右內史汲黯認為皇帝性格嚴峻，殺人過重，直言勸道：“陛下即位後招攬天下賢才，求賢甚勞，常恐有所遺漏，可是往往所信用的人才稍有過錯，即被誅殺，人未能盡其才。有限之士，恣無限之誅，臣恐天下賢才將盡，誰來與陛下一起治理國家呢？”說到痛處，十分激憤。
劉徹卻笑答道：“世上怎麽會沒有賢才呢，隻怕你不能發現他們，假如都能發現，還怕沒有賢才嗎？所謂才者，指有用之器，有才而不肯盡用，與沒有才能一樣，不殺何用？”
汲黯無話可駁，隻得道：“陛下心裏欲望很多，隻在表麵上尊崇儒術、施行仁義，怎麽能真正仿效唐堯虞舜的政績呢？”
劉徹聞言色變，當場罷朝，拂袖走入內堂，餘怒未消，對身邊的近臣道：“汲黯太愚直、太過分了！”不久即調汲黯為外郡太守。
當然，也並非完全沒有被寬假之人，雷被便因為有人出麵說情而被特赦。不過這個從皇帝屠刀下救人性命的卻不是狂人東方朔，而是驃騎將軍霍去病。劉徹聽到霍去病為雷被求情時，也是愣了好久，才問道：“是琴心讓你來說情的麽？”
霍去病正色道：“不是，淮南案發，臣的妻子自始至終沒有說過一句話。但若是雷被死了，臣想她也不會快樂的，這不是臣所希望見到的。”
因她喜而喜，因她悲而悲，不計付出，不計所得，這是何等深厚的感情，居然發生在名噪天下的驃騎將軍身上。劉徹有些羨慕，甚至有些嫉妒起來，什麽時候他也能對一名女子產生這樣刻骨銘心的情感呢？千秋萬歲，長樂未央，結心相思，毋見忘。
悠然神思了許久，天子終於開了金口：“霍卿可持朕節信，去廷尉獄赦免雷被。”
另外還有一名皇帝主動赦免的人——江都王劉建之女劉細君，她是劉徹最尊敬的名儒董仲舒的義女，一直長在董府，避免了像她的母親、兄弟、姊妹那般被斬首示眾的命運。
但茂陵也從此少了一位笑語晏晏的少女。人倚蒼莽原，雲凝萬古愁，山色不知秦苑廢，水聲空傍漢宮流。
劉細君經常鬱鬱寡歡地站在鹹陽原上東望故國，渭水西風，長安葉亂，雲霧淒迷，思情宛轉，幽遠深邃的哀愁完全占據了她的身心。這個時候，她完全不能想像，比起她日後所擔負的和親烏孫、截斷匈奴右臂的使命，喪父喪母喪親僅僅是她悲劇命運的開始。
天下起了細密的小雨。雨絲綿綿，淅淅瀝瀝，浸透深沉的大地，也給整個鹹陽原籠上一層輕煙般的薄紗。景致恍惚了起來，朦朧而迷離。天幕在雨中黯淡了下去，仿若愁人的心境。
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[1] 古代一種微酸的飲料，極為流行，長安有商販因賣漿成為巨富者。
[2] 內官：官署名，屬宗正，負責管理皇家內務和皇帝親屬事宜。隆慮公主獨生子昭平君犯死罪囚禁於此。
[3] 聖王：古指德才超群達於至境之帝王。
[4] 衛子夫得寵時，衛氏一門均由她顯貴，民間有歌謠唱道：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下。”
[5] 惜若侯為爵名，產為人名。
[6] 焉支山：今甘肅蘭州東南。皋蘭山：今甘肅蘭州黃河西。
[7] 武剛車：古代戰車名，長二丈，闊一丈四，有巾有蓋，車身蒙有厚厚的牛皮犀甲，車外側綁有長矛，內側立有堅固的盾牌。既可防敵騎兵衝擊，又可抵禦箭矢。非戰時當運糧、運兵車用，戰時可用做屏障和衝鋒。作戰時，可將幾輛武剛車環扣在一起，成為堅固的堡壘。三國時諸葛亮的八卦車法的本質就是用戰車來狙擊騎兵，與漢武剛車戰術是一個道理。諸葛亮所創造的運糧用的木牛、流馬其實也是武剛車的演化。
[8] 正是這座祭天金人（即佛像），後來傳奇般地引發了佛教在中原的傳播——東漢明帝劉莊即位後，做夢夢到一個金人往西飄去。次日上朝，劉莊將夢講給群臣聽。博士傅毅稱：“從前驃騎將軍征伐匈奴，帶迴來休屠王供奉的祭天金人，據說是來自天竺的佛像。武帝把金人供養在甘泉宮裏，後來打了這麽多年仗，金人不知哪兒去了。皇上夢見的金人，一定就是那個祭天金人。”劉莊聽說西方不僅有佛，還有佛經，十分好奇，決定派郎中蔡愔和秦景西去取經。蔡愔和秦景在大月氏遇到天竺僧人攝摩騰和竺法蘭，遂邀請二僧一道迴去中國。永平十年（公元67年），一行人迴到洛陽，隨身帶著白馬，馱有佛像和佛經。劉莊下令將佛經收藏，天竺僧人則安置在洛陽東門外的鴻臚寺中，馱佛經的白馬也養在裏麵。次年，劉莊下令在鴻臚寺舊地建佛寺，為了紀念白馬馱經之勞，以“白馬”為名，這就是洛陽白馬寺的來歷。相比於後來唐朝玄奘西天取經的故事，白馬馱經到中國的故事早了六百年之久，《西遊記》中唐僧的坐騎白龍馬應該也是由“白馬馱經”的故事化出。
[9] 漢代製度，皇帝見到三公級別的高官，要先站起來問候，表示對重臣的尊敬。
[10] 日磾音mì di。
[11] 河東平陽：今山西臨汾。
[12] 未央宮中的養馬之地。《漢官儀》中記載：“未央宮六廄，長樂、承華等廄令，皆秩六百石。”
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劉徹卻笑答道：“世上怎麽會沒有賢才呢，隻怕你不能發現他們，假如都能發現，還怕沒有賢才嗎？所謂才者，指有用之器，有才而不肯盡用，與沒有才能一樣，不殺何用？”
汲黯無話可駁，隻得道：“陛下心裏欲望很多，隻在表麵上尊崇儒術、施行仁義，怎麽能真正仿效唐堯虞舜的政績呢？”
劉徹聞言色變，當場罷朝，拂袖走入內堂，餘怒未消，對身邊的近臣道：“汲黯太愚直、太過分了！”不久即調汲黯為外郡太守。
當然，也並非完全沒有被寬假之人，雷被便因為有人出麵說情而被特赦。不過這個從皇帝屠刀下救人性命的卻不是狂人東方朔，而是驃騎將軍霍去病。劉徹聽到霍去病為雷被求情時，也是愣了好久，才問道：“是琴心讓你來說情的麽？”
霍去病正色道：“不是，淮南案發，臣的妻子自始至終沒有說過一句話。但若是雷被死了，臣想她也不會快樂的，這不是臣所希望見到的。”
因她喜而喜，因她悲而悲，不計付出，不計所得，這是何等深厚的感情，居然發生在名噪天下的驃騎將軍身上。劉徹有些羨慕，甚至有些嫉妒起來，什麽時候他也能對一名女子產生這樣刻骨銘心的情感呢？千秋萬歲，長樂未央，結心相思，毋見忘。
悠然神思了許久，天子終於開了金口：“霍卿可持朕節信，去廷尉獄赦免雷被。”
另外還有一名皇帝主動赦免的人——江都王劉建之女劉細君，她是劉徹最尊敬的名儒董仲舒的義女，一直長在董府，避免了像她的母親、兄弟、姊妹那般被斬首示眾的命運。
但茂陵也從此少了一位笑語晏晏的少女。人倚蒼莽原，雲凝萬古愁，山色不知秦苑廢，水聲空傍漢宮流。
劉細君經常鬱鬱寡歡地站在鹹陽原上東望故國，渭水西風，長安葉亂，雲霧淒迷，思情宛轉，幽遠深邃的哀愁完全占據了她的身心。這個時候，她完全不能想像，比起她日後所擔負的和親烏孫、截斷匈奴右臂的使命，喪父喪母喪親僅僅是她悲劇命運的開始。
天下起了細密的小雨。雨絲綿綿，淅淅瀝瀝，浸透深沉的大地，也給整個鹹陽原籠上一層輕煙般的薄紗。景致恍惚了起來，朦朧而迷離。天幕在雨中黯淡了下去，仿若愁人的心境。
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[1] 古代一種微酸的飲料，極為流行，長安有商販因賣漿成為巨富者。
[2] 內官：官署名，屬宗正，負責管理皇家內務和皇帝親屬事宜。隆慮公主獨生子昭平君犯死罪囚禁於此。
[3] 聖王：古指德才超群達於至境之帝王。
[4] 衛子夫得寵時，衛氏一門均由她顯貴，民間有歌謠唱道：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下。”
[5] 惜若侯為爵名，產為人名。
[6] 焉支山：今甘肅蘭州東南。皋蘭山：今甘肅蘭州黃河西。
[7] 武剛車：古代戰車名，長二丈，闊一丈四，有巾有蓋，車身蒙有厚厚的牛皮犀甲，車外側綁有長矛，內側立有堅固的盾牌。既可防敵騎兵衝擊，又可抵禦箭矢。非戰時當運糧、運兵車用，戰時可用做屏障和衝鋒。作戰時，可將幾輛武剛車環扣在一起，成為堅固的堡壘。三國時諸葛亮的八卦車法的本質就是用戰車來狙擊騎兵，與漢武剛車戰術是一個道理。諸葛亮所創造的運糧用的木牛、流馬其實也是武剛車的演化。
[8] 正是這座祭天金人（即佛像），後來傳奇般地引發了佛教在中原的傳播——東漢明帝劉莊即位後，做夢夢到一個金人往西飄去。次日上朝，劉莊將夢講給群臣聽。博士傅毅稱：“從前驃騎將軍征伐匈奴，帶迴來休屠王供奉的祭天金人，據說是來自天竺的佛像。武帝把金人供養在甘泉宮裏，後來打了這麽多年仗，金人不知哪兒去了。皇上夢見的金人，一定就是那個祭天金人。”劉莊聽說西方不僅有佛，還有佛經，十分好奇，決定派郎中蔡愔和秦景西去取經。蔡愔和秦景在大月氏遇到天竺僧人攝摩騰和竺法蘭，遂邀請二僧一道迴去中國。永平十年（公元67年），一行人迴到洛陽，隨身帶著白馬，馱有佛像和佛經。劉莊下令將佛經收藏，天竺僧人則安置在洛陽東門外的鴻臚寺中，馱佛經的白馬也養在裏麵。次年，劉莊下令在鴻臚寺舊地建佛寺，為了紀念白馬馱經之勞，以“白馬”為名，這就是洛陽白馬寺的來歷。相比於後來唐朝玄奘西天取經的故事，白馬馱經到中國的故事早了六百年之久，《西遊記》中唐僧的坐騎白龍馬應該也是由“白馬馱經”的故事化出。
[9] 漢代製度，皇帝見到三公級別的高官，要先站起來問候，表示對重臣的尊敬。
[10] 日磾音mì di。
[11] 河東平陽：今山西臨汾。
[12] 未央宮中的養馬之地。《漢官儀》中記載：“未央宮六廄，長樂、承華等廄令，皆秩六百石。”
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