智宵能夠看出端木賜近期在做什麽，又是抱著什麽樣的意圖，其餘人能夠察覺嗎？
其他人不提，趙鞅怎麽可能對端木賜的所作所為沒有絲毫察覺，至於趙鞅為什麽不點破並訓斥或不對端木賜進行訓斥，肯定是有其理由或需要。
韓氏那一邊的狀況，取決於端木賜到底怎麽跟韓氏眾人交流。
講道理，韓氏表現得人畜無害，不想在內鬥上牽扯太多，同時也等於放棄了在外部的影響力。
不是那樣嗎？管太多的事情，還怎麽與世無爭。既然想要與世無爭，肯定就不能多管事。
智宵對端木賜所表現出來的態度並沒有帶著太大的惡意，跟智宵要不要舔孔門儒派無關，隻跟諸夏一體有關。
用最簡單的方式來解說，承認自己是周王室麾下分封國，等於認可己方是諸夏一員，有國家的區分，但仍舊是自己人。
既然是自己人，不是所有事情都有參與的理由嗎？看的是有沒有那個自知之明，到底什麽事情該管，什麽事情又該閉嘴。
“晉卿，吳國至今仍舊稱王啊！”端木賜知不知道自己滿頭大汗？用最誠懇的表情，講出了一個事實。
智宵知道這是端木賜站在諸夏一體的角度，闡述所作所為的法理依據。
吳國從壽夢當政時代開始稱王，後麵對外幾次去掉王號，內部其實還是保持王號。
在吳僚當政的時代，吳國再一次對外用王號規格進行邦交，隨後的吳闔閭以及夫差的時代仍舊如此。
中原的大多數諸侯國隻承認周天子為王，曆來不承認楚國或吳國的王號，直接無視了同樣稱王的越國。
之所以說是大多數諸侯，原因在於鄭國和魯國好幾次承認楚國可以稱王。
鄭國因為地理原因的關係，他們跟楚國是鄰居，尤其楚國真的很強大，承認楚國的王號多少能解釋是一種迫不得已。
遠在山東的魯國跟楚國不挨邊，楚國想攻打魯國需要跨境好幾個諸侯國，魯國承認楚國的王號是為哪般？
其它的不提，楚國給魯國的威脅並不是那麽大，再加上周王室從來沒有待薄魯國。
魯國開國之初就獲得記錄曆史的權柄，後麵晉國、楚國、齊國等所有國家的記錄曆史算是越權。
秩序沒有崩壞的話，隻有魯國擁有記錄曆史的權限，有權向所有國家派出史官，各個國家發生什麽大小事也要報備魯國進行記錄。
那麽，無論魯國有什麽難處，哪怕隻一次承認楚國的王號，無疑是對周王室和周天子的背叛。
講一句難聽的話，其餘諸侯國可以背叛周王室和周天子，獨獨魯國就是不行。
而魯國背叛周王室和周天子這個事實，為什麽會被淡化呢？知道誰在記錄曆史，又是誰刪減過曆史，答案立刻出現了。
魯國記錄和修改過的才叫正史。
其餘人或國家記錄的叫野史。
唯正史可信。
野史為虛假，哪怕連參考價值都欠缺。
立刻能夠懂得了吧？
再有秦末大量史書被焚毀，連秦國的國史都被付之一炬，僅有《春秋》完整傳承下去。這一下想找證據都難，隻能從《春秋》裏麵的一些曆史片段來進行推敲了。
衛國不承認楚國的王號，更不會去認可吳國的王號，端木賜目前在衛國出仕，以諸夏一員的身份來提醒霸主國關於吳國稱王一事，無論怎麽挑都挑不出錯來。
俺憂心諸夏文明正在遭受的威脅，非常願意出一份力，要是使用的方法有什麽錯，也是出於好心啊！
反過來說，晉國是霸主國，應該做到兼聽則明，一些旁枝末節是不是可以不那麽較真？
智宵臉頰抽搐了幾下，問道：“聽聞你常常在卯處聽講？”
這個卯就是少正卯，他不是“少正”氏，“少正”是一個官職的名稱。
魯國是一個有很多儒生的諸侯國，開設講堂的人不止孔丘一人，少正卯就是屬於將私人講堂辦得比較大的儒生之一。
以真正的情況，不是前往聽講就等於成了某人的弟子，所以不管是聽孔丘宣講，或是聽少正卯聽講，頂多就算是聽課，要不要認門楣再正式拜師就另外來算了。
到底有沒有“孔子誅少正卯”這一件事情呢？正式的史書上不見記載，有關少正卯之誅的記載始見於《荀子》一書。而《荀子》成書是到戰國時期的事情了。
不管有沒有少正卯之誅一事，孔丘與少正卯不對付是公認的事實，原因是兩個人對儒學的闡述不止是南轅北轍，完全是到了水火不容的程度。
因為學問上的不對付，孔丘多次訓斥自己的弟子為什麽前去聽少正卯的課，甚至明說再去聽少正卯的課，不要再來聽自己講課了。
那麽，智宵為什麽要問端木賜是不是經常去聽少正卯的課呢？答案在於少正卯的儒學闡述方式上。
用孔丘的說法，認為少正卯不止人不端正，講得也僅是歪理學說，尤其是擅於詭辯。
因此，智宵那麽一問，比直接開罵讓端木賜感覺更加難受。
同為諸夏一員，保證諸夏體係的利益不是錯，關節在於端木賜會損害到晉國的利益。
端木賜是衛國的臣子，為衛國著想沒有錯，想為衛國牟利更沒錯。
同理，智宵是晉國的大臣，一樣需要保證晉國的利益不受損害。
因此，在立場上沒有對錯之分。
如果說端木賜錯在哪裏，一來是沒有將意圖成功藏住，再來就是衛國太過於弱小了。
端木賜站起來，再對智宵彎腰九十度，保持這種姿勢不變。
如果智宵現在問一句“子貢是不是思思念念要在魯國出仕”的話，絕對能夠從精神層次上對端木賜完成絕殺。
因為端木賜是真的很想在魯國出仕，為的則是可以讓孔丘光明正大迴歸魯國。
孔丘的很多弟子都想在魯國出仕，目標跟端木賜一致。
從師生感情上來講，老師有難，弟子想方設法進行排憂解難，簡直就是師生的典範。
端木賜現在的問題出在了哪裏？麵對強大的晉國，想要以小博大，成功之後憑借功績站上更高的舞台，奈何就是敗露了。
“元戎既無處置，我不作多言。”智宵這一次就是警告端木賜一番，再來也是想看一看趙鞅有什麽用意。
講難聽一點，智宵根本不在乎衛國和魯國的態度，進而無所謂端木賜在衛國或魯國有什麽發揮。
作為晉國的卿大夫，智宵警告端木賜不要損害晉國的利益，後麵端木賜該受到什麽處置是趙鞅的問題。
事實上，要是端木賜不主動過來拜訪的話，智宵其實根本不會去管。
端木賜已經知道了智宵的態度，心裏鬆了口氣才直立起腰杆，隨後再次行禮，說道：“賜絕無害伯國之意，亦無此膽量。或有私心，為諸夏大業之誠屬實，望晉卿明鑒。”
如果不是這樣，以為智宵隻是警告一下就暫時揭過？
智宵臉上帶著微笑，示意端木賜可以好好說說，想怎麽來保障諸夏文明的利益。
有機會解釋？端木賜當然要端正態度。
在端木賜的一係列闡述中，齊國與吳國對抗乃至於開戰，屬於對晉國以及衛國都有利。
當然有利，要不然趙鞅會任由端木賜四處走動遊說嗎？該是趙鞅將端木賜抓起來，送到智氏這邊要求進行處置了。
智氏負責對衛國的邦交，有權要求衛君處理自己的臣子，才有趙鞅抓端木賜交給智氏處置這一道程序。
智氏又是衛國的“宗主”身份，不直接處置端木賜是給衛國麵子，衛國不處理端木賜就是不要體麵，輪到智氏幫衛國維持體麵了。
這一次見麵，智宵已經展現態度，要看端木賜接下來怎麽辦事，直接就是明說在盯著，能夠想象端木賜受到的壓力會有多大。
在端木賜告辭離開的時候，走出軍帳的背影一看，竟然是給濕透了。
“宗子為何不做處置？”豫讓全程在場，老實說就是看不懂智宵的操作。
智宵笑著說道：“為何處置？”
豫讓很是迷糊，問道：“可是予衛國留存顏麵？”
智宵搖頭否認。
晉國不占理的時候都那麽兇狠，占理了就一定會咬上一大口，為什麽要給衛國麵子？
豫讓更加迷惑，想到了什麽似得，說道：“如此，便是予孔丘顏麵？”
現在的孔門儒學又不是到了明朝的那種一手遮天，用得著忌憚嗎？
到了儒家一手遮天的時代，那個時候智宵的骨頭都還不知道存不存在。
智宵再次搖頭，見豫讓有點糾纏不放的意思，很幹脆地說道：“列國需有此人走動活躍。不損於我（晉國）即可，他國發生何事，樂見於此。”
這樣一說，豫讓立刻就懂了。
事實就是那樣，沒有端木賜還會有其他人。
端木賜已經浮上水麵，等於可受控製。
不見趙鞅樂得裝糊塗嗎？
說明晉國現在需要有人去攪動風雲啊！
豫讓皺著眉頭說道：“如此看來，諸侯並無公心，於會盟時著魑魅魍魎之事。”
對此，智宵隻是笑一笑。
可不是嘛？
會盟的主體是討伐對諸夏文明產生威脅的中山國，結果好像沒有人當一迴事。
這裏的不當迴事，包括了晉國。
想來狄人要是知道，一定會很生氣的吧？
其他人不提，趙鞅怎麽可能對端木賜的所作所為沒有絲毫察覺，至於趙鞅為什麽不點破並訓斥或不對端木賜進行訓斥，肯定是有其理由或需要。
韓氏那一邊的狀況，取決於端木賜到底怎麽跟韓氏眾人交流。
講道理，韓氏表現得人畜無害，不想在內鬥上牽扯太多，同時也等於放棄了在外部的影響力。
不是那樣嗎？管太多的事情，還怎麽與世無爭。既然想要與世無爭，肯定就不能多管事。
智宵對端木賜所表現出來的態度並沒有帶著太大的惡意，跟智宵要不要舔孔門儒派無關，隻跟諸夏一體有關。
用最簡單的方式來解說，承認自己是周王室麾下分封國，等於認可己方是諸夏一員，有國家的區分，但仍舊是自己人。
既然是自己人，不是所有事情都有參與的理由嗎？看的是有沒有那個自知之明，到底什麽事情該管，什麽事情又該閉嘴。
“晉卿，吳國至今仍舊稱王啊！”端木賜知不知道自己滿頭大汗？用最誠懇的表情，講出了一個事實。
智宵知道這是端木賜站在諸夏一體的角度，闡述所作所為的法理依據。
吳國從壽夢當政時代開始稱王，後麵對外幾次去掉王號，內部其實還是保持王號。
在吳僚當政的時代，吳國再一次對外用王號規格進行邦交，隨後的吳闔閭以及夫差的時代仍舊如此。
中原的大多數諸侯國隻承認周天子為王，曆來不承認楚國或吳國的王號，直接無視了同樣稱王的越國。
之所以說是大多數諸侯，原因在於鄭國和魯國好幾次承認楚國可以稱王。
鄭國因為地理原因的關係，他們跟楚國是鄰居，尤其楚國真的很強大，承認楚國的王號多少能解釋是一種迫不得已。
遠在山東的魯國跟楚國不挨邊，楚國想攻打魯國需要跨境好幾個諸侯國，魯國承認楚國的王號是為哪般？
其它的不提，楚國給魯國的威脅並不是那麽大，再加上周王室從來沒有待薄魯國。
魯國開國之初就獲得記錄曆史的權柄，後麵晉國、楚國、齊國等所有國家的記錄曆史算是越權。
秩序沒有崩壞的話，隻有魯國擁有記錄曆史的權限，有權向所有國家派出史官，各個國家發生什麽大小事也要報備魯國進行記錄。
那麽，無論魯國有什麽難處，哪怕隻一次承認楚國的王號，無疑是對周王室和周天子的背叛。
講一句難聽的話，其餘諸侯國可以背叛周王室和周天子，獨獨魯國就是不行。
而魯國背叛周王室和周天子這個事實，為什麽會被淡化呢？知道誰在記錄曆史，又是誰刪減過曆史，答案立刻出現了。
魯國記錄和修改過的才叫正史。
其餘人或國家記錄的叫野史。
唯正史可信。
野史為虛假，哪怕連參考價值都欠缺。
立刻能夠懂得了吧？
再有秦末大量史書被焚毀，連秦國的國史都被付之一炬，僅有《春秋》完整傳承下去。這一下想找證據都難，隻能從《春秋》裏麵的一些曆史片段來進行推敲了。
衛國不承認楚國的王號，更不會去認可吳國的王號，端木賜目前在衛國出仕，以諸夏一員的身份來提醒霸主國關於吳國稱王一事，無論怎麽挑都挑不出錯來。
俺憂心諸夏文明正在遭受的威脅，非常願意出一份力，要是使用的方法有什麽錯，也是出於好心啊！
反過來說，晉國是霸主國，應該做到兼聽則明，一些旁枝末節是不是可以不那麽較真？
智宵臉頰抽搐了幾下，問道：“聽聞你常常在卯處聽講？”
這個卯就是少正卯，他不是“少正”氏，“少正”是一個官職的名稱。
魯國是一個有很多儒生的諸侯國，開設講堂的人不止孔丘一人，少正卯就是屬於將私人講堂辦得比較大的儒生之一。
以真正的情況，不是前往聽講就等於成了某人的弟子，所以不管是聽孔丘宣講，或是聽少正卯聽講，頂多就算是聽課，要不要認門楣再正式拜師就另外來算了。
到底有沒有“孔子誅少正卯”這一件事情呢？正式的史書上不見記載，有關少正卯之誅的記載始見於《荀子》一書。而《荀子》成書是到戰國時期的事情了。
不管有沒有少正卯之誅一事，孔丘與少正卯不對付是公認的事實，原因是兩個人對儒學的闡述不止是南轅北轍，完全是到了水火不容的程度。
因為學問上的不對付，孔丘多次訓斥自己的弟子為什麽前去聽少正卯的課，甚至明說再去聽少正卯的課，不要再來聽自己講課了。
那麽，智宵為什麽要問端木賜是不是經常去聽少正卯的課呢？答案在於少正卯的儒學闡述方式上。
用孔丘的說法，認為少正卯不止人不端正，講得也僅是歪理學說，尤其是擅於詭辯。
因此，智宵那麽一問，比直接開罵讓端木賜感覺更加難受。
同為諸夏一員，保證諸夏體係的利益不是錯，關節在於端木賜會損害到晉國的利益。
端木賜是衛國的臣子，為衛國著想沒有錯，想為衛國牟利更沒錯。
同理，智宵是晉國的大臣，一樣需要保證晉國的利益不受損害。
因此，在立場上沒有對錯之分。
如果說端木賜錯在哪裏，一來是沒有將意圖成功藏住，再來就是衛國太過於弱小了。
端木賜站起來，再對智宵彎腰九十度，保持這種姿勢不變。
如果智宵現在問一句“子貢是不是思思念念要在魯國出仕”的話，絕對能夠從精神層次上對端木賜完成絕殺。
因為端木賜是真的很想在魯國出仕，為的則是可以讓孔丘光明正大迴歸魯國。
孔丘的很多弟子都想在魯國出仕，目標跟端木賜一致。
從師生感情上來講，老師有難，弟子想方設法進行排憂解難，簡直就是師生的典範。
端木賜現在的問題出在了哪裏？麵對強大的晉國，想要以小博大，成功之後憑借功績站上更高的舞台，奈何就是敗露了。
“元戎既無處置，我不作多言。”智宵這一次就是警告端木賜一番，再來也是想看一看趙鞅有什麽用意。
講難聽一點，智宵根本不在乎衛國和魯國的態度，進而無所謂端木賜在衛國或魯國有什麽發揮。
作為晉國的卿大夫，智宵警告端木賜不要損害晉國的利益，後麵端木賜該受到什麽處置是趙鞅的問題。
事實上，要是端木賜不主動過來拜訪的話，智宵其實根本不會去管。
端木賜已經知道了智宵的態度，心裏鬆了口氣才直立起腰杆，隨後再次行禮，說道：“賜絕無害伯國之意，亦無此膽量。或有私心，為諸夏大業之誠屬實，望晉卿明鑒。”
如果不是這樣，以為智宵隻是警告一下就暫時揭過？
智宵臉上帶著微笑，示意端木賜可以好好說說，想怎麽來保障諸夏文明的利益。
有機會解釋？端木賜當然要端正態度。
在端木賜的一係列闡述中，齊國與吳國對抗乃至於開戰，屬於對晉國以及衛國都有利。
當然有利，要不然趙鞅會任由端木賜四處走動遊說嗎？該是趙鞅將端木賜抓起來，送到智氏這邊要求進行處置了。
智氏負責對衛國的邦交，有權要求衛君處理自己的臣子，才有趙鞅抓端木賜交給智氏處置這一道程序。
智氏又是衛國的“宗主”身份，不直接處置端木賜是給衛國麵子，衛國不處理端木賜就是不要體麵，輪到智氏幫衛國維持體麵了。
這一次見麵，智宵已經展現態度，要看端木賜接下來怎麽辦事，直接就是明說在盯著，能夠想象端木賜受到的壓力會有多大。
在端木賜告辭離開的時候，走出軍帳的背影一看，竟然是給濕透了。
“宗子為何不做處置？”豫讓全程在場，老實說就是看不懂智宵的操作。
智宵笑著說道：“為何處置？”
豫讓很是迷糊，問道：“可是予衛國留存顏麵？”
智宵搖頭否認。
晉國不占理的時候都那麽兇狠，占理了就一定會咬上一大口，為什麽要給衛國麵子？
豫讓更加迷惑，想到了什麽似得，說道：“如此，便是予孔丘顏麵？”
現在的孔門儒學又不是到了明朝的那種一手遮天，用得著忌憚嗎？
到了儒家一手遮天的時代，那個時候智宵的骨頭都還不知道存不存在。
智宵再次搖頭，見豫讓有點糾纏不放的意思，很幹脆地說道：“列國需有此人走動活躍。不損於我（晉國）即可，他國發生何事，樂見於此。”
這樣一說，豫讓立刻就懂了。
事實就是那樣，沒有端木賜還會有其他人。
端木賜已經浮上水麵，等於可受控製。
不見趙鞅樂得裝糊塗嗎？
說明晉國現在需要有人去攪動風雲啊！
豫讓皺著眉頭說道：“如此看來，諸侯並無公心，於會盟時著魑魅魍魎之事。”
對此，智宵隻是笑一笑。
可不是嘛？
會盟的主體是討伐對諸夏文明產生威脅的中山國，結果好像沒有人當一迴事。
這裏的不當迴事，包括了晉國。
想來狄人要是知道，一定會很生氣的吧？