣一個念頭。
這樣一想，他麵上忽然顯得有些激動起來。
“看樣子，這是老天要我道佛同修啊。按照正常的小說流程，一個修煉身體，一個修煉靈魂，這配合起來，簡直就是要無敵的節奏啊！”
激動了一陣子，李浩終究還是按捺住了這種同修道佛的衝動。
他知道，現實不是小說。
任何能夠從古流傳至今的修行體係，都必然是曆經了無數次的考驗，經過了無數智慧超群之輩無數次的增刪所得出的，最為穩定的修行體係！這樣的修行體係，或許修行之後不可能達到最強，但，卻必定是最有可能成功的修行體係！
他現在修煉的道門功法幾乎是最高級的功法，若是貿貿然與其他修行之法同修，或許可能會獲得許多好處，讓他修行之後實力大大增加，讓他最終變得比單修道門功法要強大許多倍。但，更大的可能，卻是幹擾他的修煉！反而是對他日後獲得長生永恆的幾率造成影響。
想清楚這些，李浩終究還是歎息一聲，放棄了修行這一部《大德普度真經》的念頭。
不過，不修煉，並不代表不能研究。
或許他日後也會遭遇到一些佛宗的對手，多研究一下佛宗的手段，日後遭遇到的話，也不會因為太過陌生而吃虧。
“果然，任何一種修行體係都是有著巨大的寶藏可以挖掘啊。”研究一番這一部佛經之後，李浩忍不住感慨起來。
佛宗修行與道門修行雖然境界劃分同樣精細，但本質上卻還有著巨大區別的。
其中，最明顯的區別就是術法上的區別。
佛宗的術法並不稱為術法，而是稱為神通——更具體的，便是小神通、大神通！
不同於道門術法的無窮無量，佛宗的小神通隻有三百六十五種，而大神通更是隻有三十六種——換句話說，天下無數佛宗子弟，哪怕是修成佛陀，其手段，也是不出於這四百零一種大小神通！
而一般來說，除非是修成舍利，能夠再修其他功法，否則的話，任何人所能修成的神通種類，在其選定功法開始修煉的時候就已經確定了。
比如，若是修行這《大德普度真經》，就有可能修成“步步生蓮”、“舌燦蓮花”等十八種小神通，以及“掌中佛國”與“普度眾生”這兩種大神通！
這二十種神通雖然有著具體的修煉之法記載於李浩現在獲得的這一部佛經當中。
但，任何修煉這《大德普度真經》的修佛者能夠修煉那幾種神通，卻就得看運氣，得看機緣，卻並不是依法修煉就能成功！
比如，《大德普度真經》記載的這二十種神通，或許有愚昧之人都有著修煉二十種的機緣，能夠將二十種神通都修煉成功。而有些智慧超卓者，卻隻能修煉其中的一兩種而已，其中卻並無一定之規。
雖然佛宗可以修行的神通和道門的術法在數量上有著天壤之別。但卻也並不代表佛宗就差了道門多少。
雖說數量上遠遠不足，但佛宗的神通，卻有著術法所不能比擬的優勢。
那就是，佛宗的神通一旦能夠修煉成功，便絕對是爐火純青的巔峰！
這相比於道門的術法想要提升到爐火純青便需要耗盡無數精力以及大量的時間去修煉來說，那優勢之大，可以想象。
要知道，對修煉道門功法的修道者來說，時間和精力，都是他們最為寶貴的東西。
正常來說的話，一般修道者在道胎之前能夠掌握**門爐火純青之境的術法，就已經算是難得的勤勉。從這角度來說，佛宗的神通，卻也並不比道門的術法少多少。