在高衙內和淩振的通力合作之下，大宋朝的第一座氣象站，隻用了三天時間就建成了。
確切來說，隻用了兩天半時間，還有半天是在進行額外的毫無意義的裝飾。
高衙內在高太尉的提示下，給所有的觀測設備都描上了金字，在每一台設備上都寫上了“通真達靈元妙先生、金門羽客”的字樣。
對於這樣奢侈的行為，江北並沒有製止，他很清楚，高家因為安力產品賺到了不少錢，在接下來的時間裏，他們還能賺到更多。
而這一切，都需要得到江北持續地支持。
如果不肯接受他們的好意，很可能會讓他們產生別的不好的想法，原本的同盟關係會產生裂痕，甚至會導致最終破裂。
這個世界就是這麽奇妙，不管哪個朝代，不管哪個國家，隻有收禮的人收得心安理得，送禮的人才會覺得心裏踏實。
送吧送吧！越多越好！
也不知道是不是因為這些觀測設備上都描了金字的原因，江北用起來那是得心應手，經過兩天細致的觀測，他把良辰吉時定在了陰曆的七月初七，也就是五天之後。
老話說：“月落七月七，陰雨連綿十月一”，一般來說，七月初七總會有一場雨。
至於會不會是雷陣雨，江北也沒有太大的把握，到那天了再隨機應變，中國人的語言藝術博大精深，就算隻是來一場綿綿細雨，也可以用“和風細雨、風調雨順”之類的解釋過去。
趙佶對這個日子也特別滿意，因為這一天是七夕，牛郎和織女相會的日子。
而且在道教中，“七”本身就是一個上應天機的數字，神霄派的開宗立派大典和趙佶的詔書頒布都會在同一天。
按照江北的想法，這個詔書如果是在開宗立派大典上進行宣讀，那就更好了。但是，禮部有一些官員表示反對，因為這跟祖製有衝突。
對於這件事江北並不是太著急，因為屆時皇帝作為名義上的教主，肯定是要親臨現場的，到時候他想要親口宣讀詔書，誰又能阻止？
日子就這麽兜兜轉轉的過著，離七月初七沒幾天了，江北突然想起了另一件事情，這開宗立派這麽大的場麵，怎麽能夠沒有廣告位呢？
他立刻起身去找牛瞎子，現在大家都忙得夠嗆，隻有牛瞎子相對而言清閑一點，拉廣告、拉讚助的事情，說不得就得落到他頭上。
反正他有豐富的忽悠經驗，口才也好。
牛瞎子這段時間裝“牛半仙”都裝惡心了，按照後世的話來說，正處在職業的倦怠期，聽到江北說起廣告位、拉讚助之類的事情，喜得抓耳撓腮。
忽悠、賣拐。
這可是他以前的老本行啊！
江北本打算把神霄派山門兩邊的圍牆做成廣告宣傳位，當然，不能在牆上塗塗抹抹，而是允許商家在上麵懸掛巨型條幅。
牛瞎子不愧是老江湖，他思考了片刻之後，又建議在觀禮區域四周，趕工製作一些半人高的木頭架子，一是可以用來隔離觀禮人群；二是可以當做廣告位出租。
對於這個創意，江北覺得很有道理，立即就采納了。
當天晚上，東京城裏的所有一級代理商們全部到齊，連安力集團總部的臨時會客大廳都快要坐不下了。
這些一級代理商的背後都站著權貴巨富，江北多那些廣告位的潛在客戶群正是他們身後的家族生意，特別是那些開國元勳、武將世家。
大宋建國之後，宋太祖杯酒釋兵權，使得武將交出了原本的兵權，這些人沒有兵權之後，開始更加追求物質上麵的享受，開始參與商業經營，他們的行為逐漸開始普及，成為了大宋官員們普遍接受的事情。
王安石在變法的過程中，甚至認為理財是為了國家層麵的大義和大利，倡導義利兼得。
在這樣的社會風氣下，全民經商也就成了理所當然的事情。
蔡太師、高太尉等兩府的宰執們更是產業多到數不勝數，東京城裏知名的大酒樓，不少都是宰執們的搖錢樹。
聽到江北竟然願意在開宗立派的大典上，出租廣告位供商家進行宣傳，這些一級代理商頓時就瘋狂了。
那可是神霄派開宗立派的大典啊！
聽說官家會率領文武百官親自到場，而且在現場觀禮的東京百姓估計不下20萬。
像這樣既有麵子又有裏子，既能起到宣傳效果，還能在官家和文武百官麵前露臉，可謂是天賜良機，過了這個村就沒這個店了！
所以江北剛剛一說完，這些一級代理商們立刻恨不得把那些廣告位都包圓了，一個個摩拳擦掌，恨不得把旁邊的人掐死，自己獨占。
像這種時候，根本不用請示家裏的長輩，自己做主就行，長輩絕對會鼎力支持的。
牛瞎子聽到周圍吵吵鬧鬧的，也有些不知所措，本來還以為跟這些人會有一番討價還價，結果人家根本就不問價錢。
看到這些一級代理商們已經快要打起來了，江北靈機一動，輕咳了一聲，雙手高舉、虛空下壓，頓時屋內全都安靜下來。
“大家稍安勿躁，一個時辰後，就在安力集團總部，會有一個競拍會。”
“廣告位按照大小、位置逐一進行競拍，現銀交易、價高者得。”
為什麽要在一個時辰之後進行？
就是放這些一級代理商迴去，向自家長輩匯報，然後籌措現銀，返迴現場競拍。
沒有現銀的話，銀票也是可以的。
北宋時期因為商業活動特別發達，所以，已經有了銀票這種產物。到宋徽宗時期，銀票就全部改成了“錢引”。
“錢引”與“銀票”的最大區別，是它以“緡”為單位。
“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良，至少在這個時代還沒辦法進行仿造，安全性極強。
對於那些每天動輒收入就有百貫、千貫的權貴富豪們來說，用銅錢和現銀進行交易，是做小本生意的窮酸們才會做的事情。
隻有懷裏揣上一疊每張麵值最少百貫的錢引，才會讓他們感到底氣十足、充滿自信。
一個時辰後，等到這些一級代理商們去而複返的時候，他們個個的懷裏都是鼓鼓囊囊的，裝滿了江北現在最想要的東西——錢。
像這樣窮得隻剩下了錢的家族，在江北的眼裏，那就是一把把的韭菜啊。
對韭當割，人生幾何？
不割白不割！
確切來說，隻用了兩天半時間，還有半天是在進行額外的毫無意義的裝飾。
高衙內在高太尉的提示下，給所有的觀測設備都描上了金字，在每一台設備上都寫上了“通真達靈元妙先生、金門羽客”的字樣。
對於這樣奢侈的行為，江北並沒有製止，他很清楚，高家因為安力產品賺到了不少錢，在接下來的時間裏，他們還能賺到更多。
而這一切，都需要得到江北持續地支持。
如果不肯接受他們的好意，很可能會讓他們產生別的不好的想法，原本的同盟關係會產生裂痕，甚至會導致最終破裂。
這個世界就是這麽奇妙，不管哪個朝代，不管哪個國家，隻有收禮的人收得心安理得，送禮的人才會覺得心裏踏實。
送吧送吧！越多越好！
也不知道是不是因為這些觀測設備上都描了金字的原因，江北用起來那是得心應手，經過兩天細致的觀測，他把良辰吉時定在了陰曆的七月初七，也就是五天之後。
老話說：“月落七月七，陰雨連綿十月一”，一般來說，七月初七總會有一場雨。
至於會不會是雷陣雨，江北也沒有太大的把握，到那天了再隨機應變，中國人的語言藝術博大精深，就算隻是來一場綿綿細雨，也可以用“和風細雨、風調雨順”之類的解釋過去。
趙佶對這個日子也特別滿意，因為這一天是七夕，牛郎和織女相會的日子。
而且在道教中，“七”本身就是一個上應天機的數字，神霄派的開宗立派大典和趙佶的詔書頒布都會在同一天。
按照江北的想法，這個詔書如果是在開宗立派大典上進行宣讀，那就更好了。但是，禮部有一些官員表示反對，因為這跟祖製有衝突。
對於這件事江北並不是太著急，因為屆時皇帝作為名義上的教主，肯定是要親臨現場的，到時候他想要親口宣讀詔書，誰又能阻止？
日子就這麽兜兜轉轉的過著，離七月初七沒幾天了，江北突然想起了另一件事情，這開宗立派這麽大的場麵，怎麽能夠沒有廣告位呢？
他立刻起身去找牛瞎子，現在大家都忙得夠嗆，隻有牛瞎子相對而言清閑一點，拉廣告、拉讚助的事情，說不得就得落到他頭上。
反正他有豐富的忽悠經驗，口才也好。
牛瞎子這段時間裝“牛半仙”都裝惡心了，按照後世的話來說，正處在職業的倦怠期，聽到江北說起廣告位、拉讚助之類的事情，喜得抓耳撓腮。
忽悠、賣拐。
這可是他以前的老本行啊！
江北本打算把神霄派山門兩邊的圍牆做成廣告宣傳位，當然，不能在牆上塗塗抹抹，而是允許商家在上麵懸掛巨型條幅。
牛瞎子不愧是老江湖，他思考了片刻之後，又建議在觀禮區域四周，趕工製作一些半人高的木頭架子，一是可以用來隔離觀禮人群；二是可以當做廣告位出租。
對於這個創意，江北覺得很有道理，立即就采納了。
當天晚上，東京城裏的所有一級代理商們全部到齊，連安力集團總部的臨時會客大廳都快要坐不下了。
這些一級代理商的背後都站著權貴巨富，江北多那些廣告位的潛在客戶群正是他們身後的家族生意，特別是那些開國元勳、武將世家。
大宋建國之後，宋太祖杯酒釋兵權，使得武將交出了原本的兵權，這些人沒有兵權之後，開始更加追求物質上麵的享受，開始參與商業經營，他們的行為逐漸開始普及，成為了大宋官員們普遍接受的事情。
王安石在變法的過程中，甚至認為理財是為了國家層麵的大義和大利，倡導義利兼得。
在這樣的社會風氣下，全民經商也就成了理所當然的事情。
蔡太師、高太尉等兩府的宰執們更是產業多到數不勝數，東京城裏知名的大酒樓，不少都是宰執們的搖錢樹。
聽到江北竟然願意在開宗立派的大典上，出租廣告位供商家進行宣傳，這些一級代理商頓時就瘋狂了。
那可是神霄派開宗立派的大典啊！
聽說官家會率領文武百官親自到場，而且在現場觀禮的東京百姓估計不下20萬。
像這樣既有麵子又有裏子，既能起到宣傳效果，還能在官家和文武百官麵前露臉，可謂是天賜良機，過了這個村就沒這個店了！
所以江北剛剛一說完，這些一級代理商們立刻恨不得把那些廣告位都包圓了，一個個摩拳擦掌，恨不得把旁邊的人掐死，自己獨占。
像這種時候，根本不用請示家裏的長輩，自己做主就行，長輩絕對會鼎力支持的。
牛瞎子聽到周圍吵吵鬧鬧的，也有些不知所措，本來還以為跟這些人會有一番討價還價，結果人家根本就不問價錢。
看到這些一級代理商們已經快要打起來了，江北靈機一動，輕咳了一聲，雙手高舉、虛空下壓，頓時屋內全都安靜下來。
“大家稍安勿躁，一個時辰後，就在安力集團總部，會有一個競拍會。”
“廣告位按照大小、位置逐一進行競拍，現銀交易、價高者得。”
為什麽要在一個時辰之後進行？
就是放這些一級代理商迴去，向自家長輩匯報，然後籌措現銀，返迴現場競拍。
沒有現銀的話，銀票也是可以的。
北宋時期因為商業活動特別發達，所以，已經有了銀票這種產物。到宋徽宗時期，銀票就全部改成了“錢引”。
“錢引”與“銀票”的最大區別，是它以“緡”為單位。
“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良，至少在這個時代還沒辦法進行仿造，安全性極強。
對於那些每天動輒收入就有百貫、千貫的權貴富豪們來說，用銅錢和現銀進行交易，是做小本生意的窮酸們才會做的事情。
隻有懷裏揣上一疊每張麵值最少百貫的錢引，才會讓他們感到底氣十足、充滿自信。
一個時辰後，等到這些一級代理商們去而複返的時候，他們個個的懷裏都是鼓鼓囊囊的，裝滿了江北現在最想要的東西——錢。
像這樣窮得隻剩下了錢的家族，在江北的眼裏，那就是一把把的韭菜啊。
對韭當割，人生幾何？
不割白不割！