趙氏害怕智氏突然間動手。
智宵一樣怕進入趙氏的勢力範圍遭到伏擊。
要不然的話，哪怕晉國的卿大夫出門排場很大，沒有必要讓智宵帶上那麽多的武裝人員。
講真話就是，智宵這人還挺怕死的。
誰不怕死？誰都怕死。
有太多事業要完成的智宵知道保障自己安全的必要性，事業未竟而身死的話，在這個平行時空損失的不是智宵個人或智氏這個家族，一定是整個諸夏大地的損失。
說這句話一點都不過分！
起碼智宵能夠帶來很多先進技術，能夠在文化上起到更多的促進作用，可以省了多少時間來進行曆史演變。
當然了，並非每一個穿越者都能給平行時空帶來正麵催化，也許是帶去了無盡的死亡與毀滅呢？
到目前為止，智宵做得還不夠多，更多的精力被牽扯在各種征戰上麵，很難有足夠充足的時間用在“發明”與“創造”上麵。
智宵其實能夠“發明”與“創造”的物件並不多，親自動手能力也是極差，一般就是提供給一個概念，再讓家族裏麵的人去研究與實際做出來。
所以說，真的有穿越這麽迴事，出身不能太低，起碼必須要人有人要物有物，要不然就需要是有知識又有實際動手能力的人，否則一沒幫手，二沒資源，隻會一事無成。
最操蛋的是什麽呢？現代的科學造物非常規複雜，比如一隻手機所包含的科技體係超乎想象，真心不是一個人就能手搓出來的！
大多數現代人對科學造物其實就隻會用，而會用不代表知道製造原理，別說去製造出來了。
以智宵為例子，他在第一次穿越的時候，失去了權力，還有一定的人力物力，有條件去進行摸索；第二次穿越進行的“發明”與“創造”是建立在第一次穿越時摸索的基礎上，進行複製之後再延續“進度條”進行下去；第三次穿越過來，掌握的人力物力更為豐富，又在第一次與第二次穿越的基礎上進行複製。
等於說什麽？就是智宵節省了五六十年的時間來積累理論，並且還有了相關實際的管理和生產經驗。
即便是這樣，智宵仍舊需要親自培養知識分子和匠人，先期耗費三年以上的時間在培養人才上麵，到了第四年才進入到勃發的階段。
然而，四年的時間隻夠智宵培養出一批能用的生產人員，不要奢望他們會有創新思維，屬於純粹的一批生產工，進行的是一種不複雜的重複勞動。
“光是打穀機這玩意，從無到有，並且保證質量，試驗階段的曆時總耗超過兩年。誰敢信啊？”智宵抵達‘陰’城的時候，恰好就是秋收的季節。
打穀機的構造複雜嗎？這個問題來問春秋時代的人，好比如進入到宇航時代的人在問信息時代的人，問他們“光刻機的製造真的就那麽難嗎”一樣。
對於宇航時代的人，製造物品可能就是操作一台打印機，摁幾個按鍵就能夠搞定。由於知識儲備量的關係，宇航時代的人想手搓也能夠辦到，可是對信息時代的人來講，光刻機無疑就是特麽真的很難造！
智宵沒有穿越之前，真不是一個多麽厲害的人，與大多數的普羅眾生一樣，接受過一定的教育，好多東西重新還給了學校，實際動手能力不說沒有，隻能說沒有相關從業顯得很差。
對於很多人來說，打穀機的構造很簡單，真正做起來光是一個齒輪就會被難住，拚裝的時候由於各種構造不規格而壓根就不能用。
所以，進行造物的首要難題是什麽？是搞出靠譜的標尺與衡量度啊！
有了標尺和衡量度，起碼形成了標準。
有了標準，哪個零件應該多大，形成了統一的規格，起碼不會在拚裝的時候發現零件組裝不起來，或是避免組裝起來之後不能用。
什麽叫科學？就是去觀察與發現，再用可以複製的方式去研究規律，實現邏輯上的一再重現，不是造出一個什麽玩意，想再造的時候幹不成。
隻能成功一次，或是隻存在於暢想之中，該叫玄學與幻想。
有了打穀機這種工具，不再需要完全手工去脫穗，速度方麵更是快了極多，知道可以節省多少人力與時間嗎？
智宵這幾年當然不止弄出打穀機，還將水車與腳踏舂杵（腳碓）弄了出來。
隻是這三樣造物，一旦能夠在智氏普及，知道能夠解放多少人力嗎？別說它們的誕生，帶來的另外效益了。
這麽說吧？僅僅是舂米脫殼這一勞動，普通家庭的婦女，她們一天之中起碼要耗費兩三個時辰來進行這項事情。有了腳踏舂杵這種工具，她們隻需要不到一刻鍾就能夠完成，節省出來的時間能幹多少其它事情？
腳踏舂杵出現的時間無法追尋，普遍運用則是到東漢年間。
打穀機的出現是在近現代，資料顯示天朝到1972年才進行普及。
水車的發明是在東漢，什麽時候普及沒有相關史料。
智宵在春秋晚期就將三樣工具製造出來，尤其是打穀機，僅此一點的意義不用多說吧？
有一點必須提到的是，智宵沒有那麽偉大，滿世界去普及三樣造物，並且還會對製造技術進行嚴防死守。
搞得到處都是，智氏還怎麽保持領先帶來的好處？
當然，工具既然進行使用，由於技術含量也就那樣的關係，例如腳踏舂杵屬於一看就能造出來的玩意，或許很快就會被其他人模仿並製造出來了。
至於打穀機和水車？其他家族或諸侯國想仿造，他們先搞定靠譜的標尺與衡量度再說。
智宵不會止步在打穀機、腳踏舂杵、水車的摸索與製造上麵，近來智氏已經有人在專門研究對羊毛脫脂。
隻說羊毛脫脂被成功研究出來，僅是取得成功，知道會給這個世界帶來多大的變化嗎？
對於諸夏文明來說，羊毛能夠進行脫脂，成為紡織的原料之一，草原立刻會變成一個不止提供肉類以及勞作用畜力的地方，各地也不用再栽種那麽多的桑麻。
栽種桑麻這種事業，諸夏曆朝曆代都在進行，極其不利於糧食的生產。
智氏是一個紡織業極其龐大與興盛的家族，各處封地的開墾出來的土地，有四成用作於栽種桑麻。
桑麻是什麽？桑用來養蠶，蠶結繭成為蠶蛹，處理蠶蛹變成生絲，生絲紡織成各個種類的絲綢；麻就是製作麻衣的材料，由上古到近現代，好多人穿的衣服就是由麻作為原材料製作而成。
一旦智氏可以使用羊毛進行紡織，再成功地研究出更多的衍生品，必然帶來工業方麵的進化，進而改變這個世界。
改變世界的命題太大，有一點對中原文明極其有用，也就是草原無法耕作不成問題，能夠牧羊再帶來相關效益，一下子變成不是占之無用的地盤了。
智宵當然需要視察農耕的狀況，展現出絕對重視的態度。
隻是講一句天大的實話，智宵根本不會伺候莊稼，極可能連各種穀物的分辨都不那麽熟悉，隻懂得應該去懂得的常識。
其實，對於類似智宵這種人來說，大概懂得也就夠了，沒必要自己動手進行農耕。
智宵親自去伺候一塊田，花費無數的時間與精力，每年產出幾石的糧食，問題是產生的性價比來說最差。能夠做類似勞動的人在智氏有六七十萬，可以帶領整個智氏做大做強創造輝煌的人，才有幾個？
有道是在其位謀其政，社會的分工本就是那樣，身處什麽崗位，幹什麽樣的活。
“宗子，承包成例，黎庶奮發，僅是今歲，我家在‘陰’地增收之糧相較往年，或將增添二成。”智陽是‘陰’地的邑宰。
可不是嘛。
盡管土地仍舊不屬於自己，可是產出能夠留下二成，足夠讓他們有更賣力勞作的理由了。
農夫更加用心地去伺候莊稼，必然會讓農作物得到更好的成長，產出怎麽可能不增加呢？
智宵剛剛在思考萬眾黎庶上進階梯的事情。
當前的時代，是一個“龍生龍鳳生鳳老鼠兒子會打洞”的時代，等於一出生幾乎也就讓一個人整輩子都處在那個階級。
之所以有“幾乎”這兩個字，一來是貴族會被攻滅，或是被削去爵位和封地；沒有爵位或官職的人，有極小可能性突破頭頂天花板。說極小可能性，主要是太少太少，沒有被完全堵死而已。
智宵畢竟不是土生土長的“古人”啊。
任何的現代人，基本都有相關的常識，知道社會想要發展，各項指標要好看，人們就不該是一潭死水的躺平，應該想盡辦法讓他們卷起來。
至於卷起來之後，生活質量怎麽樣，會不會累死累活，關某些人什麽事。
智宵看著正在勞作的人，問智陽，道：“今歲可有新履職之人？”
很明顯，智陽被智宵思維的跳躍性搞得有些懵逼，稍微一愣之後才說道：“宗子所指乃是？”
智宵幹脆說得更明顯一些，也就是祖上沒有闊過，憑借自己努力突破頭頂天花板的人。
“怎會如此？”智陽有點搞不懂智宵的腦迴路了。
祖上沒有闊過，以為光憑努力就能夠獲得一官半職？完全是在想屁吃啊！
智宵知道怎麽迴事，麵對智陽的迴答並不意外。
“短時間內肯定無法抄商鞅的答案，將怎麽進階的條件公布出來。這件事情卻是要早早規劃啊！”智宵實在是太需要刺激治下的人卷起來了！
智宵一樣怕進入趙氏的勢力範圍遭到伏擊。
要不然的話，哪怕晉國的卿大夫出門排場很大，沒有必要讓智宵帶上那麽多的武裝人員。
講真話就是，智宵這人還挺怕死的。
誰不怕死？誰都怕死。
有太多事業要完成的智宵知道保障自己安全的必要性，事業未竟而身死的話，在這個平行時空損失的不是智宵個人或智氏這個家族，一定是整個諸夏大地的損失。
說這句話一點都不過分！
起碼智宵能夠帶來很多先進技術，能夠在文化上起到更多的促進作用，可以省了多少時間來進行曆史演變。
當然了，並非每一個穿越者都能給平行時空帶來正麵催化，也許是帶去了無盡的死亡與毀滅呢？
到目前為止，智宵做得還不夠多，更多的精力被牽扯在各種征戰上麵，很難有足夠充足的時間用在“發明”與“創造”上麵。
智宵其實能夠“發明”與“創造”的物件並不多，親自動手能力也是極差，一般就是提供給一個概念，再讓家族裏麵的人去研究與實際做出來。
所以說，真的有穿越這麽迴事，出身不能太低，起碼必須要人有人要物有物，要不然就需要是有知識又有實際動手能力的人，否則一沒幫手，二沒資源，隻會一事無成。
最操蛋的是什麽呢？現代的科學造物非常規複雜，比如一隻手機所包含的科技體係超乎想象，真心不是一個人就能手搓出來的！
大多數現代人對科學造物其實就隻會用，而會用不代表知道製造原理，別說去製造出來了。
以智宵為例子，他在第一次穿越的時候，失去了權力，還有一定的人力物力，有條件去進行摸索；第二次穿越進行的“發明”與“創造”是建立在第一次穿越時摸索的基礎上，進行複製之後再延續“進度條”進行下去；第三次穿越過來，掌握的人力物力更為豐富，又在第一次與第二次穿越的基礎上進行複製。
等於說什麽？就是智宵節省了五六十年的時間來積累理論，並且還有了相關實際的管理和生產經驗。
即便是這樣，智宵仍舊需要親自培養知識分子和匠人，先期耗費三年以上的時間在培養人才上麵，到了第四年才進入到勃發的階段。
然而，四年的時間隻夠智宵培養出一批能用的生產人員，不要奢望他們會有創新思維，屬於純粹的一批生產工，進行的是一種不複雜的重複勞動。
“光是打穀機這玩意，從無到有，並且保證質量，試驗階段的曆時總耗超過兩年。誰敢信啊？”智宵抵達‘陰’城的時候，恰好就是秋收的季節。
打穀機的構造複雜嗎？這個問題來問春秋時代的人，好比如進入到宇航時代的人在問信息時代的人，問他們“光刻機的製造真的就那麽難嗎”一樣。
對於宇航時代的人，製造物品可能就是操作一台打印機，摁幾個按鍵就能夠搞定。由於知識儲備量的關係，宇航時代的人想手搓也能夠辦到，可是對信息時代的人來講，光刻機無疑就是特麽真的很難造！
智宵沒有穿越之前，真不是一個多麽厲害的人，與大多數的普羅眾生一樣，接受過一定的教育，好多東西重新還給了學校，實際動手能力不說沒有，隻能說沒有相關從業顯得很差。
對於很多人來說，打穀機的構造很簡單，真正做起來光是一個齒輪就會被難住，拚裝的時候由於各種構造不規格而壓根就不能用。
所以，進行造物的首要難題是什麽？是搞出靠譜的標尺與衡量度啊！
有了標尺和衡量度，起碼形成了標準。
有了標準，哪個零件應該多大，形成了統一的規格，起碼不會在拚裝的時候發現零件組裝不起來，或是避免組裝起來之後不能用。
什麽叫科學？就是去觀察與發現，再用可以複製的方式去研究規律，實現邏輯上的一再重現，不是造出一個什麽玩意，想再造的時候幹不成。
隻能成功一次，或是隻存在於暢想之中，該叫玄學與幻想。
有了打穀機這種工具，不再需要完全手工去脫穗，速度方麵更是快了極多，知道可以節省多少人力與時間嗎？
智宵這幾年當然不止弄出打穀機，還將水車與腳踏舂杵（腳碓）弄了出來。
隻是這三樣造物，一旦能夠在智氏普及，知道能夠解放多少人力嗎？別說它們的誕生，帶來的另外效益了。
這麽說吧？僅僅是舂米脫殼這一勞動，普通家庭的婦女，她們一天之中起碼要耗費兩三個時辰來進行這項事情。有了腳踏舂杵這種工具，她們隻需要不到一刻鍾就能夠完成，節省出來的時間能幹多少其它事情？
腳踏舂杵出現的時間無法追尋，普遍運用則是到東漢年間。
打穀機的出現是在近現代，資料顯示天朝到1972年才進行普及。
水車的發明是在東漢，什麽時候普及沒有相關史料。
智宵在春秋晚期就將三樣工具製造出來，尤其是打穀機，僅此一點的意義不用多說吧？
有一點必須提到的是，智宵沒有那麽偉大，滿世界去普及三樣造物，並且還會對製造技術進行嚴防死守。
搞得到處都是，智氏還怎麽保持領先帶來的好處？
當然，工具既然進行使用，由於技術含量也就那樣的關係，例如腳踏舂杵屬於一看就能造出來的玩意，或許很快就會被其他人模仿並製造出來了。
至於打穀機和水車？其他家族或諸侯國想仿造，他們先搞定靠譜的標尺與衡量度再說。
智宵不會止步在打穀機、腳踏舂杵、水車的摸索與製造上麵，近來智氏已經有人在專門研究對羊毛脫脂。
隻說羊毛脫脂被成功研究出來，僅是取得成功，知道會給這個世界帶來多大的變化嗎？
對於諸夏文明來說，羊毛能夠進行脫脂，成為紡織的原料之一，草原立刻會變成一個不止提供肉類以及勞作用畜力的地方，各地也不用再栽種那麽多的桑麻。
栽種桑麻這種事業，諸夏曆朝曆代都在進行，極其不利於糧食的生產。
智氏是一個紡織業極其龐大與興盛的家族，各處封地的開墾出來的土地，有四成用作於栽種桑麻。
桑麻是什麽？桑用來養蠶，蠶結繭成為蠶蛹，處理蠶蛹變成生絲，生絲紡織成各個種類的絲綢；麻就是製作麻衣的材料，由上古到近現代，好多人穿的衣服就是由麻作為原材料製作而成。
一旦智氏可以使用羊毛進行紡織，再成功地研究出更多的衍生品，必然帶來工業方麵的進化，進而改變這個世界。
改變世界的命題太大，有一點對中原文明極其有用，也就是草原無法耕作不成問題，能夠牧羊再帶來相關效益，一下子變成不是占之無用的地盤了。
智宵當然需要視察農耕的狀況，展現出絕對重視的態度。
隻是講一句天大的實話，智宵根本不會伺候莊稼，極可能連各種穀物的分辨都不那麽熟悉，隻懂得應該去懂得的常識。
其實，對於類似智宵這種人來說，大概懂得也就夠了，沒必要自己動手進行農耕。
智宵親自去伺候一塊田，花費無數的時間與精力，每年產出幾石的糧食，問題是產生的性價比來說最差。能夠做類似勞動的人在智氏有六七十萬，可以帶領整個智氏做大做強創造輝煌的人，才有幾個？
有道是在其位謀其政，社會的分工本就是那樣，身處什麽崗位，幹什麽樣的活。
“宗子，承包成例，黎庶奮發，僅是今歲，我家在‘陰’地增收之糧相較往年，或將增添二成。”智陽是‘陰’地的邑宰。
可不是嘛。
盡管土地仍舊不屬於自己，可是產出能夠留下二成，足夠讓他們有更賣力勞作的理由了。
農夫更加用心地去伺候莊稼，必然會讓農作物得到更好的成長，產出怎麽可能不增加呢？
智宵剛剛在思考萬眾黎庶上進階梯的事情。
當前的時代，是一個“龍生龍鳳生鳳老鼠兒子會打洞”的時代，等於一出生幾乎也就讓一個人整輩子都處在那個階級。
之所以有“幾乎”這兩個字，一來是貴族會被攻滅，或是被削去爵位和封地；沒有爵位或官職的人，有極小可能性突破頭頂天花板。說極小可能性，主要是太少太少，沒有被完全堵死而已。
智宵畢竟不是土生土長的“古人”啊。
任何的現代人，基本都有相關的常識，知道社會想要發展，各項指標要好看，人們就不該是一潭死水的躺平，應該想盡辦法讓他們卷起來。
至於卷起來之後，生活質量怎麽樣，會不會累死累活，關某些人什麽事。
智宵看著正在勞作的人，問智陽，道：“今歲可有新履職之人？”
很明顯，智陽被智宵思維的跳躍性搞得有些懵逼，稍微一愣之後才說道：“宗子所指乃是？”
智宵幹脆說得更明顯一些，也就是祖上沒有闊過，憑借自己努力突破頭頂天花板的人。
“怎會如此？”智陽有點搞不懂智宵的腦迴路了。
祖上沒有闊過，以為光憑努力就能夠獲得一官半職？完全是在想屁吃啊！
智宵知道怎麽迴事，麵對智陽的迴答並不意外。
“短時間內肯定無法抄商鞅的答案，將怎麽進階的條件公布出來。這件事情卻是要早早規劃啊！”智宵實在是太需要刺激治下的人卷起來了！