仇由並不是什麽大國，以疆域麵積來算絕對不足兩萬平方公裏，人口約在三五萬之間。
要說仇由是小國也不算對，因為現如今比仇由更小的國家不少，最小的袖珍型國家也就幾千平方公裏和舉國上下不足一萬的人口。
那麽，仇由與那些袖珍型的小國一比，可不就一個大國了嗎？
“其速競也！”
司馬穰苴以及其餘感到懵逼的人，他們在意的是仇由滅亡的速度，並不是仇由作為一個國家消失了。
他們全程參與了對仇由的入侵，親眼見證仇由不到四天的時間滅亡。
雖然他們參與了全程，可是又好像做的事情並不多，沒有反應過來之前突然間發現針對仇由的戰爭落幕了。
這個應該怎麽說呢？大概就是，某人都準備好要竭盡全力擊倒對方，結果隻是舉起手對方就倒下了，類似的既視感。
司馬穰苴想的比任何人都要多，私下進行了一係列的總結，太複雜的理論且先不提，隻知道以後各個小國一定要寢食難安了。
好歹仇由進入了防備狀態，結果防備了個寂寞，什麽都來不及反應，各處守軍在中樞不知情的情況下被殲滅，一國都城更是被裏應外合攻克。
派人偽裝再入城這種手段，其實在諸夏軍事曆史上沒有相關前例，哪怕伍子胥與孫武攻克楚國都城有取巧，吳軍也隻是先期消滅楚國的有生力量，後麵正麵攻克了缺兵少糧的“郢”都。
因為沒有相關前例的關係，當前時代哪怕爆發戰爭，每一座城池還是沒有限製人員進出的條例。
當前時代沒有天然氣、電、自來水等等用於日常生活的便利，煮東西需要用到柴薪，大多數人需要到城外取水，不說每家每戶每天需要有人出城，隔個兩三天出城一趟，帶迴柴薪或取水總是不可避免。
事實上，哪怕是到了春秋晚期，中原這邊爆發城池攻防戰，攻城一方仍舊不會困死城池，會讓城內的人出來收集生活上的物資，甚至很鼓勵城內的人展開逃亡，決不會幹攔截或殺死的操作。
守城一方其實也不幹派軍隊偽裝成平民，出城之後去幹偷襲攻城一方的事情。
那些規則一開始是中原列國明文規定的交戰守則，後來成了一種既定交戰規則，再後來成了戰爭的潛規則，屬於“古典戰爭”中“君子之仁”的一部分。
南方列國的話？楚國有兩套行事準則，對待同為南方的列國不講任何規則，到了中原則是遵行交戰規則；吳國與其他國家，他們從一開始就沒講過什麽規則。
“始作俑者，其無後乎！”
司馬穰苴認為智宵哪怕是對狄人行使了非常手段，仍舊屬於開了一個很壞的頭。
諸夏的人對狄、戎、夷、蠻使用了什麽手段都屬於應該，沒有人會在道德層麵上進行指責，展現態度也隻會叫好。
然而，諸夏這邊用在狄、戎、夷、蠻的手段，通常會慢慢用在同為諸夏人的身上。
在心裏進行指責過後，司馬穰苴轉頭去複盤，少不得開始拿起筆進行記錄，從中擴展出屬於自己思想上的軍事理論，某天有機會施展根本不會區分對象。
“此戰，我軍（聯軍）僅有不到千人傷亡，殺死敵軍無算，俘虜口眾兩萬有餘。”
“此乃大勝！”
“狄人、樓煩人決不知曉仇由淪陷，往下如何行事，請將主盡情吩咐，我等願做鷹犬以供差遣！”
魏駒看上去很激動。
其餘人更加激動。
他們還沉浸在大勝的喜悅之中，精神亢奮之下，恨不得再找到更多的敵人，將之進行消滅。
將自己當作鷹犬？這個可沒有任何貶義。
鷹的種類很多，大多非常兇猛，捕獵方式講究的就是快、準、狠。
犬陪伴人類的時間從遠古到至今，屬於人類馴化的動物中最為忠誠的好夥伴，能夠幫助人類看家護院，察覺異常立刻進行示警。
所以，有人將自己比作鷹犬，他們是在展現自己的價值。
事實上，想要成為某人的鷹犬沒有那麽容易，前提是自己有本事。
一直到漢武帝大肆使用酷吏之前，成為鷹犬被所有人視作榮譽，太多貴族豪強倒在鷹犬的清算之下，沒有死亡的失敗者對鷹犬進行各種詆毀和謾罵，慢慢讓鷹犬變成了貶義詞。
智宵並沒有多麽欣喜若狂。
滅掉一個仇由而已，盡管是滅國之功，滅掉的還是狄人之國，講事實就是晉國任何一名卿大夫都能辦到，無非就是過程和損失會存在區別。
智宵對魏駒說道：“我已派人入山偵查，是否深入且等迴報。”
“無論是否入山，我等需稟告正卿，使之由‘晉陽’調兵入駐仇由。”智宵又說道。
從始至終，智宵就沒有想過要智氏一家控製仇由，哪怕最終進行分配，智氏會選擇與願意交換的家族置換，不會尋求仇由的某塊地皮變成智氏新的封地。
智氏已經盡占“狐氏”，可以從西北部威脅“晉陽”地。
在“晉陽”地東北方向的“霍人”、“無終2”也處在智氏控製當中。
有了“狐氏”、“霍人”和“無終2”在手，智氏再將離“晉陽”地那麽近的仇由控製一部分，不是逼趙氏跟自己拚命嗎？
魏駒不是傻子，聽出智宵根本不想獲得仇由的某塊地皮，意圖就是跟趙氏繼續置換，理解智宵需要考慮的一些顧慮，心裏該不舒服還是不舒服。
“此事將主決斷便是。”魏駒說道。
魏氏目前的主要發展重心在晉國南部，他們其實也不樂意在仇由有新的封地。
因此，魏駒在事後找到智宵，直接明了地說道：“正卿不舍仇由，智氏若與趙氏談妥，且代我家與之協商。”
幹嘛啊？
沒有幹嘛，隻是魏駒展露不滿的一種方式而已。
智宵苦笑說道：“我家與趙氏不睦，再得仇由必使心懼。”
魏駒知道，不爽的是智宵沒有與自己先商量，直接要讓趙氏派兵進駐仇由。
智宵哪能看不出魏駒心裏不爽？故意那麽做罷了。
謙謙君子誰都喜歡，一直沒有犯錯會使人驚懼，乃至於讓人覺得做人很假。
晉國卿位家族的鬥爭屬於硬榨都要榨出油，智宵每一件事情都做得讓魏氏感到滿意，魏氏隻會懷疑是不是在憋一波大的。
所以了，智宵有意無意間會落一些話柄，或是刻意惹得魏駒心生小情緒。
魏駒看著苦笑的智宵，問道：“如此，何嚐不是逼迫趙氏？”
這一戰，趙鞅是聯軍指揮官，有權對功勞和戰利品進行分配。
那麽算的話，即便是智宵率軍占領仇由，其實包括智宵、魏駒、等等人也是趙鞅指揮鏈下的一員，需要等趙鞅核實他們的戰績，會不會承認屬於可操作範圍了。
為什麽權柄顯得那麽重要？別看智宵和魏駒幹出了成績，沒有得到趙鞅的認可就會存在爭議。一旦趙鞅徹底不要臉，也不是無法全盤否定智宵和魏駒的作為，乃至於明明幹了好事卻定義為幹了壞事。
那個權柄還包括對所有戰利品的處置權，也就是隻有給了才算到手，要不然你的不是你的，你的可以是我的。
曾經的晉厲公就在某次戰後，貴族遵循規則給予上貢，結果晉厲公並沒有按照規則進行迴賜，一下子將自己的墳墓挖好了大半。
至於會盟期間吳國與晉國的衝突？當時的趙鞅並不是全軍指揮官，負責率軍出擊的智宵才是，權柄自然也就掌握在智宵手裏。
兩天後，智宵得到了趙鞅的迴複。
趙鞅會從“晉陽”地調兵進駐仇由，同時詢問智宵關於率軍深入山區的意願多大。
“請迴稟正卿，本卿需探明敵軍布置在做決斷。”智宵注視著顯得小心翼翼的司馬寅，嘴角帶著莞爾。
荀躒逼迫趙鞅殺死了自己的心腹董安於，作為趙氏首席家臣的董安於說死就死了。
隨後，智氏又逼死了姑布子卿，由於智申作為智氏之主，到底誰的主意屬於次要，事情肯定要算在智申頭上。
而姑布子卿是繼董安於之後，趙氏的首席家臣，也是趙鞅用來替代董安於的心腹。
現在，司馬寅成了趙氏的首席家臣，似乎也被照樣視作心腹。
智氏連續逼死了趙氏的兩位首席家臣，考慮到已經有兩次，再來第三次屬於極有可能的事情。
荀躒和智申先後給了示範，輪到智宵上位成為智氏之主，是不是就該輪到司馬寅步上董安於和姑布子卿的後塵了？
有那麽一件事情，趙鞅好像很喜歡派司馬寅跟智宵接觸，到底是存著什麽心思呢？
司馬寅行禮說道：“下軍將所言，寅必一字不落轉達我主。”
說起來，晉國取名的重複率還真高，名叫“武”的人沒有百萬也有數十萬，再來便是“朔”、“盈”、“寅”、“書”、“成”、“宵”等等，同氏又同名的現象更是常見，不存在什麽避諱一說。
列國的情況也相似，隻不過是重複率的“名”可能變了個字而已，以至於搞出了“表字”或“號”來區分。
取表字是“儒”的一種規則，加冠之後可以讓長輩或師長來取。
“號”則是由世人去命名，一般是根據某人的行事準則來取，用現代的理解可以視作外號。
這個司馬寅不能算作貴族，前綴“司馬”不是姓也不是氏，他家祖上有人擔任過司馬的職位，與司馬穰苴是同一種性質，要不然穰苴其實是田氏。
智宵沒有起身送司馬寅離開。
司馬寅將智宵的態度視作理所當然。
要是智宵起身送司馬寅當帳外，一定會讓司馬寅當場痛哭求饒。
“正卿答應派軍入駐？”魏駒在得知司馬寅離開後，過來智宵這邊。
智宵頷首說道：“由‘晉陽’地出兵來此，最快或許半月。”
魏駒臉色複雜地說道：“如此說來，正卿並不看好此戰。”
事實就是那樣，趙鞅如果覺得有冒險的必要，會同意從“晉陽”地調兵入駐仇由，同時一定會下令智宵和魏駒馬上率軍深入山區，從後翼威脅狄人和樓煩人的防線，怎麽可能允許智宵所部在仇由待太久。
魏駒臉色變得比較輕鬆，說道：“正卿必邀狄人首領陣前相會，逼迫狄人去國，不知狄人會否妥協。”
這個就要聊一聊沒有正式學習諸夏文明建國之前的鮮虞了。
狄人在建立中山國之前，他們控製著鮮虞山脈與平原，還在平原築造了一座城池，開墾了範圍很廣的農田。
他們得知晉國要在“任”舉行會盟之後，當機立斷舍棄了“鮮虞”這一座城池，該耕作的時節在大肆遷徙，放棄了山脈之外的所有控製區。
所以是晉國沒有損耗一兵一卒輕易將鮮虞平原與“鮮虞”城拿到手，用“鮮虞”城當作物資囤儲基地，後來包括晉君午在內的列國之君離開前線，一塊跑到“鮮虞”城內尋歡作樂去了。
諸夏聯軍不想也很難大舉進攻山脈，趙鞅需要做的是讓狄人高層認為聯軍會不惜代價消滅中山國，有了分兵攻打仇由的行動，占領仇由之後在側翼威脅敵軍的安全。
如果狄人首領不妥協，接下來趙鞅一定會命令智宵率軍入山，再不願意也隻能從正麵發起攻勢了。
那些意圖隻是智宵私下猜測，並非來自趙鞅的明示。
趙鞅不用跟任何人交代，倒不是為了保密起見，純粹就是不用交代罷了。
時間過去了七天。
智宵從派出去又迴來的人這邊得知一係列情報，包括狄人在山區裏麵搭設了不少營寨，每每是以掎角之勢部署，隻是每一座營寨的駐軍較少，最多不會超過兩千守軍。
詭異而又正常的是，從狄人的各處營寨舉動判斷，他們好像還不知道仇由已經淪陷的事實。
說正常，主要是現在什麽節奏都很慢，再來便是狄人的體係不嚴謹，可能連最基礎的互報平安通訊都沒有建立。
別說是狄人，其實諸夏也僅是少數幾個諸侯國有嚴格的通訊機製，不少諸侯國連基礎的通訊機製都沒有建設，每每不是敵軍兵臨城下才知道事情大發，便是地方貴族或商賈自發稟告才讓國家高層知道發生了什麽事情。
又是七天過去。
這一天，司馬寅風塵仆仆地再次前來謁見智宵了。
要說仇由是小國也不算對，因為現如今比仇由更小的國家不少，最小的袖珍型國家也就幾千平方公裏和舉國上下不足一萬的人口。
那麽，仇由與那些袖珍型的小國一比，可不就一個大國了嗎？
“其速競也！”
司馬穰苴以及其餘感到懵逼的人，他們在意的是仇由滅亡的速度，並不是仇由作為一個國家消失了。
他們全程參與了對仇由的入侵，親眼見證仇由不到四天的時間滅亡。
雖然他們參與了全程，可是又好像做的事情並不多，沒有反應過來之前突然間發現針對仇由的戰爭落幕了。
這個應該怎麽說呢？大概就是，某人都準備好要竭盡全力擊倒對方，結果隻是舉起手對方就倒下了，類似的既視感。
司馬穰苴想的比任何人都要多，私下進行了一係列的總結，太複雜的理論且先不提，隻知道以後各個小國一定要寢食難安了。
好歹仇由進入了防備狀態，結果防備了個寂寞，什麽都來不及反應，各處守軍在中樞不知情的情況下被殲滅，一國都城更是被裏應外合攻克。
派人偽裝再入城這種手段，其實在諸夏軍事曆史上沒有相關前例，哪怕伍子胥與孫武攻克楚國都城有取巧，吳軍也隻是先期消滅楚國的有生力量，後麵正麵攻克了缺兵少糧的“郢”都。
因為沒有相關前例的關係，當前時代哪怕爆發戰爭，每一座城池還是沒有限製人員進出的條例。
當前時代沒有天然氣、電、自來水等等用於日常生活的便利，煮東西需要用到柴薪，大多數人需要到城外取水，不說每家每戶每天需要有人出城，隔個兩三天出城一趟，帶迴柴薪或取水總是不可避免。
事實上，哪怕是到了春秋晚期，中原這邊爆發城池攻防戰，攻城一方仍舊不會困死城池，會讓城內的人出來收集生活上的物資，甚至很鼓勵城內的人展開逃亡，決不會幹攔截或殺死的操作。
守城一方其實也不幹派軍隊偽裝成平民，出城之後去幹偷襲攻城一方的事情。
那些規則一開始是中原列國明文規定的交戰守則，後來成了一種既定交戰規則，再後來成了戰爭的潛規則，屬於“古典戰爭”中“君子之仁”的一部分。
南方列國的話？楚國有兩套行事準則，對待同為南方的列國不講任何規則，到了中原則是遵行交戰規則；吳國與其他國家，他們從一開始就沒講過什麽規則。
“始作俑者，其無後乎！”
司馬穰苴認為智宵哪怕是對狄人行使了非常手段，仍舊屬於開了一個很壞的頭。
諸夏的人對狄、戎、夷、蠻使用了什麽手段都屬於應該，沒有人會在道德層麵上進行指責，展現態度也隻會叫好。
然而，諸夏這邊用在狄、戎、夷、蠻的手段，通常會慢慢用在同為諸夏人的身上。
在心裏進行指責過後，司馬穰苴轉頭去複盤，少不得開始拿起筆進行記錄，從中擴展出屬於自己思想上的軍事理論，某天有機會施展根本不會區分對象。
“此戰，我軍（聯軍）僅有不到千人傷亡，殺死敵軍無算，俘虜口眾兩萬有餘。”
“此乃大勝！”
“狄人、樓煩人決不知曉仇由淪陷，往下如何行事，請將主盡情吩咐，我等願做鷹犬以供差遣！”
魏駒看上去很激動。
其餘人更加激動。
他們還沉浸在大勝的喜悅之中，精神亢奮之下，恨不得再找到更多的敵人，將之進行消滅。
將自己當作鷹犬？這個可沒有任何貶義。
鷹的種類很多，大多非常兇猛，捕獵方式講究的就是快、準、狠。
犬陪伴人類的時間從遠古到至今，屬於人類馴化的動物中最為忠誠的好夥伴，能夠幫助人類看家護院，察覺異常立刻進行示警。
所以，有人將自己比作鷹犬，他們是在展現自己的價值。
事實上，想要成為某人的鷹犬沒有那麽容易，前提是自己有本事。
一直到漢武帝大肆使用酷吏之前，成為鷹犬被所有人視作榮譽，太多貴族豪強倒在鷹犬的清算之下，沒有死亡的失敗者對鷹犬進行各種詆毀和謾罵，慢慢讓鷹犬變成了貶義詞。
智宵並沒有多麽欣喜若狂。
滅掉一個仇由而已，盡管是滅國之功，滅掉的還是狄人之國，講事實就是晉國任何一名卿大夫都能辦到，無非就是過程和損失會存在區別。
智宵對魏駒說道：“我已派人入山偵查，是否深入且等迴報。”
“無論是否入山，我等需稟告正卿，使之由‘晉陽’調兵入駐仇由。”智宵又說道。
從始至終，智宵就沒有想過要智氏一家控製仇由，哪怕最終進行分配，智氏會選擇與願意交換的家族置換，不會尋求仇由的某塊地皮變成智氏新的封地。
智氏已經盡占“狐氏”，可以從西北部威脅“晉陽”地。
在“晉陽”地東北方向的“霍人”、“無終2”也處在智氏控製當中。
有了“狐氏”、“霍人”和“無終2”在手，智氏再將離“晉陽”地那麽近的仇由控製一部分，不是逼趙氏跟自己拚命嗎？
魏駒不是傻子，聽出智宵根本不想獲得仇由的某塊地皮，意圖就是跟趙氏繼續置換，理解智宵需要考慮的一些顧慮，心裏該不舒服還是不舒服。
“此事將主決斷便是。”魏駒說道。
魏氏目前的主要發展重心在晉國南部，他們其實也不樂意在仇由有新的封地。
因此，魏駒在事後找到智宵，直接明了地說道：“正卿不舍仇由，智氏若與趙氏談妥，且代我家與之協商。”
幹嘛啊？
沒有幹嘛，隻是魏駒展露不滿的一種方式而已。
智宵苦笑說道：“我家與趙氏不睦，再得仇由必使心懼。”
魏駒知道，不爽的是智宵沒有與自己先商量，直接要讓趙氏派兵進駐仇由。
智宵哪能看不出魏駒心裏不爽？故意那麽做罷了。
謙謙君子誰都喜歡，一直沒有犯錯會使人驚懼，乃至於讓人覺得做人很假。
晉國卿位家族的鬥爭屬於硬榨都要榨出油，智宵每一件事情都做得讓魏氏感到滿意，魏氏隻會懷疑是不是在憋一波大的。
所以了，智宵有意無意間會落一些話柄，或是刻意惹得魏駒心生小情緒。
魏駒看著苦笑的智宵，問道：“如此，何嚐不是逼迫趙氏？”
這一戰，趙鞅是聯軍指揮官，有權對功勞和戰利品進行分配。
那麽算的話，即便是智宵率軍占領仇由，其實包括智宵、魏駒、等等人也是趙鞅指揮鏈下的一員，需要等趙鞅核實他們的戰績，會不會承認屬於可操作範圍了。
為什麽權柄顯得那麽重要？別看智宵和魏駒幹出了成績，沒有得到趙鞅的認可就會存在爭議。一旦趙鞅徹底不要臉，也不是無法全盤否定智宵和魏駒的作為，乃至於明明幹了好事卻定義為幹了壞事。
那個權柄還包括對所有戰利品的處置權，也就是隻有給了才算到手，要不然你的不是你的，你的可以是我的。
曾經的晉厲公就在某次戰後，貴族遵循規則給予上貢，結果晉厲公並沒有按照規則進行迴賜，一下子將自己的墳墓挖好了大半。
至於會盟期間吳國與晉國的衝突？當時的趙鞅並不是全軍指揮官，負責率軍出擊的智宵才是，權柄自然也就掌握在智宵手裏。
兩天後，智宵得到了趙鞅的迴複。
趙鞅會從“晉陽”地調兵進駐仇由，同時詢問智宵關於率軍深入山區的意願多大。
“請迴稟正卿，本卿需探明敵軍布置在做決斷。”智宵注視著顯得小心翼翼的司馬寅，嘴角帶著莞爾。
荀躒逼迫趙鞅殺死了自己的心腹董安於，作為趙氏首席家臣的董安於說死就死了。
隨後，智氏又逼死了姑布子卿，由於智申作為智氏之主，到底誰的主意屬於次要，事情肯定要算在智申頭上。
而姑布子卿是繼董安於之後，趙氏的首席家臣，也是趙鞅用來替代董安於的心腹。
現在，司馬寅成了趙氏的首席家臣，似乎也被照樣視作心腹。
智氏連續逼死了趙氏的兩位首席家臣，考慮到已經有兩次，再來第三次屬於極有可能的事情。
荀躒和智申先後給了示範，輪到智宵上位成為智氏之主，是不是就該輪到司馬寅步上董安於和姑布子卿的後塵了？
有那麽一件事情，趙鞅好像很喜歡派司馬寅跟智宵接觸，到底是存著什麽心思呢？
司馬寅行禮說道：“下軍將所言，寅必一字不落轉達我主。”
說起來，晉國取名的重複率還真高，名叫“武”的人沒有百萬也有數十萬，再來便是“朔”、“盈”、“寅”、“書”、“成”、“宵”等等，同氏又同名的現象更是常見，不存在什麽避諱一說。
列國的情況也相似，隻不過是重複率的“名”可能變了個字而已，以至於搞出了“表字”或“號”來區分。
取表字是“儒”的一種規則，加冠之後可以讓長輩或師長來取。
“號”則是由世人去命名，一般是根據某人的行事準則來取，用現代的理解可以視作外號。
這個司馬寅不能算作貴族，前綴“司馬”不是姓也不是氏，他家祖上有人擔任過司馬的職位，與司馬穰苴是同一種性質，要不然穰苴其實是田氏。
智宵沒有起身送司馬寅離開。
司馬寅將智宵的態度視作理所當然。
要是智宵起身送司馬寅當帳外，一定會讓司馬寅當場痛哭求饒。
“正卿答應派軍入駐？”魏駒在得知司馬寅離開後，過來智宵這邊。
智宵頷首說道：“由‘晉陽’地出兵來此，最快或許半月。”
魏駒臉色複雜地說道：“如此說來，正卿並不看好此戰。”
事實就是那樣，趙鞅如果覺得有冒險的必要，會同意從“晉陽”地調兵入駐仇由，同時一定會下令智宵和魏駒馬上率軍深入山區，從後翼威脅狄人和樓煩人的防線，怎麽可能允許智宵所部在仇由待太久。
魏駒臉色變得比較輕鬆，說道：“正卿必邀狄人首領陣前相會，逼迫狄人去國，不知狄人會否妥協。”
這個就要聊一聊沒有正式學習諸夏文明建國之前的鮮虞了。
狄人在建立中山國之前，他們控製著鮮虞山脈與平原，還在平原築造了一座城池，開墾了範圍很廣的農田。
他們得知晉國要在“任”舉行會盟之後，當機立斷舍棄了“鮮虞”這一座城池，該耕作的時節在大肆遷徙，放棄了山脈之外的所有控製區。
所以是晉國沒有損耗一兵一卒輕易將鮮虞平原與“鮮虞”城拿到手，用“鮮虞”城當作物資囤儲基地，後來包括晉君午在內的列國之君離開前線，一塊跑到“鮮虞”城內尋歡作樂去了。
諸夏聯軍不想也很難大舉進攻山脈，趙鞅需要做的是讓狄人高層認為聯軍會不惜代價消滅中山國，有了分兵攻打仇由的行動，占領仇由之後在側翼威脅敵軍的安全。
如果狄人首領不妥協，接下來趙鞅一定會命令智宵率軍入山，再不願意也隻能從正麵發起攻勢了。
那些意圖隻是智宵私下猜測，並非來自趙鞅的明示。
趙鞅不用跟任何人交代，倒不是為了保密起見，純粹就是不用交代罷了。
時間過去了七天。
智宵從派出去又迴來的人這邊得知一係列情報，包括狄人在山區裏麵搭設了不少營寨，每每是以掎角之勢部署，隻是每一座營寨的駐軍較少，最多不會超過兩千守軍。
詭異而又正常的是，從狄人的各處營寨舉動判斷，他們好像還不知道仇由已經淪陷的事實。
說正常，主要是現在什麽節奏都很慢，再來便是狄人的體係不嚴謹，可能連最基礎的互報平安通訊都沒有建立。
別說是狄人，其實諸夏也僅是少數幾個諸侯國有嚴格的通訊機製，不少諸侯國連基礎的通訊機製都沒有建設，每每不是敵軍兵臨城下才知道事情大發，便是地方貴族或商賈自發稟告才讓國家高層知道發生了什麽事情。
又是七天過去。
這一天，司馬寅風塵仆仆地再次前來謁見智宵了。