第122章 廷試題目
鐵血西軍：大宋楊家將後傳 作者：土著與土豬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
政事堂今天發生一查大事。
中書侍郎李清臣就朝堂廷試進士擬策論題引發大爭議。
李清臣在董敦逸的彈劾中並沒有持強硬立場支持他，他隻是認為事歸事人歸人，借小事彈劾人進而引申舊黨所持策略，這不是君子所為。
李清臣是現在朝中聲望極隆的大才子，這屆貢舉後的進士廷策由他來主持。李清臣把新黨的理念明明白白的表達了出來，他的題目很長，長長的一段話表達對元佑變政的疑慮，總結就是廢棄新法是不對的。這個題目發到廷試，就不在是風向問題，這幾乎明明白白告訴全天下士子，朝廷要“撥亂反正”。總會有人按著這個題目，找出需要的條目和情況把元佑治政批得體無完膚。
李清臣列的題目再長也是題目，他不可能把新法的治政理念完全表達出來。但他的每一句說辭都觸及新舊兩派的核心，他需要挑起這種爭論，舊製現在就是現行的，沒有爭論就會按著原有的方式進行，隻有爭論才能找出原因，才能找到機會提出舊製的缺漏。
新法舊製不論哪一個在台麵上運行，一旦扯出兩種理念，那台麵上運行的這個肯定吃虧。另外一種法好不好有沒有紕漏現在是說不出來的，但台麵上運行的法顯然也不會麵麵俱到，就極易受攻擊。隻需抓住它不足的地方放大就好。
李清臣點出的是新舊兩黨的核心之爭。
第一個是科舉涉及的內容，舊黨當政，用詩詞歌賦取代王安石的《三經新義》和《字說》，也就是“荊公新學”，這幾乎就是新黨所有論政最核心的起源。新黨在宋能成勢，新法能鬧出這麽大動靜，不僅因為權勢相關，他們是有新的理念和策論的。“荊公新學”在士子集團中風靡，也是後來王安石迴朝任宰執的一個原因。哪怕後來歸於舊黨的韓琦、司馬光這些人當時也是希望他迴朝主政的。當李清臣把這個作為第一條引入題目，意指重考“荊公新學”，是要從士林中開始掌握話語權。
第二個則是新法核心的兩個《青苗法》和《免役法》，關於青苗法李清臣並未抬高，好差而論或許有些爭議，差役法李清臣就清晰的表達新法的差役法實為良法，因為現行的差役法讓宋朝民不聊生。
最後則是論及舊黨幾個重要的策略的得失，一個是治理河道整治漕運，一個是邊境放棄四寨給西夏換取所謂和平，一個則是茶鹽鐵等朝堂專賣一事的反複。
李清臣的幾個問題放在題目中，要是他引申寫出一篇策論，這基本就是新黨討伐舊黨的檄文。李清臣沒有這麽硬來，但他把這個題目發給廷試，那帶來的震撼一樣可想而知，考生中一定會有大批新黨信徒憤然提筆侃侃而談。新舊兩黨兩種理念事實上已經在分裂整個士大夫集團。
……
門下侍郎蘇轍抗言上奏，到了這個份上，作為舊黨真正意義上的中堅，又在政事堂，他不得不出來。
蘇轍直接指出李清臣這個策題是否決整個元佑變政的合理性，就是為了啟用熙寧和元豐的新法，蘇轍明確指出當年新法給宋廷造成的傷害。他認為官家趙煦應該沿用元佑治政，不要給朝政平起破折。新法舊製本來就是治政的左右之爭，各具優勢又各有不足。蘇轍認為整個宋代傳承來說，上下一心勵精圖治，元佑這九年來也是以過去法度為基石，做了一些小調整而已。蘇轍提及宋神宗變更法度，勞民傷財，好大喜功，謂其不及漢武。最後，蘇轍認為新舊兩法何為良法，應該是政事堂上大家商議，李清臣不應該把這事放在進士廷試上。
……
趙煦在政事堂上直接問詰這個奏章，趙煦聰明在於新舊兩法涉及的人太多，他心向新法盡管很多人都清楚，但他不想一錘子把舊黨的人全部打死，他需要大家知道他的選擇，同時亦然需要有不讚同新法的人在這個朝堂。
趙煦壓根就不去爭執新舊兩法哪個更好，這實在是公說公有理婆說婆有理，這種判斷在趙煦眼中沒有意義，他作為官家沒有當政時候，天天就有在他旁邊嚼耳根子，他有自己的判斷。這不是一場爭論能解決的。
趙煦在政事堂很少有這種侵略性：“蘇相這是把先帝比作漢武皇帝？”蘇轍的奏章中其他內容趙煦不搭理，他隻需要找到他想用的點，這一點深入追究就好，這是他一貫方式。在儒家史上，秦皇漢武並不是理想的君主，他們以強力手段加強中央集權，擴大華夏版圖，但因為過程的急切，也的確倒置一定民生凋敝，秦二世而亡，漢朝漢宣帝也是勵精圖治安境養民，才迴過漢朝那口氣。
蘇轍作為士子，趙煦這個反問直指其諷刺先帝。宋神宗有一點和漢武帝是能聯係，就是結局更差。宋神宗為集聚國力，把鹽鐵等專賣收歸國營，對外發動對西夏得征伐，隻是他輸了，未畢其功於一役，所有積攢的財富還付之一空。
趙煦壓根不討論政事，他這一問是從奏折中找到不利於蘇轍的東西，他追責蘇轍自己的錯誤。
蘇轍道：“史書雖有貶詞，但武帝開疆拓土，最後也承擔了其自身的責任。不失為明君。”
蘇轍這話不說還好，說出來更是讓局麵不堪。漢武帝和宋神宗都發過罪己詔，都嚐試勇敢承擔自己的責任。漢武帝好歹做成了自己關心的幾件事，宋神宗熙寧開邊後最想做的滅掉西夏卻最後功敗垂成。這個對比讓人何不心生異樣。
漢武帝不失為明君，宋神宗比一下就不是了。
蘇轍這時候感覺朝堂上官家的陌生，這不是這九年來他們一直麵對的官家，這個官家用九年的隱忍學會太多事情。趙煦清楚自己不需要治政上說服每個政事堂群相，他隻需要找到他想用的人就好，至於治政的優劣政事堂自己會爭論個結果給他。
中書侍郎李清臣就朝堂廷試進士擬策論題引發大爭議。
李清臣在董敦逸的彈劾中並沒有持強硬立場支持他，他隻是認為事歸事人歸人，借小事彈劾人進而引申舊黨所持策略，這不是君子所為。
李清臣是現在朝中聲望極隆的大才子，這屆貢舉後的進士廷策由他來主持。李清臣把新黨的理念明明白白的表達了出來，他的題目很長，長長的一段話表達對元佑變政的疑慮，總結就是廢棄新法是不對的。這個題目發到廷試，就不在是風向問題，這幾乎明明白白告訴全天下士子，朝廷要“撥亂反正”。總會有人按著這個題目，找出需要的條目和情況把元佑治政批得體無完膚。
李清臣列的題目再長也是題目，他不可能把新法的治政理念完全表達出來。但他的每一句說辭都觸及新舊兩派的核心，他需要挑起這種爭論，舊製現在就是現行的，沒有爭論就會按著原有的方式進行，隻有爭論才能找出原因，才能找到機會提出舊製的缺漏。
新法舊製不論哪一個在台麵上運行，一旦扯出兩種理念，那台麵上運行的這個肯定吃虧。另外一種法好不好有沒有紕漏現在是說不出來的，但台麵上運行的法顯然也不會麵麵俱到，就極易受攻擊。隻需抓住它不足的地方放大就好。
李清臣點出的是新舊兩黨的核心之爭。
第一個是科舉涉及的內容，舊黨當政，用詩詞歌賦取代王安石的《三經新義》和《字說》，也就是“荊公新學”，這幾乎就是新黨所有論政最核心的起源。新黨在宋能成勢，新法能鬧出這麽大動靜，不僅因為權勢相關，他們是有新的理念和策論的。“荊公新學”在士子集團中風靡，也是後來王安石迴朝任宰執的一個原因。哪怕後來歸於舊黨的韓琦、司馬光這些人當時也是希望他迴朝主政的。當李清臣把這個作為第一條引入題目，意指重考“荊公新學”，是要從士林中開始掌握話語權。
第二個則是新法核心的兩個《青苗法》和《免役法》，關於青苗法李清臣並未抬高，好差而論或許有些爭議，差役法李清臣就清晰的表達新法的差役法實為良法，因為現行的差役法讓宋朝民不聊生。
最後則是論及舊黨幾個重要的策略的得失，一個是治理河道整治漕運，一個是邊境放棄四寨給西夏換取所謂和平，一個則是茶鹽鐵等朝堂專賣一事的反複。
李清臣的幾個問題放在題目中，要是他引申寫出一篇策論，這基本就是新黨討伐舊黨的檄文。李清臣沒有這麽硬來，但他把這個題目發給廷試，那帶來的震撼一樣可想而知，考生中一定會有大批新黨信徒憤然提筆侃侃而談。新舊兩黨兩種理念事實上已經在分裂整個士大夫集團。
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門下侍郎蘇轍抗言上奏，到了這個份上，作為舊黨真正意義上的中堅，又在政事堂，他不得不出來。
蘇轍直接指出李清臣這個策題是否決整個元佑變政的合理性，就是為了啟用熙寧和元豐的新法，蘇轍明確指出當年新法給宋廷造成的傷害。他認為官家趙煦應該沿用元佑治政，不要給朝政平起破折。新法舊製本來就是治政的左右之爭，各具優勢又各有不足。蘇轍認為整個宋代傳承來說，上下一心勵精圖治，元佑這九年來也是以過去法度為基石，做了一些小調整而已。蘇轍提及宋神宗變更法度，勞民傷財，好大喜功，謂其不及漢武。最後，蘇轍認為新舊兩法何為良法，應該是政事堂上大家商議，李清臣不應該把這事放在進士廷試上。
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趙煦在政事堂上直接問詰這個奏章，趙煦聰明在於新舊兩法涉及的人太多，他心向新法盡管很多人都清楚，但他不想一錘子把舊黨的人全部打死，他需要大家知道他的選擇，同時亦然需要有不讚同新法的人在這個朝堂。
趙煦壓根就不去爭執新舊兩法哪個更好，這實在是公說公有理婆說婆有理，這種判斷在趙煦眼中沒有意義，他作為官家沒有當政時候，天天就有在他旁邊嚼耳根子，他有自己的判斷。這不是一場爭論能解決的。
趙煦在政事堂很少有這種侵略性：“蘇相這是把先帝比作漢武皇帝？”蘇轍的奏章中其他內容趙煦不搭理，他隻需要找到他想用的點，這一點深入追究就好，這是他一貫方式。在儒家史上，秦皇漢武並不是理想的君主，他們以強力手段加強中央集權，擴大華夏版圖，但因為過程的急切，也的確倒置一定民生凋敝，秦二世而亡，漢朝漢宣帝也是勵精圖治安境養民，才迴過漢朝那口氣。
蘇轍作為士子，趙煦這個反問直指其諷刺先帝。宋神宗有一點和漢武帝是能聯係，就是結局更差。宋神宗為集聚國力，把鹽鐵等專賣收歸國營，對外發動對西夏得征伐，隻是他輸了，未畢其功於一役，所有積攢的財富還付之一空。
趙煦壓根不討論政事，他這一問是從奏折中找到不利於蘇轍的東西，他追責蘇轍自己的錯誤。
蘇轍道：“史書雖有貶詞，但武帝開疆拓土，最後也承擔了其自身的責任。不失為明君。”
蘇轍這話不說還好，說出來更是讓局麵不堪。漢武帝和宋神宗都發過罪己詔，都嚐試勇敢承擔自己的責任。漢武帝好歹做成了自己關心的幾件事，宋神宗熙寧開邊後最想做的滅掉西夏卻最後功敗垂成。這個對比讓人何不心生異樣。
漢武帝不失為明君，宋神宗比一下就不是了。
蘇轍這時候感覺朝堂上官家的陌生，這不是這九年來他們一直麵對的官家，這個官家用九年的隱忍學會太多事情。趙煦清楚自己不需要治政上說服每個政事堂群相，他隻需要找到他想用的人就好，至於治政的優劣政事堂自己會爭論個結果給他。