秦淮河附近有一座鷲峰禪寺，匾額是明英宗題的，讀書人來南京必去遊覽。
《儒林外史》中，也提過去鷲峰禪寺吃茶。
晏珣興致勃勃：“鷲峰禪寺的茶點齋菜很出名，我們一起去吃！常歡，你留著看行李。”
常歡委委屈屈，為什麽受傷的總是我。
“珣哥，你不能欺負我，相煎何太急？”
晏珣冷笑：“說你讀書少，你還知道這句詩。那你說，你去禪寺燒香，請菩薩保佑誰？”
“珣哥，我知道錯了！”常歡老實道歉。
話剛說出口，他臉色一青，往茅廁奔去……
夭壽了！壞鹹鴨蛋吃了拉肚子。
聽說去鷲峰禪寺，汪德淵特意迴房換了一身豔麗的衣裳，振振有詞：“今日去的多半都是考生，輸人不輸陣。”
晏珣：“……你喜歡就好，不用找借口。”
楊仲澤輕咳兩聲，問：“晏叔祖是學道法的，去寺廟有沒有關係？”
晏鶴年解釋：“洪武皇帝說‘三教之立, 雖持身榮儉之不同, 其所濟給之理一。’，佛道儒，三教雖殊，同歸於善。嗯，我有空再給你們傳道。”
晏珣笑著不予置評……爹說得深奧，不就是誰靈就信誰？
尋常人家過年供設六神牌，佛道兩家神仙需要的都有。
你靈就信你，你要是不靈？
有些地方求雨，把龍王從廟裏拖出去鞭打暴曬。
他們說笑著趕早出門，這幾日香客眾多，去遲了吃不到齋菜。
常歡從茅廁迴來，客棧裏隻剩他一人留守。
嗚嗚……寒風飄飄落葉～～
士子們卸下重擔遊山玩水，江南貢院內，以吳情、胡傑為首的考官們正在緊張地閱卷。
為國取士是大事，他們身負皇命來此主持鄉試，就是要選拔出經世濟民的人才。
《禮記》的幾位同考官聚精會神地看文章。
第一場結束後，各府《禮記》一科考生的時文卷陸續送到他們手中。
放眼全國，主修《詩經》的考生最多；若說南直隸，徽州、蘇州都有《春秋》專精的現象。
修《禮記》的人最少，他們的工作量比其他幾房的考官要輕。
但是一篇篇看下來，還是讓人非常疲憊。
同考官看著眼前這篇文章，用典準確、文辭優美，可惜犯了喜歡用生僻字的毛病。
生僻字不怕用，可怕的是變成錯別字。
“可惜了。”這位同考官無情地標了一個“叉”。
他神色漠然地拿起下一篇卷子……看了那麽多文章，精神已經麻木，再好的文章都難以牽動情緒。
但是下一篇卻讓人精神一震。
“妙極！糧食儲備和賑災還能這樣？嗯……這就考驗地方官的廉潔了，但這是應有之義！”
他再細看這個考生的其餘經義文章，發現這個考生底蘊深厚，眼光格局很大，常有發人深省之語。
讀著此人的文章，猶如大夏天吃了一片井水浸涼的西瓜，爽快！
他滿臉喜悅地標了一個“圈”，傳給下一個考官。
鄉試閱卷的規矩，一個考生的文章能夠得到這一房考官的一致認可，才送到主考官手裏。
如果同考官意見不一，副主考來裁斷。
另一個同考官見同僚連聲稱讚，好奇地接過來，看來之後也點頭：“言之有物、樸實又誠摯，有唐宋大家之風。”
會是誰的卷子呢？
腦海裏閃過一個個知名才子的名字……但有名的秀才實在太多，一時猜不準。
這兩位都是治《禮記》的，能夠在自己的本經一房看到如此優秀的後輩，實在喜悅和欣慰。
同考官將自己這一房的優秀卷子送到主考官處，吳情、胡傑再次批閱。
吳情麵色冷素，他來南直隸做主考官的消息一出，坊間就有傳聞他會偏袒無錫考生。
那些傳流言的人，以為他會因避諱故意打壓同鄉嗎？
君子坦蕩蕩，該錄誰就錄誰，問心無愧！
胡傑是江西人，他跟南直隸各府都沒有利益關係，心態很平和。
“這個考生的《尚書》經義答得真好！我已經多年沒見過這麽優秀的《尚書》時文！”
他忍不住讚歎：“‘皇天無親，惟德是輔’，此人將君王之德比喻為承載天下的容器，四時變化、家國廟堂、士農工商都可用德以化之……”
送試卷的提調官聞言低下頭，嘴角露出一絲微笑。
他們蘇州的大才子徐時行，本經就是《尚書》！
看樣子，解元一定是蘇州人！
吳情看著手中的卷子出神，一時沒有迴應。
過了一會兒，他遞出卷子，鄭重地說：“這裏有一個修《易經》的，我簡直不知道文章是人寫的還是神寫的。”
這個比喻實在太誇張，胡傑都嚇了一跳。
他連忙放下手中的卷子，接過那份《易經》考生的卷子，看著看著整個人都呆住……
這一刻，他的腦海中隻有這份易經卷，先前對其他文章的驚豔都丟到爪哇國去了。
提調官心跳加速……《易經》？鎮江丁家主修《易經》，莫非是丁家的人？
那也是名門望族、家學淵源！
難道解元要花落丁家？
可閱卷還未結果，另一個人的文章又到了主考官手裏……啊？這？《禮記》？
修《禮記》的人那麽少，還能出這樣的高手？
過了一會兒，吳情又說：“這個修《詩經》的，四書題答得最出色，我實在難以抉擇。”
胡傑看完也由衷讚歎：“南直隸真是藏龍臥虎。”
打個比方，四大美女加上大小喬、武則天、大小周後一起站在你麵前，你選誰？
小孩子才做選擇，成年人當然是都要。
中舉當然都沒問題，解元卻隻有一個……好難選啊！
第一場考試經義難分高下，就要看第二場和第三場。
如果後兩場還難分高下，那就悄咪咪拋個銅錢，讓老天爺決定？
考生總不能走老天爺的後門。
看完第二場考試的卷子，主考官就有了抉擇。
“這一個，前麵四書題答得很精彩，可是‘判’一道有瑕疵。”胡傑說。
如果不是競爭那麽激烈，小瑕疵可以不在意，但現在龍爭虎鬥，就要吹毛求疵。
吳情凝眉想了一會兒，這就是修《詩經》的那個考生，四書文章很對他的胃口，但本經題不如修《易經》的考生。
修《易經》那個，簡直如有神助。
《禮記》和《尚書》的考生也很出色，但他還是更喜歡《易經》的～～
“雖然律法不是科舉重點，既然考了，也不能不在意。再看看第三場的文章……若策論沒出錯，此人不入前五，也可以排做第六。”
有瑕疵難服眾，不好取為解元。
但就這樣落榜，也太可惜了。
…………
鷲峰禪寺內，考生從前殿的四天王殿拜到毗盧閣再到觀音殿，又去求簽。
鳳陽府亳州人李國士本來覺得自己答得很好，可昨晚半夢半醒間，猛然想到自己有一道“判”答偏了。
應該不要緊吧？主考官可能不會細看？
李國士神不守舍，在畫廊處跟晏鶴年撞了一下，手中的簽“啪嗒”掉到地上。
《儒林外史》中，也提過去鷲峰禪寺吃茶。
晏珣興致勃勃：“鷲峰禪寺的茶點齋菜很出名，我們一起去吃！常歡，你留著看行李。”
常歡委委屈屈，為什麽受傷的總是我。
“珣哥，你不能欺負我，相煎何太急？”
晏珣冷笑：“說你讀書少，你還知道這句詩。那你說，你去禪寺燒香，請菩薩保佑誰？”
“珣哥，我知道錯了！”常歡老實道歉。
話剛說出口，他臉色一青，往茅廁奔去……
夭壽了！壞鹹鴨蛋吃了拉肚子。
聽說去鷲峰禪寺，汪德淵特意迴房換了一身豔麗的衣裳，振振有詞：“今日去的多半都是考生，輸人不輸陣。”
晏珣：“……你喜歡就好，不用找借口。”
楊仲澤輕咳兩聲，問：“晏叔祖是學道法的，去寺廟有沒有關係？”
晏鶴年解釋：“洪武皇帝說‘三教之立, 雖持身榮儉之不同, 其所濟給之理一。’，佛道儒，三教雖殊，同歸於善。嗯，我有空再給你們傳道。”
晏珣笑著不予置評……爹說得深奧，不就是誰靈就信誰？
尋常人家過年供設六神牌，佛道兩家神仙需要的都有。
你靈就信你，你要是不靈？
有些地方求雨，把龍王從廟裏拖出去鞭打暴曬。
他們說笑著趕早出門，這幾日香客眾多，去遲了吃不到齋菜。
常歡從茅廁迴來，客棧裏隻剩他一人留守。
嗚嗚……寒風飄飄落葉～～
士子們卸下重擔遊山玩水，江南貢院內，以吳情、胡傑為首的考官們正在緊張地閱卷。
為國取士是大事，他們身負皇命來此主持鄉試，就是要選拔出經世濟民的人才。
《禮記》的幾位同考官聚精會神地看文章。
第一場結束後，各府《禮記》一科考生的時文卷陸續送到他們手中。
放眼全國，主修《詩經》的考生最多；若說南直隸，徽州、蘇州都有《春秋》專精的現象。
修《禮記》的人最少，他們的工作量比其他幾房的考官要輕。
但是一篇篇看下來，還是讓人非常疲憊。
同考官看著眼前這篇文章，用典準確、文辭優美，可惜犯了喜歡用生僻字的毛病。
生僻字不怕用，可怕的是變成錯別字。
“可惜了。”這位同考官無情地標了一個“叉”。
他神色漠然地拿起下一篇卷子……看了那麽多文章，精神已經麻木，再好的文章都難以牽動情緒。
但是下一篇卻讓人精神一震。
“妙極！糧食儲備和賑災還能這樣？嗯……這就考驗地方官的廉潔了，但這是應有之義！”
他再細看這個考生的其餘經義文章，發現這個考生底蘊深厚，眼光格局很大，常有發人深省之語。
讀著此人的文章，猶如大夏天吃了一片井水浸涼的西瓜，爽快！
他滿臉喜悅地標了一個“圈”，傳給下一個考官。
鄉試閱卷的規矩，一個考生的文章能夠得到這一房考官的一致認可，才送到主考官手裏。
如果同考官意見不一，副主考來裁斷。
另一個同考官見同僚連聲稱讚，好奇地接過來，看來之後也點頭：“言之有物、樸實又誠摯，有唐宋大家之風。”
會是誰的卷子呢？
腦海裏閃過一個個知名才子的名字……但有名的秀才實在太多，一時猜不準。
這兩位都是治《禮記》的，能夠在自己的本經一房看到如此優秀的後輩，實在喜悅和欣慰。
同考官將自己這一房的優秀卷子送到主考官處，吳情、胡傑再次批閱。
吳情麵色冷素，他來南直隸做主考官的消息一出，坊間就有傳聞他會偏袒無錫考生。
那些傳流言的人，以為他會因避諱故意打壓同鄉嗎？
君子坦蕩蕩，該錄誰就錄誰，問心無愧！
胡傑是江西人，他跟南直隸各府都沒有利益關係，心態很平和。
“這個考生的《尚書》經義答得真好！我已經多年沒見過這麽優秀的《尚書》時文！”
他忍不住讚歎：“‘皇天無親，惟德是輔’，此人將君王之德比喻為承載天下的容器，四時變化、家國廟堂、士農工商都可用德以化之……”
送試卷的提調官聞言低下頭，嘴角露出一絲微笑。
他們蘇州的大才子徐時行，本經就是《尚書》！
看樣子，解元一定是蘇州人！
吳情看著手中的卷子出神，一時沒有迴應。
過了一會兒，他遞出卷子，鄭重地說：“這裏有一個修《易經》的，我簡直不知道文章是人寫的還是神寫的。”
這個比喻實在太誇張，胡傑都嚇了一跳。
他連忙放下手中的卷子，接過那份《易經》考生的卷子，看著看著整個人都呆住……
這一刻，他的腦海中隻有這份易經卷，先前對其他文章的驚豔都丟到爪哇國去了。
提調官心跳加速……《易經》？鎮江丁家主修《易經》，莫非是丁家的人？
那也是名門望族、家學淵源！
難道解元要花落丁家？
可閱卷還未結果，另一個人的文章又到了主考官手裏……啊？這？《禮記》？
修《禮記》的人那麽少，還能出這樣的高手？
過了一會兒，吳情又說：“這個修《詩經》的，四書題答得最出色，我實在難以抉擇。”
胡傑看完也由衷讚歎：“南直隸真是藏龍臥虎。”
打個比方，四大美女加上大小喬、武則天、大小周後一起站在你麵前，你選誰？
小孩子才做選擇，成年人當然是都要。
中舉當然都沒問題，解元卻隻有一個……好難選啊！
第一場考試經義難分高下，就要看第二場和第三場。
如果後兩場還難分高下，那就悄咪咪拋個銅錢，讓老天爺決定？
考生總不能走老天爺的後門。
看完第二場考試的卷子，主考官就有了抉擇。
“這一個，前麵四書題答得很精彩，可是‘判’一道有瑕疵。”胡傑說。
如果不是競爭那麽激烈，小瑕疵可以不在意，但現在龍爭虎鬥，就要吹毛求疵。
吳情凝眉想了一會兒，這就是修《詩經》的那個考生，四書文章很對他的胃口，但本經題不如修《易經》的考生。
修《易經》那個，簡直如有神助。
《禮記》和《尚書》的考生也很出色，但他還是更喜歡《易經》的～～
“雖然律法不是科舉重點，既然考了，也不能不在意。再看看第三場的文章……若策論沒出錯，此人不入前五，也可以排做第六。”
有瑕疵難服眾，不好取為解元。
但就這樣落榜，也太可惜了。
…………
鷲峰禪寺內，考生從前殿的四天王殿拜到毗盧閣再到觀音殿，又去求簽。
鳳陽府亳州人李國士本來覺得自己答得很好，可昨晚半夢半醒間，猛然想到自己有一道“判”答偏了。
應該不要緊吧？主考官可能不會細看？
李國士神不守舍，在畫廊處跟晏鶴年撞了一下，手中的簽“啪嗒”掉到地上。