孫武現年五十歲，以當前時代人們的平均壽命不足三十歲來說，五十歲怎麽都能稱得上是高壽了。
五十歲的孫武或許是因為保養不錯，或是長相不顯老的關係，看上去跟四十來歲差不多。
因為名聲方麵的原因，智宵與孫武在看到對方的第一眼都帶上了更多心理因素增添的濾鏡。
“孫子，裏麵請。”智宵做出了一個邀請的手勢。
孫子？在春秋戰國年代，能在名後麵加上一個“子”，排除掉是子姓女人的原因，等於是得到承認的“大家”、“宗師”、“偉人”之類。
當然了，華夏文明稱唿“孫子”是兩個人的並稱，也就是孫武與孫臏。
“當不得，當不得。”孫武笑得眼睛眯起來，嘴上卻是一定要謙虛的。
事實是什麽不重要，重要的是不能忘了謙虛的品德，要不然哪怕有那一份能力，一樣會被人視為過於驕傲和自滿。
智氏在“新田”的府宅跟趙氏、魏氏、韓氏差別不大，以占地麵積或規格則是遠超非諸侯的家族。
畢竟，周禮將很多東西限製得死死的，不到級別根本就享受不到，其中包括了家宅的占地麵積。
恰好，晉國在卿位上的人選位比諸侯，哪怕是一種潛規則，那也是一種被世人認可並在執行的規則。
智宵跟孫武一邊聊一邊走路，談的是邦交無關緊要的話題，主要是講晉國、齊國、吳國的風土人情。
這三個國家的風土人情還真都不一樣，例如晉國這邊的人比較死板，齊國那邊的人最為注重利益，吳國則是跟很多南方的諸侯一樣帶有“浪漫”色彩。
所謂的“浪漫”跟愛情無關，特指的是比較散漫，缺乏該有的紀律，並且非常容易陷入激動狀態。
“武在吳國並不順利，一度因殺死君主寵妾而遭處置。”孫武說的是投效吳國，被委托練兵時發生的事件。
智宵並沒有像其他人那樣指責孫武，反而說道：“能者無立錐之地，庸者無德而占據高位。此便是世間之無奈。”
因為春秋時代沒有“妃”這個品階，當時的“妾”就是特指諸侯的愛妃。
那是孫武被伍子胥邀請到吳國之後，用《兵法十三篇》作為開路磚。
闔閭接受了孫武的投效，隻是丟給孫武一幫自己的女人以及宮城的宮女，用以檢驗孫武到底是隻有嘴巴厲害，還是孫武不但能說會道並且有真本事。
孫武為了證明自己的能力，接受了闔閭的考驗，隻是一開始的進展非常不順利，尤其是有一個仗著闔閭寵愛的女人特別愛搞事，下了很大的決心才處死這個女人。
而當時闔閭有進行隱晦的求情，希望孫武不要拿自己最寵愛的妃子立威，結果是孫武仍舊狠心將那個人殺了，果然在後麵的練兵中沒有人敢不服從，將那些女人訓練成了一支能夠參戰的部隊。
這件事情對於孫武來說並不光彩，甚至可以說是人生中最屈辱的一段往事。
所謂不光彩，指的不是殺死女人，而是接受考驗去訓練一幫女人成為士兵。世人也經常拿這一件事情來評價孫武，有著很多的指責。
到現在，孫武已經不止一次證明自己的能力，恰是因為已經得到正名，才能毫無芥蒂地拿出來自嘲。
現實就是那樣，有些人沒有證明自己的能力之前，他們連唿吸都是一種錯誤。成功之後任何不堪的往事，往往會變成一種勵誌的故事。
“見過正卿，智氏宗子。”孫武來到一個大堂，進去看到智躒和智申，行禮問候。
智躒笑著點了點頭。
智申卻是問道：“為何來之遲也？”
講流程，孫武抵達“新田”之後先拜訪晉君午，隨後的順序應該是智氏、趙氏、韓氏、魏氏。
這個是晉君午、智躒、趙鞅、韓不信和魏侈的身份地位決定的順序，流程錯誤不止是失禮，也能被視作很大的不尊重，甚至因為孫武是吳國使節的關係，禮節上的疏忽能夠讓晉國與吳國爆發一場戰爭。
為什麽？因為外交場合無小事啊！
孫武剛落座又不得不站起來，行禮說道：“如此安排，恰恰是尊重智氏。”
智躒、智申和智宵都擺出一副傾聽的姿態。
“我（吳國）之曆代先君，無不感念智武子（智罃）再造恩德，便是寡君（夫差）亦時時提起。”
“今次前來伯國，武為使節，往趙氏、韓氏、魏氏僅是拜訪，前來智氏乃有大事。”
“寡君無邀請餘人，特地吩咐小臣一定盛情邀請智氏派人前往作客，言道以智氏世孫最為妥當。”
孫武特地提到智罃是一個關鍵詞，指明有智罃安排扶持吳國的策略，吳國才能重新恢複“文明”且變得強大，提到誰都沒有特別邀請，僅僅是邀請智氏，其實就是給予智氏最大的尊重。
扶持吳國當然不是智罃一個人能夠決定的事情，起碼要有晉悼公的允準，其餘卿位家族不進行反對。
晉國對吳國的扶持達到什麽程度呢？不止是派出成建製的軍隊前往為當時危若累卵的吳國站台，避免楚國一舉滅掉極度虛弱的吳國，並且還從文化到農業的全麵補足。
這件事情光智氏一個家族哪怕能做到也會大大出血，完全是整個晉國真正地去落地實施，前往實際操刀的執行者則是申公巫臣。
作為提出建議的人，智罃的存在感當然會更強一些，隻是吳國哪怕真的覺得有再造之恩，需要感謝的對象應該是晉悼公。
畢竟，晉悼公才是晉國的一國之君，乃是真正可以決定一國決策要不要執行的人，不是嗎？
隻不過，孫武那麽說之後，智躒和智申心裏明顯是感到再滿意不過了。
讚美一個人，去說他的子嗣有出息，會比讚美本人更加令其高興。
在這個講血統的時代，讚美一個家族則是挑出一位祖先，會有更好的效果。
智躒開始問起了吳國的情況，免不了聊一些吳國與越國戰爭的過程，再一起譴責楚國的一些所作所為。
明明是越國擊敗了楚國，為什麽要譴責楚國？這就跟吳國擊敗楚國，站在楚國那邊的人一樣會譴責晉國那般。
說白了就是，人們認為吳國沒有晉國的幫助強盛不起來，越國沒有楚國的幫助會一直弱小，類似是那樣的意思。
有扶持就一定會強大起來嗎？其實是說不一定的事情，多少爛泥根本扶不上牆，看的還是本身努不努力。
智宵全程沒有說話，他在思考要不要去一趟吳國這個問題，甚至在想到底怎麽樣才能讓孫武跳槽來給智氏效力……
五十歲的孫武或許是因為保養不錯，或是長相不顯老的關係，看上去跟四十來歲差不多。
因為名聲方麵的原因，智宵與孫武在看到對方的第一眼都帶上了更多心理因素增添的濾鏡。
“孫子，裏麵請。”智宵做出了一個邀請的手勢。
孫子？在春秋戰國年代，能在名後麵加上一個“子”，排除掉是子姓女人的原因，等於是得到承認的“大家”、“宗師”、“偉人”之類。
當然了，華夏文明稱唿“孫子”是兩個人的並稱，也就是孫武與孫臏。
“當不得，當不得。”孫武笑得眼睛眯起來，嘴上卻是一定要謙虛的。
事實是什麽不重要，重要的是不能忘了謙虛的品德，要不然哪怕有那一份能力，一樣會被人視為過於驕傲和自滿。
智氏在“新田”的府宅跟趙氏、魏氏、韓氏差別不大，以占地麵積或規格則是遠超非諸侯的家族。
畢竟，周禮將很多東西限製得死死的，不到級別根本就享受不到，其中包括了家宅的占地麵積。
恰好，晉國在卿位上的人選位比諸侯，哪怕是一種潛規則，那也是一種被世人認可並在執行的規則。
智宵跟孫武一邊聊一邊走路，談的是邦交無關緊要的話題，主要是講晉國、齊國、吳國的風土人情。
這三個國家的風土人情還真都不一樣，例如晉國這邊的人比較死板，齊國那邊的人最為注重利益，吳國則是跟很多南方的諸侯一樣帶有“浪漫”色彩。
所謂的“浪漫”跟愛情無關，特指的是比較散漫，缺乏該有的紀律，並且非常容易陷入激動狀態。
“武在吳國並不順利，一度因殺死君主寵妾而遭處置。”孫武說的是投效吳國，被委托練兵時發生的事件。
智宵並沒有像其他人那樣指責孫武，反而說道：“能者無立錐之地，庸者無德而占據高位。此便是世間之無奈。”
因為春秋時代沒有“妃”這個品階，當時的“妾”就是特指諸侯的愛妃。
那是孫武被伍子胥邀請到吳國之後，用《兵法十三篇》作為開路磚。
闔閭接受了孫武的投效，隻是丟給孫武一幫自己的女人以及宮城的宮女，用以檢驗孫武到底是隻有嘴巴厲害，還是孫武不但能說會道並且有真本事。
孫武為了證明自己的能力，接受了闔閭的考驗，隻是一開始的進展非常不順利，尤其是有一個仗著闔閭寵愛的女人特別愛搞事，下了很大的決心才處死這個女人。
而當時闔閭有進行隱晦的求情，希望孫武不要拿自己最寵愛的妃子立威，結果是孫武仍舊狠心將那個人殺了，果然在後麵的練兵中沒有人敢不服從，將那些女人訓練成了一支能夠參戰的部隊。
這件事情對於孫武來說並不光彩，甚至可以說是人生中最屈辱的一段往事。
所謂不光彩，指的不是殺死女人，而是接受考驗去訓練一幫女人成為士兵。世人也經常拿這一件事情來評價孫武，有著很多的指責。
到現在，孫武已經不止一次證明自己的能力，恰是因為已經得到正名，才能毫無芥蒂地拿出來自嘲。
現實就是那樣，有些人沒有證明自己的能力之前，他們連唿吸都是一種錯誤。成功之後任何不堪的往事，往往會變成一種勵誌的故事。
“見過正卿，智氏宗子。”孫武來到一個大堂，進去看到智躒和智申，行禮問候。
智躒笑著點了點頭。
智申卻是問道：“為何來之遲也？”
講流程，孫武抵達“新田”之後先拜訪晉君午，隨後的順序應該是智氏、趙氏、韓氏、魏氏。
這個是晉君午、智躒、趙鞅、韓不信和魏侈的身份地位決定的順序，流程錯誤不止是失禮，也能被視作很大的不尊重，甚至因為孫武是吳國使節的關係，禮節上的疏忽能夠讓晉國與吳國爆發一場戰爭。
為什麽？因為外交場合無小事啊！
孫武剛落座又不得不站起來，行禮說道：“如此安排，恰恰是尊重智氏。”
智躒、智申和智宵都擺出一副傾聽的姿態。
“我（吳國）之曆代先君，無不感念智武子（智罃）再造恩德，便是寡君（夫差）亦時時提起。”
“今次前來伯國，武為使節，往趙氏、韓氏、魏氏僅是拜訪，前來智氏乃有大事。”
“寡君無邀請餘人，特地吩咐小臣一定盛情邀請智氏派人前往作客，言道以智氏世孫最為妥當。”
孫武特地提到智罃是一個關鍵詞，指明有智罃安排扶持吳國的策略，吳國才能重新恢複“文明”且變得強大，提到誰都沒有特別邀請，僅僅是邀請智氏，其實就是給予智氏最大的尊重。
扶持吳國當然不是智罃一個人能夠決定的事情，起碼要有晉悼公的允準，其餘卿位家族不進行反對。
晉國對吳國的扶持達到什麽程度呢？不止是派出成建製的軍隊前往為當時危若累卵的吳國站台，避免楚國一舉滅掉極度虛弱的吳國，並且還從文化到農業的全麵補足。
這件事情光智氏一個家族哪怕能做到也會大大出血，完全是整個晉國真正地去落地實施，前往實際操刀的執行者則是申公巫臣。
作為提出建議的人，智罃的存在感當然會更強一些，隻是吳國哪怕真的覺得有再造之恩，需要感謝的對象應該是晉悼公。
畢竟，晉悼公才是晉國的一國之君，乃是真正可以決定一國決策要不要執行的人，不是嗎？
隻不過，孫武那麽說之後，智躒和智申心裏明顯是感到再滿意不過了。
讚美一個人，去說他的子嗣有出息，會比讚美本人更加令其高興。
在這個講血統的時代，讚美一個家族則是挑出一位祖先，會有更好的效果。
智躒開始問起了吳國的情況，免不了聊一些吳國與越國戰爭的過程，再一起譴責楚國的一些所作所為。
明明是越國擊敗了楚國，為什麽要譴責楚國？這就跟吳國擊敗楚國，站在楚國那邊的人一樣會譴責晉國那般。
說白了就是，人們認為吳國沒有晉國的幫助強盛不起來，越國沒有楚國的幫助會一直弱小，類似是那樣的意思。
有扶持就一定會強大起來嗎？其實是說不一定的事情，多少爛泥根本扶不上牆，看的還是本身努不努力。
智宵全程沒有說話，他在思考要不要去一趟吳國這個問題，甚至在想到底怎麽樣才能讓孫武跳槽來給智氏效力……