這一次會見不是雙方都能攜帶百人嗎？
智宵除了帶上一些高階人士之外，護衛方麵有九十名。
這九十名護衛肯定經過精挑細選，其中的甲士數量五十，剩下的是身形靈活的輕卒。
智氏的甲士也有分級別，例如能負重五十斤跑個三十裏就算一名合格的甲士，可是有的精銳甲士卻能負重五十斤跑上近百裏；負重跑三十裏還能有餘力作戰隻是達到甲士的基礎數值，負重跑百裏左右還能作戰不是更加精銳嗎？
甲士從來都沒有身形靈活這一點要求，他們因為負重太大的關係，倒下之後想自己爬起來都有難度。
以上指的是穿舊式甲胄的甲士。
智宵對甲胄的要求很符合諸夏的特點，也就是說並非鐵罐頭，裏麵穿上了鎖子甲，再套一層皮甲，最外麵則是胸甲。
站在遠處的智氏護衛，甲士分成了兩個縱隊，攜帶戰戈、戰刀、盾牌的輕卒自成一個隊列。
司馬穰苴之所以愣住，原因在於智氏甲士的最外層甲胄看上去與當代所有類型都不相同。
怎麽個不同法呢？他們胸前有兩個光亮的護心鏡，餘下部位則是層層疊疊的魚鱗甲片，有護頸、護肩、護腕、護腿以及裙甲，腳上穿的是縫上了甲片的戰靴，其中最為有特色的莫過於帶有麵甲的纓盔。
甲胄除了護心鏡沒有上漆之外，其餘部件都上了黑色的漆，裏麵的戰袍顏色為晉軍傳統的玄色。
這麽一套裝備無限接近隋唐時期的明光鎧，身材高大的人穿起來會顯得更加英武不凡，懂行的人一看也知道箭矢攻擊基本不會有什麽效果。
隋唐明光鎧有什麽特色？它不止防箭，並且對鈍器也有一定的防禦效果，秘密在層層疊疊的甲片布局之上，護心鏡更是其中的重點。
春秋時代的甲具類型就那麽多，普通的穿甲士兵一般就是穿練甲，也就是以縑帛夾厚綿製成的布甲，非主流的則是穿木甲、竹甲、藤甲，好一些就是穿皮甲。
當然也有金屬甲，也就是青銅甲，由於文明屬性的關係，金屬甲肯定是紮甲款式。
魚鱗甲其實也是紮甲的大類別之一，春秋時代已經出現。
司馬穰苴驚愕的是智氏的甲士裝備著實太好，拿出其中的任何一套都要比齊軍將校自行打造的甲胄要華麗，初步判定在防禦力上也更好。
不知道智氏的甲士是不是都穿那種甲胄，隻看已經有成批的甲士列裝，證明智氏已經掌握了成套的工藝，有條件進行量產。
“上漆可以讓惡金避免被腐蝕？”司馬穰苴想到的是這一點。
很多諸侯國都懂冶鐵，隻是冶煉過程溫度不夠，再加上沒有掌握優質的配方，生產出來的鐵質量方麵非常堪憂。
製作甲胄不需要麵積太大的鐵片，麵積小也就代表質量減少，非優質的鐵也能打造成為甲胄。
如果能夠解決太容易生鏽的困擾，或者維護方麵成本降低到能夠接受，相信有許多諸侯國會願意大批量生產鐵甲。
“太奢侈了，不愧是晉國的智氏啊！”司馬穰苴滿心的羨慕。
現在的生產力無比低下，並且不止單指某項資源，漆也算是奢侈品之一。
講一句很現實的話，給一套甲胄上漆的話，價值差不多是整套青銅甲的十分之二左右，僅是這一套上漆的花費，不將人工成本算進去，大概是普通之家一個三個月的花費。
不開玩笑！
哪怕是到了西漢時期生產大幅度提升，小豬大帝在建造新的宮闕時，想要給木梁以及其它需要的位置上漆，還是遭到了群臣的反對，原因是耗費實在太大了。
智氏的鐵甲絕不是全部上漆，僅僅是一些精銳甲士才有的待遇，並且甲士穿上甲胄不等於物品歸屬個人，甲胄的所屬權在智宵手裏，他們隻是獲得使用權而已。
如果甲士以購買的方式獲取那種甲胄，九成九的士兵變賣家產都湊不出足夠的錢財，隻不過買到了一套勢必能夠成為傳家寶。
“這麽說，黑甲是智氏的絕對精銳了？”司馬穰苴當然知道有穿原色鐵甲的智氏士兵。
應該說，穿原色甲胄的智氏士兵數量最多，一般就是簡易的胸甲，也就是不搭配護頸、護腕……等等的配套。
司馬穰苴看完了甲胄，開始觀察黑甲的武器裝備。
目前智氏約有七十萬的人口，智宵挑選出來的黑甲數量僅有兩百人，等於三千五百人之中才會出現一名黑甲。
這些黑甲除了一身超豪華的甲胄之外，他們配置了一麵塔盾，不使用時塔盾被背在了背上；另有一杆戰戟，一柄戰刀，一張強弓以及一壺裝有五十支箭矢的箭囊。
武器一樣是精鐵打造，歸屬權同樣屬於智宵，甲士隻有使用權。
兩百黑甲集結起來投入戰場，他們對上兩千晉軍能夠打得有來有往。他們跟諸侯作戰的話？兩百黑甲抵上四千左右的諸侯之兵絕對不成問題。
以上說的是傷亡換算，不指價值。
智宵挑出兩百名黑甲，自己隻是留下五十名黑甲，有五十名負責保護智躒，二十名保護智申，剩下的黑甲分配給了智氏的核心族人。
因為裝備足夠好的關係，任誰一看就知道是絕對的精銳，非精銳也配不上那一身裝備。這個道理司馬穰苴很清楚。
司馬穰苴在意的是智氏在甲胄研究上的進度，僅是智氏能夠量產優質鐵甲這一點，無疑問是將各諸侯國遠遠地拋在了後麵。
“聽說智氏士兵手中的武器也很精良，能夠輕易破開皮甲，斬斷木杆也不在話下……”司馬穰苴看過太多軍報，各級軍官一再強調吃了武器差距的虧。
那些軍官推卸責任的成份比較大，哪怕沒有武器上的劣勢，齊軍與晉軍交戰想贏也不容易，輸的地方是全麵素質上的差距。
跟黑甲所穿的甲胄一樣，智宵不可能給所有智氏的士兵提供優質兵器，也就是同樣為武器，質量上麵也會存在差距。
例如黑甲所使用的武器，它們會是全由精鐵打造，輪到提供給其餘士兵則是在刃的部位才是精鐵。
一樣是鐵，有什麽區別嗎？隻能說其中的區別很大！
在開刃的部位之中使用更加堅硬的金屬，能夠增加它的鋒利度，再來也是不容易出現豁口，因此使用普通鐵和特種金屬會呈現兩種效果。
智宵看到司馬穰苴目光一直停留在自家黑甲身上，沒有開口去進行打擾。
隻有足夠簡陋的東西才能看一看就進行模仿，一般看個樣式也就模仿個七八成。
智氏在甲胄與兵器得到的進步，款式方麵的價值肯定很大，其中最為核心的還是在冶煉以及金屬配方上麵。
所以，隻要其他家族或諸侯國沒有在冶煉以及金屬配方上麵取得突破，他們能夠模仿的隻有外形，核心上想模仿根本沒法子。
智宵也不怕司馬穰苴隻是看一看就能研究出針對的戰法，僅是這樣就能針對的話，黑甲不可能永遠不出現在戰場，早晚都會被人洞悉怎麽進行針對。
怎麽去針對重步兵？齊軍已經碰上了魏氏的重步兵方陣，有相關的研究早就在進行了。
魏氏很清楚會被針對，他們提前進行相關預案，比如明白敵軍使用戰車衝陣的威脅，搞出了小隊搭起傾斜麵的盾牆用在反製措施上。
其實跟晉軍知道齊國在組建技擊之士部隊一樣，洞悉到跟齊國技擊之士單打獨鬥幹不過，避免去進行單打獨鬥，發揮晉軍協同的能力采取群毆才是正確方式。
重步兵的弱點是什麽？不就是行動緩慢嘛！
齊國沒有騎兵，戰車不如騎兵靈活，結果就是從春秋到戰國被魏氏長久壓製，直至魏氏的財力不足以支撐成建製的重步兵，列國淪為差不多的水平，不再打造數量少的精銳軍團，打起來用人命去堆出勝利，變成了總體戰模式。
司馬穰苴看夠了，視線轉到與智宵對視，說道：“今日智氏之強已無敵手。”
智宵皺眉說道：“智氏乃是晉國之智氏。”
現場不止智宵與司馬穰苴兩個人，還有魏駒、趙毋恤等人在場。
智氏無敵手了是吧？可以視作是一句挑撥之言。
司馬穰苴的目的反正達到了。
晉國是一個集體，每一個卿位家族則是作為一個個體。
誰不清楚隨著時間的流逝，晉國卿位家族的內鬥越來越尖銳化，不可能也沒有可能就此和平共處了呢？唯一的區別僅在打打和和，總有一天隻會剩下一個卿位家族。
“既是已派使節前往‘臨淄’出使，世孫何故率軍而來？”司馬穰苴問道。
是不是能夠理解為司馬穰苴猜測在“臨淄”的君臣會慫？
以實際情況來判斷，齊國近年來折損的兵力確實很慘重，他們自己出兵會耗費資源，同時還要不斷支援範氏、中行氏，哪怕以齊國的富有，時間一長也支撐不住吧？
智宵沉默了一小會才說道：“若能與將軍一戰，宵怎會不願？”
司馬穰苴立刻動容了。
互相承認對方的實力，才會更想要進行一番較量。
換作認為對方不是自己的對手，有那種高手寂寞心性的人，但凡再性格再驕傲一丟丟，不會從虐菜中誘發出爽感，隻會感覺到乏味。
司馬穰苴從自己個人的意願，再根據齊國的需要，僅有一絲絲可能擊敗統率六萬大軍的智宵，估計都願意去進行嚐試？
非常關鍵的問題是什麽？先有晉國使節來拜訪，大肆嚷嚷自己出使齊國的目標，搞得駐紮在“杏”的齊軍戰心喪失；後有六萬晉軍壓上來，壓得齊軍上下喘不過來氣。
作為一位名將，不止要在困難中找到獲勝之機，更重要的其實是懂得審時度勢。
換句話來說，明知道沒有一絲獲勝的希望還一定要打，他們也不會成為名將。
更加直白一些，以寡擊眾曆來就是迫不得已，困境之中掙紮出一個勝利也不是名將想要的。
以多打少才是每一位將軍想要的戰爭，哪怕打贏了無法獲得個人的榮譽。
不是被逼到沒有退路，趨利避害是人的天性，那些經典戰役往往也是有一方被逼得沒辦法進行拚死的嚐試。獲得成功才可以成為經典戰役，去問指揮官的話，答案一定是能夠避免絕對不想打。
司馬穰苴臉色不變，心裏則是不斷吐槽：“智宵跟孫武的風格無限接近，完全是不講武德啊！”
孫武怎麽個不講武德法？他其實很少采取不折手段，隻是在吳國對戰楚國的五戰五勝之中固然打出赫赫威名，以時代定論真的是屬於不講武德。
要是傳統玩法，孫武打贏了一場，吳國和楚國就該商量怎麽來結束戰爭。結果是孫武根本不給楚國投降輸一半的機會，抓住戰績連續發起大戰，乃至於直接攻破的楚國的都城。
因此楚國被吳國打得挺慘，可是楚人非但沒有服氣，相反比以前更加痛恨吳國了。
中原這邊國與國交戰，開戰原因大多出自利益分配的矛盾，無論戰爭結果怎麽樣，沒有出現舉國臣民痛恨一個國家的情況。
拿齊國來說，他們一直跟晉國發生戰爭，為的是奪取霸權，不是源於仇恨才開戰，等於恩怨在其中的比例非常小，更多的是因為利益。
司馬穰苴問道：“世孫與國夏有過約戰？”
智宵大概知道司馬穰苴的意思了，反問道：“將軍決議出兵多寡？”
這種一點不慫，甚至還有點戲謔的態度，直接讓除了司馬穰苴之外的齊人臉上變色。
晉軍為什麽要慫？他們的整體素質本來就比齊軍好。
司馬穰苴搖頭說道：“國戰非兒戲。”
這一句將智宵和國夏都罵了進去？
智宵正色說道：“此乃周公之禮。”
這個“周公之禮”不是講男女之事，指的是《周禮》上對各諸侯國爆發矛盾，采用軍事手段分高低時那些條條框框的限製。
司馬穰苴可不敢質疑周旦，左右而言它：“我有硬寨，世孫可來試也。”
智宵也就是給老前輩麵子，要不然有太多話能夠用在吐槽上了。
智宵除了帶上一些高階人士之外，護衛方麵有九十名。
這九十名護衛肯定經過精挑細選，其中的甲士數量五十，剩下的是身形靈活的輕卒。
智氏的甲士也有分級別，例如能負重五十斤跑個三十裏就算一名合格的甲士，可是有的精銳甲士卻能負重五十斤跑上近百裏；負重跑三十裏還能有餘力作戰隻是達到甲士的基礎數值，負重跑百裏左右還能作戰不是更加精銳嗎？
甲士從來都沒有身形靈活這一點要求，他們因為負重太大的關係，倒下之後想自己爬起來都有難度。
以上指的是穿舊式甲胄的甲士。
智宵對甲胄的要求很符合諸夏的特點，也就是說並非鐵罐頭，裏麵穿上了鎖子甲，再套一層皮甲，最外麵則是胸甲。
站在遠處的智氏護衛，甲士分成了兩個縱隊，攜帶戰戈、戰刀、盾牌的輕卒自成一個隊列。
司馬穰苴之所以愣住，原因在於智氏甲士的最外層甲胄看上去與當代所有類型都不相同。
怎麽個不同法呢？他們胸前有兩個光亮的護心鏡，餘下部位則是層層疊疊的魚鱗甲片，有護頸、護肩、護腕、護腿以及裙甲，腳上穿的是縫上了甲片的戰靴，其中最為有特色的莫過於帶有麵甲的纓盔。
甲胄除了護心鏡沒有上漆之外，其餘部件都上了黑色的漆，裏麵的戰袍顏色為晉軍傳統的玄色。
這麽一套裝備無限接近隋唐時期的明光鎧，身材高大的人穿起來會顯得更加英武不凡，懂行的人一看也知道箭矢攻擊基本不會有什麽效果。
隋唐明光鎧有什麽特色？它不止防箭，並且對鈍器也有一定的防禦效果，秘密在層層疊疊的甲片布局之上，護心鏡更是其中的重點。
春秋時代的甲具類型就那麽多，普通的穿甲士兵一般就是穿練甲，也就是以縑帛夾厚綿製成的布甲，非主流的則是穿木甲、竹甲、藤甲，好一些就是穿皮甲。
當然也有金屬甲，也就是青銅甲，由於文明屬性的關係，金屬甲肯定是紮甲款式。
魚鱗甲其實也是紮甲的大類別之一，春秋時代已經出現。
司馬穰苴驚愕的是智氏的甲士裝備著實太好，拿出其中的任何一套都要比齊軍將校自行打造的甲胄要華麗，初步判定在防禦力上也更好。
不知道智氏的甲士是不是都穿那種甲胄，隻看已經有成批的甲士列裝，證明智氏已經掌握了成套的工藝，有條件進行量產。
“上漆可以讓惡金避免被腐蝕？”司馬穰苴想到的是這一點。
很多諸侯國都懂冶鐵，隻是冶煉過程溫度不夠，再加上沒有掌握優質的配方，生產出來的鐵質量方麵非常堪憂。
製作甲胄不需要麵積太大的鐵片，麵積小也就代表質量減少，非優質的鐵也能打造成為甲胄。
如果能夠解決太容易生鏽的困擾，或者維護方麵成本降低到能夠接受，相信有許多諸侯國會願意大批量生產鐵甲。
“太奢侈了，不愧是晉國的智氏啊！”司馬穰苴滿心的羨慕。
現在的生產力無比低下，並且不止單指某項資源，漆也算是奢侈品之一。
講一句很現實的話，給一套甲胄上漆的話，價值差不多是整套青銅甲的十分之二左右，僅是這一套上漆的花費，不將人工成本算進去，大概是普通之家一個三個月的花費。
不開玩笑！
哪怕是到了西漢時期生產大幅度提升，小豬大帝在建造新的宮闕時，想要給木梁以及其它需要的位置上漆，還是遭到了群臣的反對，原因是耗費實在太大了。
智氏的鐵甲絕不是全部上漆，僅僅是一些精銳甲士才有的待遇，並且甲士穿上甲胄不等於物品歸屬個人，甲胄的所屬權在智宵手裏，他們隻是獲得使用權而已。
如果甲士以購買的方式獲取那種甲胄，九成九的士兵變賣家產都湊不出足夠的錢財，隻不過買到了一套勢必能夠成為傳家寶。
“這麽說，黑甲是智氏的絕對精銳了？”司馬穰苴當然知道有穿原色鐵甲的智氏士兵。
應該說，穿原色甲胄的智氏士兵數量最多，一般就是簡易的胸甲，也就是不搭配護頸、護腕……等等的配套。
司馬穰苴看完了甲胄，開始觀察黑甲的武器裝備。
目前智氏約有七十萬的人口，智宵挑選出來的黑甲數量僅有兩百人，等於三千五百人之中才會出現一名黑甲。
這些黑甲除了一身超豪華的甲胄之外，他們配置了一麵塔盾，不使用時塔盾被背在了背上；另有一杆戰戟，一柄戰刀，一張強弓以及一壺裝有五十支箭矢的箭囊。
武器一樣是精鐵打造，歸屬權同樣屬於智宵，甲士隻有使用權。
兩百黑甲集結起來投入戰場，他們對上兩千晉軍能夠打得有來有往。他們跟諸侯作戰的話？兩百黑甲抵上四千左右的諸侯之兵絕對不成問題。
以上說的是傷亡換算，不指價值。
智宵挑出兩百名黑甲，自己隻是留下五十名黑甲，有五十名負責保護智躒，二十名保護智申，剩下的黑甲分配給了智氏的核心族人。
因為裝備足夠好的關係，任誰一看就知道是絕對的精銳，非精銳也配不上那一身裝備。這個道理司馬穰苴很清楚。
司馬穰苴在意的是智氏在甲胄研究上的進度，僅是智氏能夠量產優質鐵甲這一點，無疑問是將各諸侯國遠遠地拋在了後麵。
“聽說智氏士兵手中的武器也很精良，能夠輕易破開皮甲，斬斷木杆也不在話下……”司馬穰苴看過太多軍報，各級軍官一再強調吃了武器差距的虧。
那些軍官推卸責任的成份比較大，哪怕沒有武器上的劣勢，齊軍與晉軍交戰想贏也不容易，輸的地方是全麵素質上的差距。
跟黑甲所穿的甲胄一樣，智宵不可能給所有智氏的士兵提供優質兵器，也就是同樣為武器，質量上麵也會存在差距。
例如黑甲所使用的武器，它們會是全由精鐵打造，輪到提供給其餘士兵則是在刃的部位才是精鐵。
一樣是鐵，有什麽區別嗎？隻能說其中的區別很大！
在開刃的部位之中使用更加堅硬的金屬，能夠增加它的鋒利度，再來也是不容易出現豁口，因此使用普通鐵和特種金屬會呈現兩種效果。
智宵看到司馬穰苴目光一直停留在自家黑甲身上，沒有開口去進行打擾。
隻有足夠簡陋的東西才能看一看就進行模仿，一般看個樣式也就模仿個七八成。
智氏在甲胄與兵器得到的進步，款式方麵的價值肯定很大，其中最為核心的還是在冶煉以及金屬配方上麵。
所以，隻要其他家族或諸侯國沒有在冶煉以及金屬配方上麵取得突破，他們能夠模仿的隻有外形，核心上想模仿根本沒法子。
智宵也不怕司馬穰苴隻是看一看就能研究出針對的戰法，僅是這樣就能針對的話，黑甲不可能永遠不出現在戰場，早晚都會被人洞悉怎麽進行針對。
怎麽去針對重步兵？齊軍已經碰上了魏氏的重步兵方陣，有相關的研究早就在進行了。
魏氏很清楚會被針對，他們提前進行相關預案，比如明白敵軍使用戰車衝陣的威脅，搞出了小隊搭起傾斜麵的盾牆用在反製措施上。
其實跟晉軍知道齊國在組建技擊之士部隊一樣，洞悉到跟齊國技擊之士單打獨鬥幹不過，避免去進行單打獨鬥，發揮晉軍協同的能力采取群毆才是正確方式。
重步兵的弱點是什麽？不就是行動緩慢嘛！
齊國沒有騎兵，戰車不如騎兵靈活，結果就是從春秋到戰國被魏氏長久壓製，直至魏氏的財力不足以支撐成建製的重步兵，列國淪為差不多的水平，不再打造數量少的精銳軍團，打起來用人命去堆出勝利，變成了總體戰模式。
司馬穰苴看夠了，視線轉到與智宵對視，說道：“今日智氏之強已無敵手。”
智宵皺眉說道：“智氏乃是晉國之智氏。”
現場不止智宵與司馬穰苴兩個人，還有魏駒、趙毋恤等人在場。
智氏無敵手了是吧？可以視作是一句挑撥之言。
司馬穰苴的目的反正達到了。
晉國是一個集體，每一個卿位家族則是作為一個個體。
誰不清楚隨著時間的流逝，晉國卿位家族的內鬥越來越尖銳化，不可能也沒有可能就此和平共處了呢？唯一的區別僅在打打和和，總有一天隻會剩下一個卿位家族。
“既是已派使節前往‘臨淄’出使，世孫何故率軍而來？”司馬穰苴問道。
是不是能夠理解為司馬穰苴猜測在“臨淄”的君臣會慫？
以實際情況來判斷，齊國近年來折損的兵力確實很慘重，他們自己出兵會耗費資源，同時還要不斷支援範氏、中行氏，哪怕以齊國的富有，時間一長也支撐不住吧？
智宵沉默了一小會才說道：“若能與將軍一戰，宵怎會不願？”
司馬穰苴立刻動容了。
互相承認對方的實力，才會更想要進行一番較量。
換作認為對方不是自己的對手，有那種高手寂寞心性的人，但凡再性格再驕傲一丟丟，不會從虐菜中誘發出爽感，隻會感覺到乏味。
司馬穰苴從自己個人的意願，再根據齊國的需要，僅有一絲絲可能擊敗統率六萬大軍的智宵，估計都願意去進行嚐試？
非常關鍵的問題是什麽？先有晉國使節來拜訪，大肆嚷嚷自己出使齊國的目標，搞得駐紮在“杏”的齊軍戰心喪失；後有六萬晉軍壓上來，壓得齊軍上下喘不過來氣。
作為一位名將，不止要在困難中找到獲勝之機，更重要的其實是懂得審時度勢。
換句話來說，明知道沒有一絲獲勝的希望還一定要打，他們也不會成為名將。
更加直白一些，以寡擊眾曆來就是迫不得已，困境之中掙紮出一個勝利也不是名將想要的。
以多打少才是每一位將軍想要的戰爭，哪怕打贏了無法獲得個人的榮譽。
不是被逼到沒有退路，趨利避害是人的天性，那些經典戰役往往也是有一方被逼得沒辦法進行拚死的嚐試。獲得成功才可以成為經典戰役，去問指揮官的話，答案一定是能夠避免絕對不想打。
司馬穰苴臉色不變，心裏則是不斷吐槽：“智宵跟孫武的風格無限接近，完全是不講武德啊！”
孫武怎麽個不講武德法？他其實很少采取不折手段，隻是在吳國對戰楚國的五戰五勝之中固然打出赫赫威名，以時代定論真的是屬於不講武德。
要是傳統玩法，孫武打贏了一場，吳國和楚國就該商量怎麽來結束戰爭。結果是孫武根本不給楚國投降輸一半的機會，抓住戰績連續發起大戰，乃至於直接攻破的楚國的都城。
因此楚國被吳國打得挺慘，可是楚人非但沒有服氣，相反比以前更加痛恨吳國了。
中原這邊國與國交戰，開戰原因大多出自利益分配的矛盾，無論戰爭結果怎麽樣，沒有出現舉國臣民痛恨一個國家的情況。
拿齊國來說，他們一直跟晉國發生戰爭，為的是奪取霸權，不是源於仇恨才開戰，等於恩怨在其中的比例非常小，更多的是因為利益。
司馬穰苴問道：“世孫與國夏有過約戰？”
智宵大概知道司馬穰苴的意思了，反問道：“將軍決議出兵多寡？”
這種一點不慫，甚至還有點戲謔的態度，直接讓除了司馬穰苴之外的齊人臉上變色。
晉軍為什麽要慫？他們的整體素質本來就比齊軍好。
司馬穰苴搖頭說道：“國戰非兒戲。”
這一句將智宵和國夏都罵了進去？
智宵正色說道：“此乃周公之禮。”
這個“周公之禮”不是講男女之事，指的是《周禮》上對各諸侯國爆發矛盾，采用軍事手段分高低時那些條條框框的限製。
司馬穰苴可不敢質疑周旦，左右而言它：“我有硬寨，世孫可來試也。”
智宵也就是給老前輩麵子，要不然有太多話能夠用在吐槽上了。