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你一定愛讀的極簡歐洲史 作者：[澳]約翰.赫斯特 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第53節：第五章 有國王的民主，沒國王的極權
(9)
擬定這些自由原則用以支持這場國會政變的是英國哲學家約翰·洛克（john locke）。他的著作《政府論》（two treatises on government）出版於1690年，彼時革命才剛塵埃落定。洛克的主張是：依據羅馬自然法的觀念，每個人都擁有與生俱來的生存權、財產權和自由權，而透過政府的成立，人民有如和政府簽下契約：人民授予政府權力，為的是讓自己的權利得到保護；如果政府不能保護人民的這些權利，人民有權解散政府，重新建立新的政府。過去有關國王如神祇一般的地位、臣民服從君命的義務，這些觀念通通都被掃到一邊，成立政府已與簽訂一紙商業契約無異。
不過，這位思想家並非提出“政府論”的第一人；過去的封建君主和臣民之間早已存有這樣的默契關係，而隨著國會存續下來，治國要站在人民這邊而不是與之為敵的觀念，也得以留存——雖然或許隻留存在人民的腦海裏。
在英國，洛克這本著作使得過去發生的種種，有了正當理由而不再被視為是革命行徑；爾後發生在美國和法國的反抗風潮因它有了起義的憑藉，新的社會秩序也拜賜於這些白紙黑字的權利而得到界定。
? 網球場誓言
法國革命之初，目標是創造一個像英國那樣的君主立憲國家。1780年代，改革派的機會來了，因為這時國王已瀕臨破產。路易十六攬來一些財務大臣進行改革，計劃將行將瓦解的稅務製度統一化，讓它更公平也更有效率。這些變革最特別的一點，是有史以來第一迴，要貴族跟所有百姓繳同樣的稅。在過去，貴族以功在家國、把自己和屬下貢獻給國家去打仗為由繳交較少的稅，如今國君已不再憑藉這種方式得到軍力，對於這樣的稅製改革，貴族當然群起反對。
在此之前，專製君主為了建立一個自己能夠掌控的國家而把貴族打入冷宮，但並沒有完全廢絕他們；貴族依然享有極大特權，在法院（負責驗證王室血統）、宮廷或軍隊裏都位居要津。麵對新的繳稅之議，他們掀起反對的滔天巨浪，理由是這是對他們古老權利的“暴政”侵犯，怪的是，貴族的這股抵抗竟得到大眾的普遍支持，顯示當時王室的權限實在有限。如果是個更大膽、更有決心的國王，或許會繼續進逼、強渡關山，但路易十六卻接受了所有人等的意見——新的稅製隻有靠議會開議才能施行。如此這般，在暌違一百七十五年後，三級會議重新開了張。
接踵而來的是激烈的爭執：該如何聚集開會。法國社會的三個等級：神職人員、名門貴族、平民百姓（或稱第三等級，法國對庶民的總稱），分別有自己的議會。任何措施在採行之前，必須取得所有這些議會的同意。平民百姓的領袖以律師為主，深知如果通過的前提是取得貴族和神職人員的首肯，法國製定新憲法的機會可說是微乎其微，於是他們提出請求，要三院齊聚一堂一起投票，並以尊重平民百姓的人數、行業和財富為由，讓第三等級的代表席位增多一倍。
第54節：第五章 有國王的民主，沒國王的極權
(10)
圖5—2《網球場誓言》（tennis court oath），雅克—路易·大衛草繪於1791年。
一開始，路易十六拒絕改變昔日的集會模式，後來讓了半步——果真是路易風格，把事情搞得更糟。他同意倍增平民等級的代表席位，但三院還是要分開集會。如此一來，第三等級的代表人數是多是少根本無關緊要，不管他們做出什麽提議，都可能遭到貴族和神職人員的否決。
1789年，三級會議正式召開，但爭議仍未平息。平民等級自命為正統的國民議會，於是邀請貴族和教會人士加入。一天，他們來到凡爾賽宮的會議室，發現房門上了鎖，這些房門之所以被鎖住，隻因為裏麵正在油漆粉刷，可是這些平民代表卻是心驚肉跳，生怕國王拒他們於門牆之外。他們當下進入近旁一個室內網球場，發誓不為法國創造出一套憲法絕不解散。宮廷畫家大衛曾經就此情此景草繪出一張圖《網球場誓言》（tennis court oath），是有名的藝術忠於人生的寫照。
五年前，大衛曾繪出《荷瑞希兄弟之誓》，畫中荷家老父協同三個兒子雙臂高舉，做出共和國的宣示禮。這些平民等級的革命者在宣誓讓法國立憲之際，做的是同樣的動作。
? 現代民主的奠基文獻
確實有不少神職人士和一些貴族跑去參加國民議會。路易十六表示，他願意在憲法中給平民等級永久的一席之地，但就是不準三個等級一起開會。他威脅平民議會說，如果不肯迴到三院之一的地位，就要動武。可是，當對方強硬以對，他又成了縮頭烏龜。這位國王讓步了，極其軟弱地指示其他兩個等級加入國民議會。
這個議會的領袖都是啟蒙運動的代表，有著非常清晰的自由與平等觀念。他們提出的口號是自由、平等、博愛。該議會並以《人類與人民權利宣言》（deration of the rights of man and of the citizen）為題發出文告，其中的權利不隻法國人能享有，更普及天下所有的人。主要章節摘要如下：
人類與生俱來地擁有自由與平等的權利，並且始終如此。
這些人權包括自由、財產、安全、反抗壓迫的權利。
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擬定這些自由原則用以支持這場國會政變的是英國哲學家約翰·洛克（john locke）。他的著作《政府論》（two treatises on government）出版於1690年，彼時革命才剛塵埃落定。洛克的主張是：依據羅馬自然法的觀念，每個人都擁有與生俱來的生存權、財產權和自由權，而透過政府的成立，人民有如和政府簽下契約：人民授予政府權力，為的是讓自己的權利得到保護；如果政府不能保護人民的這些權利，人民有權解散政府，重新建立新的政府。過去有關國王如神祇一般的地位、臣民服從君命的義務，這些觀念通通都被掃到一邊，成立政府已與簽訂一紙商業契約無異。
不過，這位思想家並非提出“政府論”的第一人；過去的封建君主和臣民之間早已存有這樣的默契關係，而隨著國會存續下來，治國要站在人民這邊而不是與之為敵的觀念，也得以留存——雖然或許隻留存在人民的腦海裏。
在英國，洛克這本著作使得過去發生的種種，有了正當理由而不再被視為是革命行徑；爾後發生在美國和法國的反抗風潮因它有了起義的憑藉，新的社會秩序也拜賜於這些白紙黑字的權利而得到界定。
? 網球場誓言
法國革命之初，目標是創造一個像英國那樣的君主立憲國家。1780年代，改革派的機會來了，因為這時國王已瀕臨破產。路易十六攬來一些財務大臣進行改革，計劃將行將瓦解的稅務製度統一化，讓它更公平也更有效率。這些變革最特別的一點，是有史以來第一迴，要貴族跟所有百姓繳同樣的稅。在過去，貴族以功在家國、把自己和屬下貢獻給國家去打仗為由繳交較少的稅，如今國君已不再憑藉這種方式得到軍力，對於這樣的稅製改革，貴族當然群起反對。
在此之前，專製君主為了建立一個自己能夠掌控的國家而把貴族打入冷宮，但並沒有完全廢絕他們；貴族依然享有極大特權，在法院（負責驗證王室血統）、宮廷或軍隊裏都位居要津。麵對新的繳稅之議，他們掀起反對的滔天巨浪，理由是這是對他們古老權利的“暴政”侵犯，怪的是，貴族的這股抵抗竟得到大眾的普遍支持，顯示當時王室的權限實在有限。如果是個更大膽、更有決心的國王，或許會繼續進逼、強渡關山，但路易十六卻接受了所有人等的意見——新的稅製隻有靠議會開議才能施行。如此這般，在暌違一百七十五年後，三級會議重新開了張。
接踵而來的是激烈的爭執：該如何聚集開會。法國社會的三個等級：神職人員、名門貴族、平民百姓（或稱第三等級，法國對庶民的總稱），分別有自己的議會。任何措施在採行之前，必須取得所有這些議會的同意。平民百姓的領袖以律師為主，深知如果通過的前提是取得貴族和神職人員的首肯，法國製定新憲法的機會可說是微乎其微，於是他們提出請求，要三院齊聚一堂一起投票，並以尊重平民百姓的人數、行業和財富為由，讓第三等級的代表席位增多一倍。
第54節：第五章 有國王的民主，沒國王的極權
(10)
圖5—2《網球場誓言》（tennis court oath），雅克—路易·大衛草繪於1791年。
一開始，路易十六拒絕改變昔日的集會模式，後來讓了半步——果真是路易風格，把事情搞得更糟。他同意倍增平民等級的代表席位，但三院還是要分開集會。如此一來，第三等級的代表人數是多是少根本無關緊要，不管他們做出什麽提議，都可能遭到貴族和神職人員的否決。
1789年，三級會議正式召開，但爭議仍未平息。平民等級自命為正統的國民議會，於是邀請貴族和教會人士加入。一天，他們來到凡爾賽宮的會議室，發現房門上了鎖，這些房門之所以被鎖住，隻因為裏麵正在油漆粉刷，可是這些平民代表卻是心驚肉跳，生怕國王拒他們於門牆之外。他們當下進入近旁一個室內網球場，發誓不為法國創造出一套憲法絕不解散。宮廷畫家大衛曾經就此情此景草繪出一張圖《網球場誓言》（tennis court oath），是有名的藝術忠於人生的寫照。
五年前，大衛曾繪出《荷瑞希兄弟之誓》，畫中荷家老父協同三個兒子雙臂高舉，做出共和國的宣示禮。這些平民等級的革命者在宣誓讓法國立憲之際，做的是同樣的動作。
? 現代民主的奠基文獻
確實有不少神職人士和一些貴族跑去參加國民議會。路易十六表示，他願意在憲法中給平民等級永久的一席之地，但就是不準三個等級一起開會。他威脅平民議會說，如果不肯迴到三院之一的地位，就要動武。可是，當對方強硬以對，他又成了縮頭烏龜。這位國王讓步了，極其軟弱地指示其他兩個等級加入國民議會。
這個議會的領袖都是啟蒙運動的代表，有著非常清晰的自由與平等觀念。他們提出的口號是自由、平等、博愛。該議會並以《人類與人民權利宣言》（deration of the rights of man and of the citizen）為題發出文告，其中的權利不隻法國人能享有，更普及天下所有的人。主要章節摘要如下：
人類與生俱來地擁有自由與平等的權利，並且始終如此。
這些人權包括自由、財產、安全、反抗壓迫的權利。
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