任何人隻要在思考事情，免不了會從表情顯露出來。
智宵很用心在注意魏駒和韓庚的微表情。
隻見，魏駒和韓庚先是被問得一愣，隨後就是各自的表情了。
韓庚顯然是因為被趙氏汙蔑而憤怒，隻不過很難不去思考分裂晉國的可行性，做了之後的成功率又該有多少。
魏駒則是看上去表情不多，甚至還用探尋的目光打量著智宵，很難看出具體有什麽想法。
僅僅是一句話而已，能夠看出魏駒和韓庚分別是怎麽樣的為人。
總得來說，韓庚比較藏不住心事，魏駒則是顯得有城府一些。
“宵乃是因借道一事，約見駒與庚吧？”魏駒主動提起趙氏借道準備攻打衛國的事情。
本來眼神有些飄的韓庚立刻集中起精神。
魏氏雖然跟智氏合作，可是並非智氏的盟友。
韓氏不一樣，他們與智氏舉行過誓盟，明確清楚借道給趙氏會損害智氏的利益，還是借道給了趙氏，認真追究起來完全可以視作是一種背叛行為。
智宵先點頭，隨後說道：“若趙氏出兵，伐喪無德，攻我附庸，智氏必然出兵。”
這個態度必須先展露，堵住魏駒和韓庚接下來的任何狡辯。
衛國的舊君剛剛薨逝不久，正在舉行國喪期間，有人出兵入侵就是一種“伐喪”的行為。
春秋時代極少發生在他國舉行國喪時入侵的行動，首先是與“禮”不合，再來就是哪怕打贏了得到也隻有敗者一方的仇恨，很難從敗者一方獲取足夠的利益。
畢竟，春秋打的就是“征服”之戰，將對方給打服氣，再收取保護費，不像隨後的時代是抱著攻城掠地而去的。
那麽，一個國家沒有君主，等於沒有做主的人，怎麽決定應該給勝者一方多少賠償，每年應該有多少進貢呢？
所以了，一旦某國的國君薨逝，喪期的期間會擁有“豁免權”這玩意。
智宵又說道：“趙氏如何，他人不知，我等豈會不知？”
趙氏幹離經叛道的事情已經不止一次，好多曆史先河就是趙氏幹的。
其他諸侯會遵守不伐喪的規則，趙氏可就說不一定了。
魏駒和韓庚當然知道趙氏是一個什麽樣的家族，他們在乎的不是趙氏會不會攻打衛國，在乎的是智氏有沒有魄力再對趙氏開戰。
現在，智宵已經正式表態，一旦趙氏入侵衛國，智氏一定會攻打趙氏，輪到魏氏和韓氏權衡要不要卷進去了。
韓庚有因為智宵沒有追究韓氏借道給趙氏一事而慶幸，更多的是煩惱再次爆發內戰的話，韓氏應該何去何從。
韓氏目前與智氏還有盟約，沒有正式解除盟約之前，一些小動作可以做，關乎“道義”的高度則是不能違背，不然名聲就要完全臭掉了。
魏氏沒有“道義”上的煩惱，隻是一點都不希望爆發內戰，一切隻因為一旦爆發內戰想不卷進去都難。
“宵之意，駒已明了。”魏駒沒有做出什麽明確的承諾，態度則是表達了出來。
也就是說，趙氏攻打衛國，智氏必然攻打趙氏，魏駒會勸魏侈壓製趙氏。
韓庚見魏駒表態，跟著說道：“庚亦明了。”
有些話不用說得太明白，要不然就是丟麵子。
智宵能摸清楚魏氏和韓氏主事階層的心態，確認兩個家族短時間壓根不想再打內戰，隻要智氏的態度足夠強硬，不用智氏親自去壓製趙氏，自然有魏氏和韓氏迴去做。
所以，解除這一次危機並不難，智氏表露強硬的態度就行了，根本沒有智申想象的那麽複雜。
這個就是同一件事情，有的人絞盡腦汁辦不成，有的人卻能輕易解決的原因。
說白了，無非就是智商差距而已。
三個人開始聊起了其它的事情，話題轉到了吳國與齊國的交惡上麵，免不了還會提到勾踐帶著夫人以及眾多女人到吳國為奴的事情。
“東南蠻夷之國，民風類百越，喪禮無德之極。”韓庚說的是勾踐主動讓一眾女人到吳國這事。
事實上，還真的是勾踐主動要求，並不是夫差提出來。
而越國的民風確實比吳國更趨於百越，簡單來說就是更野蠻以及各種亂七八糟，一點都沒有為大禹守墓之國該有的樣子。
沒錯的，一開始有越國，本就是為了給大禹守靈，真不是一個普通的諸侯國那般。
隨著時間的流逝，越國不再是單純給大禹守靈的國家，變得跟其餘諸侯國的存在沒有區別，要說有什麽不同就是落後和野蠻了。
智宵聽著韓庚一再表達對勾踐的鄙夷和不屑，知道當前近乎所有人對勾踐都是這般態度。
諸夏的曆史那麽悠久，戰敗被俘的一國之君絕非獨獨勾踐一個，也隻有勾踐不止當了奴隸，還招唿夫人以及寵妾一塊來當奴隸。
以為這是勾踐幹得最不要臉的事情嗎？不用過上幾年，世人一定會被勾踐再次震驚到，比如說勾踐主動去吃夫差的大便。
魏駒雖然沒有多說什麽，能夠從表情看出對勾踐的鄙夷，以及對夫差的不滿。
當前的天下人，不知道吳國和越國的事情也就罷了，聽說吳國和越國事情的人，基本上就是韓庚和魏駒相同的態度。
齊國算是比較剛的國家，在任的齊君杵臼又顯得愛管事。
齊國那樣自然有自己的用意，他們不是要挑戰晉國的霸權嗎？比任何諸侯國都更加需要展現存在感，不止一次對某個諸侯國指手畫腳了。
因此，齊國這一次公開斥責吳國，不過是一種老慣例。
智宵對於勾踐為什麽會有那些表現心知肚明，得到這種“人前顯聖”的機會……，不是，是做預言家的機會，怎麽會放過呢？
“越國今次戰敗，勾踐為保國祚極盡隱忍，絕不止步於為奴，定有更為卑賤之舉。此君若是有歸國之日，吳國必亡之其手。”智宵無比篤定地說道。
韓庚直接懵逼。
倒是魏駒露出若有所思的表情。
從遠古到春秋時代，能伸能屈的人太多，比如周文王姬昌和周武王姬發。
另外，周文王當然沒有吃兒子的肉，那是《封神演義》小說作者杜撰的。
能伸能屈到勾踐的地步，後麵沒有複仇成功自然會成為千古笑話，成功了自然是英明神武，成王敗寇而已。
“可共患難不可同富貴的勾踐，無數梟雄的精神導師，到底是遺禍萬年，還是起到正麵作用？”智宵忘記史學家怎麽評價的了。
智宵很用心在注意魏駒和韓庚的微表情。
隻見，魏駒和韓庚先是被問得一愣，隨後就是各自的表情了。
韓庚顯然是因為被趙氏汙蔑而憤怒，隻不過很難不去思考分裂晉國的可行性，做了之後的成功率又該有多少。
魏駒則是看上去表情不多，甚至還用探尋的目光打量著智宵，很難看出具體有什麽想法。
僅僅是一句話而已，能夠看出魏駒和韓庚分別是怎麽樣的為人。
總得來說，韓庚比較藏不住心事，魏駒則是顯得有城府一些。
“宵乃是因借道一事，約見駒與庚吧？”魏駒主動提起趙氏借道準備攻打衛國的事情。
本來眼神有些飄的韓庚立刻集中起精神。
魏氏雖然跟智氏合作，可是並非智氏的盟友。
韓氏不一樣，他們與智氏舉行過誓盟，明確清楚借道給趙氏會損害智氏的利益，還是借道給了趙氏，認真追究起來完全可以視作是一種背叛行為。
智宵先點頭，隨後說道：“若趙氏出兵，伐喪無德，攻我附庸，智氏必然出兵。”
這個態度必須先展露，堵住魏駒和韓庚接下來的任何狡辯。
衛國的舊君剛剛薨逝不久，正在舉行國喪期間，有人出兵入侵就是一種“伐喪”的行為。
春秋時代極少發生在他國舉行國喪時入侵的行動，首先是與“禮”不合，再來就是哪怕打贏了得到也隻有敗者一方的仇恨，很難從敗者一方獲取足夠的利益。
畢竟，春秋打的就是“征服”之戰，將對方給打服氣，再收取保護費，不像隨後的時代是抱著攻城掠地而去的。
那麽，一個國家沒有君主，等於沒有做主的人，怎麽決定應該給勝者一方多少賠償，每年應該有多少進貢呢？
所以了，一旦某國的國君薨逝，喪期的期間會擁有“豁免權”這玩意。
智宵又說道：“趙氏如何，他人不知，我等豈會不知？”
趙氏幹離經叛道的事情已經不止一次，好多曆史先河就是趙氏幹的。
其他諸侯會遵守不伐喪的規則，趙氏可就說不一定了。
魏駒和韓庚當然知道趙氏是一個什麽樣的家族，他們在乎的不是趙氏會不會攻打衛國，在乎的是智氏有沒有魄力再對趙氏開戰。
現在，智宵已經正式表態，一旦趙氏入侵衛國，智氏一定會攻打趙氏，輪到魏氏和韓氏權衡要不要卷進去了。
韓庚有因為智宵沒有追究韓氏借道給趙氏一事而慶幸，更多的是煩惱再次爆發內戰的話，韓氏應該何去何從。
韓氏目前與智氏還有盟約，沒有正式解除盟約之前，一些小動作可以做，關乎“道義”的高度則是不能違背，不然名聲就要完全臭掉了。
魏氏沒有“道義”上的煩惱，隻是一點都不希望爆發內戰，一切隻因為一旦爆發內戰想不卷進去都難。
“宵之意，駒已明了。”魏駒沒有做出什麽明確的承諾，態度則是表達了出來。
也就是說，趙氏攻打衛國，智氏必然攻打趙氏，魏駒會勸魏侈壓製趙氏。
韓庚見魏駒表態，跟著說道：“庚亦明了。”
有些話不用說得太明白，要不然就是丟麵子。
智宵能摸清楚魏氏和韓氏主事階層的心態，確認兩個家族短時間壓根不想再打內戰，隻要智氏的態度足夠強硬，不用智氏親自去壓製趙氏，自然有魏氏和韓氏迴去做。
所以，解除這一次危機並不難，智氏表露強硬的態度就行了，根本沒有智申想象的那麽複雜。
這個就是同一件事情，有的人絞盡腦汁辦不成，有的人卻能輕易解決的原因。
說白了，無非就是智商差距而已。
三個人開始聊起了其它的事情，話題轉到了吳國與齊國的交惡上麵，免不了還會提到勾踐帶著夫人以及眾多女人到吳國為奴的事情。
“東南蠻夷之國，民風類百越，喪禮無德之極。”韓庚說的是勾踐主動讓一眾女人到吳國這事。
事實上，還真的是勾踐主動要求，並不是夫差提出來。
而越國的民風確實比吳國更趨於百越，簡單來說就是更野蠻以及各種亂七八糟，一點都沒有為大禹守墓之國該有的樣子。
沒錯的，一開始有越國，本就是為了給大禹守靈，真不是一個普通的諸侯國那般。
隨著時間的流逝，越國不再是單純給大禹守靈的國家，變得跟其餘諸侯國的存在沒有區別，要說有什麽不同就是落後和野蠻了。
智宵聽著韓庚一再表達對勾踐的鄙夷和不屑，知道當前近乎所有人對勾踐都是這般態度。
諸夏的曆史那麽悠久，戰敗被俘的一國之君絕非獨獨勾踐一個，也隻有勾踐不止當了奴隸，還招唿夫人以及寵妾一塊來當奴隸。
以為這是勾踐幹得最不要臉的事情嗎？不用過上幾年，世人一定會被勾踐再次震驚到，比如說勾踐主動去吃夫差的大便。
魏駒雖然沒有多說什麽，能夠從表情看出對勾踐的鄙夷，以及對夫差的不滿。
當前的天下人，不知道吳國和越國的事情也就罷了，聽說吳國和越國事情的人，基本上就是韓庚和魏駒相同的態度。
齊國算是比較剛的國家，在任的齊君杵臼又顯得愛管事。
齊國那樣自然有自己的用意，他們不是要挑戰晉國的霸權嗎？比任何諸侯國都更加需要展現存在感，不止一次對某個諸侯國指手畫腳了。
因此，齊國這一次公開斥責吳國，不過是一種老慣例。
智宵對於勾踐為什麽會有那些表現心知肚明，得到這種“人前顯聖”的機會……，不是，是做預言家的機會，怎麽會放過呢？
“越國今次戰敗，勾踐為保國祚極盡隱忍，絕不止步於為奴，定有更為卑賤之舉。此君若是有歸國之日，吳國必亡之其手。”智宵無比篤定地說道。
韓庚直接懵逼。
倒是魏駒露出若有所思的表情。
從遠古到春秋時代，能伸能屈的人太多，比如周文王姬昌和周武王姬發。
另外，周文王當然沒有吃兒子的肉，那是《封神演義》小說作者杜撰的。
能伸能屈到勾踐的地步，後麵沒有複仇成功自然會成為千古笑話，成功了自然是英明神武，成王敗寇而已。
“可共患難不可同富貴的勾踐，無數梟雄的精神導師，到底是遺禍萬年，還是起到正麵作用？”智宵忘記史學家怎麽評價的了。