有兩個群體的人最見不得亂起來。
第一種便是利益既得集團，亂了對他們沒有什麽好處，相反穩定不止可以作威作福且還能保證地位和福利不變。
不過，恰恰就是利益既得集團每每因為貪得無厭搞出各種亂象，有的利益既得者死在亂局之中，產生一個新的統治者，一批舊有利益既得者也跟著喝了湯，一個新的利益既得集團出現了。
第二種覺得自己沒有準備好的舊有利益既得集團的一員，他們有足夠大的野心，沒有準備好之前恰恰是現有格局的守衛者，一旦認為準備好之後，暗戳戳製造亂象是基本操作之一，挑動某人或某個集體成為“為王前驅”的角色，到最後再站出來收割一切。
上麵那種聰明人太多，一般統治者也是在他們之中角逐而出，很難說到底會是誰笑到最後。
自古以來，諸夏就沒有缺少過聰明人，恰恰就是聰明人太多的關係，由於文明格局的因素會讓絕大多數聰明人投身官場，太多聰明人忙著做鬥爭，每一次產生動亂必然有聰明人的身影，不是那麽聰明的人要麽成為棋子，不然隻能被動隨波逐流，才有一次次的改朝換代。
其實，春秋和戰國時代還好，尤其是戰國時代的聰明人對文明的助益很大。
戰國時代的聰明人並非隻角逐在官場，他們利用家族傳承創造了屬於自己的學說，很多學說融合進了諸夏文明的血脈之中，不知道會影響多少代人。
真的沒有任何虛假，春秋戰國是對諸夏文明影響深遠的兩個時代，後麵的學術基本都是在春秋戰國時期被創立起來，大多數曆朝曆代鼓搗的玩意不過是春秋戰國時期玩剩下的東西。
如果僅是論政治的話，每一個朝代都能夠從春秋戰國去進行借鑒，避免重複踩坑。
可能許多人並不知道一點，或者說叫身在福中不知福？
在現代，從小學開始，教育中就有曆史的篇幅。而在封建王朝，知道隻有哪些人能學曆史嗎？偷學的不算，偷學也沒有那麽全麵的史書，能夠光明正大學曆史的人一般是儲君！
所以，所謂的“帝王心術”或“屠龍術”這種聽上去很神秘的玩意，其實就是學習曆史，再從中品鑒和思考，考慮好自己該有哪種為人處世風格的一個過程，避免踩了前人踩過的坑。
古時候儲君的待遇，到了現代成了人人基本的福利，比較要命的是絕大多數人沒有意識到待遇和福利的好處，或者說幹脆就不知道為什麽要學曆史。
同時代，國外的學生想學曆史？多餘的話不說，說了沒人信，查一查就明白迴事了。
這也就導致天朝的人隻要有經過九年義務教育，不是全程摸魚的話，與世界民族之林的其餘同年齡的族裔相比較，無論哪一方麵都會顯得比較聰明，尤其是在政治敏感度方麵。
比如智宵現在麵對的局麵，韓氏錯誤操作引起了連串效應，其餘人或許需要絞盡腦汁去思考，有太多能夠借鑒的事件存在智宵的腦海裏，一瞬間好幾個應對方麵就自己蹦了出來。
在智宵迴到“新田”的第十天，由他來進行提議，參與者包括有所好轉的韓不信，另有魏侈、魏駒和韓庚，以及為數不多的其他家族家主，一塊到宮城之內進行飲宴。
魏駒是在一天前才迴到都城。
因為智氏已經建立起情報係統的原因，固然無法做到對每一個家族了如指掌，事先知道某人在哪裏，進一步監控行跡還是能夠做到。
智宵從魏駒的行動路線判斷什麽時候會迴到“新田”來，提前做了相關的布置，搞得魏駒好像是碰巧來得及參加飲宴。
在智氏、魏氏或韓氏的府宅中舉行飲宴？講實話就是互相之間都信不過對方。
目前的宮城被智氏、魏氏和韓氏共同掌控，每一個家族都很難不露端倪搞事情，將飲宴地點設在宮城就顯得最為合適了。
智宵進宮城之前，來自智氏、魏氏和韓氏的族人、家臣、仆眾早就將飲宴現場布置起來，吃、喝、用等物品也是由三個家族的負責人一同監督置辦。
僅僅是以這樣的方式來舉辦飲宴，足夠說明智宵沒有什麽壞心思，大家參加起來也能夠放心。
“駒。”智宵入殿沒有找其他人，徑直來到魏駒的座位前打招唿。
什麽人坐哪個位置，事先早就被定了下來。
晉君午哪怕是宮城的主人，不會出現在飲宴現場。
幾位卿大夫的座位被安排在陛下不遠的位置，擺成了一個環形的布置方案。
什麽是“陛下”呢？說白了就是君主位置的台陛之下，用“陛下”來稱唿君主就是這麽個由來。
魏駒聽到招唿站起來，神色上沒有半點尷尬，出聲招唿道：“宵。”
之前，魏駒為什麽不是迴到都城，悄悄從前線離開，又第一時間趕往“虎牢”這個地方？
那個“虎牢”算是魏氏當前的軍事重鎮，不止長期駐紮著一支數量不少於七千五百的軍隊，魏氏集結大軍的地點也是放在該處。
從地形來看，“虎牢”確確實實也是處在交通樞紐位置。
魏駒第一時間去“虎牢”而不是迴到都城，無非就是形勢顯得很複雜，魏氏需要做好相關準備罷了。
至於魏駒為什麽又出現在都城？智氏兵圍秦國都城，智宵卻突然出現在“新田”城內，並且迴到都城就第一時間到韓氏府宅拜訪，魏氏判斷大概率亂不起來，再讓魏駒待在“虎牢”就顯得很不合適了。
智宵要說點什麽，韓氏父子和魏侈一起步入殿內。
之前智宵想說什麽已經變得不重要，走到屬於自己的位置坐下。
不會有人比幾位卿大夫更晚抵達，身份越低……或者說家族實力越弱小的人，他們一般會更早到來。
所有人都落座，自然是仆眾先端來用餐工具，再給上酒上肉了。
歌舞什麽的自然沒有，要有也是非卿位家族的小輩經過請示之後，得到同意開始為大家進行舞劍。
那些小輩會當場著甲，兵器則是早在腰間懸掛，頂多就是讓人再取來一麵盾牌，隨後單人舞劍，或是兩兩共舞，反正不會超過三個人。
殿內還有有兵器和盾牌的敲擊聲，上場進行舞蹈的人，他們其實就是給卿大夫展現自己的武技，以此表示自己平時一直在奮發努力，渴望能夠得到賞識。
幾位卿大夫的心思其實不在小輩的劍舞上麵，偶爾才會吃喝一口，大多數時間坐穩不動。
“代國、中山國戰事半途而廢，有落我之威風。”韓不信因為卿位排序的關係，可以說是眾人中位階最高，肯定要先起個話頭。
不談過程，隻論結果，討伐代國和中山國確確實實是虎頭蛇尾，極可能引得諸侯做出錯誤判斷，例如再一次覺得晉國不行了，想要挑釁或挑戰一番。
所以，不管因為何種原因離開戰場的韓庚和魏駒都要背鍋，也必須承擔該有的相關責任。
魏駒和韓庚同時舉起酒爵，一聲不吭連飲三爵。
以前還是用“觴”來裝酒，怎麽就使用“爵”來裝酒了呢？無非就是隨著形勢的改變，幾位卿大夫不打算再裝了而已。
智宵伸手摸向了酒爵，緩慢舉起來，一邊說道：“既無折損，此事便就此揭過。”，說完邀請眾人一起飲一爵。
這一次是魏氏和韓氏有錯，智氏有充分的理由找茬。
智宵表示揭過，兩個家族應該心裏有數，起碼欠了智氏一次人情。
有些話智宵又不得不說，也就說道：“若列國有所異動，韓氏、魏氏擔其責任。”
等於說，哪一個諸侯試探或直接出兵要與晉國較量一場，反正智氏不會出兵。
韓不信和魏侈能說什麽？他們異口同聲說道：“理應如此。”
座位離得比較遠的那些大夫，他們全程關注幾位卿大夫的互動，再從聽得不是那麽詳細的一言半句猜測都發生了什麽事情。
一些人明明白白看出智宵控製住了局勢，再根據自己的立場產生憂慮或喜悅的情緒。
他們能夠肯定的隻有一點，老一輩活著魏氏和韓氏或許還敢紮刺，一旦老一輩都逝去，輪到一代新人換舊人，恐怕會是智宵盡情地來引領風騷了。
一個話題揭過，氣氛變得輕鬆起來，卿大夫們可算有空去注視正在劍舞的人了。
春秋時期的劍（青銅）一般劍比較寬，隻是寬度不固定，劍身長度一般在55厘米左右，握柄約為10厘米左右，合起來便是65厘米左右的總長。
實際上，不存在製式標準，即便是同一個家族生產，每一把劍都不一樣。
這種情況在智氏被智宵改變，進行了統一的標準，再采取流水線方式製作，包括但不限製於劍、刀、戈、戟、矛、弓、箭以及防具等等。
有些家族可能發現智氏的不一樣，無論有沒有發現，反正不懂得意味著什麽。
他們想要懂，起碼先將統一衡量度的意義先研究明白。
第一個話題完畢後，智宵一直在沉默，臉上則是帶著微笑。
智宵在等有人講第二個話題。
什麽話題？
趙鞅已經過世，晉國的元戎之位空懸。
雖然說到當下，晉國有沒有元戎都差不多，有元戎各個家族幹自己的事情，沒有元戎也是幹自己的事情，缺少元戎卻會讓國家的運作出現麻煩。
可能是覺得時間差不多，魏侈輕咳了一聲，說道：“卿位變動，作何安排？”
沒有人馬上接話，一個個都在觀看對方的表情。
直至韓不信、魏侈、魏駒、韓庚的目光集中在智宵身上，智宵明白自己不表態，沒有人會搶先表態。
沒有辦法的事情，誰讓現在智氏最為強大，並且他們實在對智宵感到忌憚呢？
智宵笑著說道：“新軍佐未在都城。”
一下子，現場又陷入安靜。
智宵隻是講一個事實而已，其餘人卻不得不開動腦筋思考那一句話的含義了。
第一種便是利益既得集團，亂了對他們沒有什麽好處，相反穩定不止可以作威作福且還能保證地位和福利不變。
不過，恰恰就是利益既得集團每每因為貪得無厭搞出各種亂象，有的利益既得者死在亂局之中，產生一個新的統治者，一批舊有利益既得者也跟著喝了湯，一個新的利益既得集團出現了。
第二種覺得自己沒有準備好的舊有利益既得集團的一員，他們有足夠大的野心，沒有準備好之前恰恰是現有格局的守衛者，一旦認為準備好之後，暗戳戳製造亂象是基本操作之一，挑動某人或某個集體成為“為王前驅”的角色，到最後再站出來收割一切。
上麵那種聰明人太多，一般統治者也是在他們之中角逐而出，很難說到底會是誰笑到最後。
自古以來，諸夏就沒有缺少過聰明人，恰恰就是聰明人太多的關係，由於文明格局的因素會讓絕大多數聰明人投身官場，太多聰明人忙著做鬥爭，每一次產生動亂必然有聰明人的身影，不是那麽聰明的人要麽成為棋子，不然隻能被動隨波逐流，才有一次次的改朝換代。
其實，春秋和戰國時代還好，尤其是戰國時代的聰明人對文明的助益很大。
戰國時代的聰明人並非隻角逐在官場，他們利用家族傳承創造了屬於自己的學說，很多學說融合進了諸夏文明的血脈之中，不知道會影響多少代人。
真的沒有任何虛假，春秋戰國是對諸夏文明影響深遠的兩個時代，後麵的學術基本都是在春秋戰國時期被創立起來，大多數曆朝曆代鼓搗的玩意不過是春秋戰國時期玩剩下的東西。
如果僅是論政治的話，每一個朝代都能夠從春秋戰國去進行借鑒，避免重複踩坑。
可能許多人並不知道一點，或者說叫身在福中不知福？
在現代，從小學開始，教育中就有曆史的篇幅。而在封建王朝，知道隻有哪些人能學曆史嗎？偷學的不算，偷學也沒有那麽全麵的史書，能夠光明正大學曆史的人一般是儲君！
所以，所謂的“帝王心術”或“屠龍術”這種聽上去很神秘的玩意，其實就是學習曆史，再從中品鑒和思考，考慮好自己該有哪種為人處世風格的一個過程，避免踩了前人踩過的坑。
古時候儲君的待遇，到了現代成了人人基本的福利，比較要命的是絕大多數人沒有意識到待遇和福利的好處，或者說幹脆就不知道為什麽要學曆史。
同時代，國外的學生想學曆史？多餘的話不說，說了沒人信，查一查就明白迴事了。
這也就導致天朝的人隻要有經過九年義務教育，不是全程摸魚的話，與世界民族之林的其餘同年齡的族裔相比較，無論哪一方麵都會顯得比較聰明，尤其是在政治敏感度方麵。
比如智宵現在麵對的局麵，韓氏錯誤操作引起了連串效應，其餘人或許需要絞盡腦汁去思考，有太多能夠借鑒的事件存在智宵的腦海裏，一瞬間好幾個應對方麵就自己蹦了出來。
在智宵迴到“新田”的第十天，由他來進行提議，參與者包括有所好轉的韓不信，另有魏侈、魏駒和韓庚，以及為數不多的其他家族家主，一塊到宮城之內進行飲宴。
魏駒是在一天前才迴到都城。
因為智氏已經建立起情報係統的原因，固然無法做到對每一個家族了如指掌，事先知道某人在哪裏，進一步監控行跡還是能夠做到。
智宵從魏駒的行動路線判斷什麽時候會迴到“新田”來，提前做了相關的布置，搞得魏駒好像是碰巧來得及參加飲宴。
在智氏、魏氏或韓氏的府宅中舉行飲宴？講實話就是互相之間都信不過對方。
目前的宮城被智氏、魏氏和韓氏共同掌控，每一個家族都很難不露端倪搞事情，將飲宴地點設在宮城就顯得最為合適了。
智宵進宮城之前，來自智氏、魏氏和韓氏的族人、家臣、仆眾早就將飲宴現場布置起來，吃、喝、用等物品也是由三個家族的負責人一同監督置辦。
僅僅是以這樣的方式來舉辦飲宴，足夠說明智宵沒有什麽壞心思，大家參加起來也能夠放心。
“駒。”智宵入殿沒有找其他人，徑直來到魏駒的座位前打招唿。
什麽人坐哪個位置，事先早就被定了下來。
晉君午哪怕是宮城的主人，不會出現在飲宴現場。
幾位卿大夫的座位被安排在陛下不遠的位置，擺成了一個環形的布置方案。
什麽是“陛下”呢？說白了就是君主位置的台陛之下，用“陛下”來稱唿君主就是這麽個由來。
魏駒聽到招唿站起來，神色上沒有半點尷尬，出聲招唿道：“宵。”
之前，魏駒為什麽不是迴到都城，悄悄從前線離開，又第一時間趕往“虎牢”這個地方？
那個“虎牢”算是魏氏當前的軍事重鎮，不止長期駐紮著一支數量不少於七千五百的軍隊，魏氏集結大軍的地點也是放在該處。
從地形來看，“虎牢”確確實實也是處在交通樞紐位置。
魏駒第一時間去“虎牢”而不是迴到都城，無非就是形勢顯得很複雜，魏氏需要做好相關準備罷了。
至於魏駒為什麽又出現在都城？智氏兵圍秦國都城，智宵卻突然出現在“新田”城內，並且迴到都城就第一時間到韓氏府宅拜訪，魏氏判斷大概率亂不起來，再讓魏駒待在“虎牢”就顯得很不合適了。
智宵要說點什麽，韓氏父子和魏侈一起步入殿內。
之前智宵想說什麽已經變得不重要，走到屬於自己的位置坐下。
不會有人比幾位卿大夫更晚抵達，身份越低……或者說家族實力越弱小的人，他們一般會更早到來。
所有人都落座，自然是仆眾先端來用餐工具，再給上酒上肉了。
歌舞什麽的自然沒有，要有也是非卿位家族的小輩經過請示之後，得到同意開始為大家進行舞劍。
那些小輩會當場著甲，兵器則是早在腰間懸掛，頂多就是讓人再取來一麵盾牌，隨後單人舞劍，或是兩兩共舞，反正不會超過三個人。
殿內還有有兵器和盾牌的敲擊聲，上場進行舞蹈的人，他們其實就是給卿大夫展現自己的武技，以此表示自己平時一直在奮發努力，渴望能夠得到賞識。
幾位卿大夫的心思其實不在小輩的劍舞上麵，偶爾才會吃喝一口，大多數時間坐穩不動。
“代國、中山國戰事半途而廢，有落我之威風。”韓不信因為卿位排序的關係，可以說是眾人中位階最高，肯定要先起個話頭。
不談過程，隻論結果，討伐代國和中山國確確實實是虎頭蛇尾，極可能引得諸侯做出錯誤判斷，例如再一次覺得晉國不行了，想要挑釁或挑戰一番。
所以，不管因為何種原因離開戰場的韓庚和魏駒都要背鍋，也必須承擔該有的相關責任。
魏駒和韓庚同時舉起酒爵，一聲不吭連飲三爵。
以前還是用“觴”來裝酒，怎麽就使用“爵”來裝酒了呢？無非就是隨著形勢的改變，幾位卿大夫不打算再裝了而已。
智宵伸手摸向了酒爵，緩慢舉起來，一邊說道：“既無折損，此事便就此揭過。”，說完邀請眾人一起飲一爵。
這一次是魏氏和韓氏有錯，智氏有充分的理由找茬。
智宵表示揭過，兩個家族應該心裏有數，起碼欠了智氏一次人情。
有些話智宵又不得不說，也就說道：“若列國有所異動，韓氏、魏氏擔其責任。”
等於說，哪一個諸侯試探或直接出兵要與晉國較量一場，反正智氏不會出兵。
韓不信和魏侈能說什麽？他們異口同聲說道：“理應如此。”
座位離得比較遠的那些大夫，他們全程關注幾位卿大夫的互動，再從聽得不是那麽詳細的一言半句猜測都發生了什麽事情。
一些人明明白白看出智宵控製住了局勢，再根據自己的立場產生憂慮或喜悅的情緒。
他們能夠肯定的隻有一點，老一輩活著魏氏和韓氏或許還敢紮刺，一旦老一輩都逝去，輪到一代新人換舊人，恐怕會是智宵盡情地來引領風騷了。
一個話題揭過，氣氛變得輕鬆起來，卿大夫們可算有空去注視正在劍舞的人了。
春秋時期的劍（青銅）一般劍比較寬，隻是寬度不固定，劍身長度一般在55厘米左右，握柄約為10厘米左右，合起來便是65厘米左右的總長。
實際上，不存在製式標準，即便是同一個家族生產，每一把劍都不一樣。
這種情況在智氏被智宵改變，進行了統一的標準，再采取流水線方式製作，包括但不限製於劍、刀、戈、戟、矛、弓、箭以及防具等等。
有些家族可能發現智氏的不一樣，無論有沒有發現，反正不懂得意味著什麽。
他們想要懂，起碼先將統一衡量度的意義先研究明白。
第一個話題完畢後，智宵一直在沉默，臉上則是帶著微笑。
智宵在等有人講第二個話題。
什麽話題？
趙鞅已經過世，晉國的元戎之位空懸。
雖然說到當下，晉國有沒有元戎都差不多，有元戎各個家族幹自己的事情，沒有元戎也是幹自己的事情，缺少元戎卻會讓國家的運作出現麻煩。
可能是覺得時間差不多，魏侈輕咳了一聲，說道：“卿位變動，作何安排？”
沒有人馬上接話，一個個都在觀看對方的表情。
直至韓不信、魏侈、魏駒、韓庚的目光集中在智宵身上，智宵明白自己不表態，沒有人會搶先表態。
沒有辦法的事情，誰讓現在智氏最為強大，並且他們實在對智宵感到忌憚呢？
智宵笑著說道：“新軍佐未在都城。”
一下子，現場又陷入安靜。
智宵隻是講一個事實而已，其餘人卻不得不開動腦筋思考那一句話的含義了。