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黎汝清戰爭經典係列：湘江之戰 作者：黎汝清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
羅自勉認為：《易》道之大，無所不包，其用至神無所不存，遠在六合之外，近在一身之中。
《易》以通天下之誌，以定天下之業，以斷天下之疑，至大至博無可比擬。散之在理，則有萬殊；統之在道，則無二致。故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，交感變化無窮，否泰往來，興衰交替，剝復循環，萬有宏深之哲理。此原始反終，並非簡單循環，乃終始更迭，推故更新，舊星死滅，新星迭出。天體如此，人事也如此，時而在泰，時而在否，遇泰時不必過喜，時過則否：遇否時不必過憂，時過則泰。雖龍飛在天之時，當防亢龍有悔之日。雖在“潛龍無用”之時，亦無須憂慮，時過則顯在天矣！
毛澤東靜聽老人談《易》，似群山迤邐，常有奇峰突起。自古風塵多奇士，豈敢相輕？
毛澤東聽之，簡直認為這個半人半仙的老人，猶如預言自己的命運，寧都之變，是為“潛龍”，飛天之日，必將來臨。一種宿命之感，油然而生。深思老人所談，一種奇怪的迷惘空幻感從四麵襲來，他帶有一種掙脫這種氛圍的情緒沉聲地說：
“《周易》我也翻過，文字古奧，義理隱微，許多易象失傳，致使易理難明，使一般讀者望而生畏，不知所雲，……”
羅自勉卻藉此進一步闡明他的見解，並懷有絕對的自信：
”自古深於《易》者，無不洞天達人，有自然之樂，有時我在秋夜天高氣爽之時，遙觀天象，無不浮想聯翩、《易》中卦爻辭皆由相生，有其相即有其數，有此相數才有此易理。我想宇宙生生死死，無不周而復始，人類由生而滅，由滅而生，至今循環了幾萬億代？已很難說。一個星球的生死，億億億年，當代人類才幾千年？在我們這代人類之前，已有幾千幾萬幾億代人類由生到滅？王母娘娘的蟠桃三千年開花三千年結果並不算久。人類五千年文明史，在歷史的無盡長河中隻翻了個小小的浪花，甚至連浪花都算不上，隻是一個泡沫。……”
毛澤東驚愕地看著羅自勉，他這些玄妙的易理竟然跟自己的一些幽思相吻合。他想起1929年10月重陽節之日，登高望遠，遊目騁懷，展望紅軍越過武夷山再度入閩作戰，開闢了閩西地區武裝割據的新局麵。不由詩興勃發：
人生易老天難老，
歲歲重陽，
今又重陽，
戰地黃花分外香。
…………
這裏麵不正含著羅自勉講的“剝復循環，原始反終，人短天長。推故更新”的易理嗎？後來的詩詞中常常出現的“小小寰球”和“有幾個石頭磨過，小兒時節……”也許就是羅自勉向他闡述的易理種下的思想基因。
羅自勉追述了自春秋戰國、漢魏至宋代二程（程穎、程頤）至元、明、清以來的易學研究分歧。可分相數、易理兩大學派：
相數學派，研究對象傾向自然現象，運用《周易》相數學，對天文、地理、曆法、農業、醫學、冶煉、航海、樂律、兵法、術數、養生等進行研究。
易理學派則偏重社會現象，將《周易》引向哲學、社會科學：
羅自勉認為這種分法是易學研究之倒退。陰陽八卦，時空合一，其變化無可窮盡。萬物之象，萬物變通之理，皆在《易》中！
所以他向上天要求20年的壽限，向毛澤東尋求研究權力的保護，他懼怕眼前的村蘇維埃再來一次焚書坑儒。
毛澤東告訴羅自勉：
“秦始皇隻是在鹹陽活埋了460個方士和儒生。這是為了中央集權製度的推行而被迫的，不用強有力的鐵腕就無法統一六國。
直到40年後，他提出批林批孔時，還闡述了這時的看法，並一時盛傳他寫的一首詩。
勸君莫罵秦始皇，
焚書之事待商量。
祖龍雖死魂猶在，
孔丘名高實批糠。
百代數行秦政製，
十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，
莫將子厚返文王。
…………
可是，羅自勉對秦始皇焚書坑儒與毛澤東的看法大相逕庭。他準備找好論據，到於都城外何屋——毛澤東的住處去跟他爭辯個水落石出。
三 《土地法》
一陣急起的槍聲打斷了毛澤東與羅自勉的談話。子彈帶著暴躁的音流，尖嘯著從小院的上空劃過，有一顆子彈竟然穿過葡萄架打進糟朽的門框裏。
“主席！主席！”警衛員跑進來喘籲籲地報告，“山上有反水的反動分子，警衛排追上去了！"
毛澤東緩緩站起，終於弄清了發生了什麽事情：“不要緊張嘛，在咱們家門口嘛，”毛澤東重又坐下，“還不就是幾個反水的老表，他們沒有受過訓練，槍打不準！”
“那可不能大意，說不定是對著你來的，”羅自勉臉色灰白，嘴唇哆嗦，聲音抖抖地說，“若是劉洪恩的人暗自鑽進來搗亂呢？兇殘著呢。”
“國民黨還沒有學會遊擊戰爭，”毛澤東嘆口氣說，“現在是自己人打自己人，這是個大教訓，天作孽猶可違，自作孽不可活噢……”
毛澤東望著天空，沒有說下去，羅自勉以為他指的是那些反水的老表。其實，他指的是二次土改“反富農路線”的極左政策。
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《易》以通天下之誌，以定天下之業，以斷天下之疑，至大至博無可比擬。散之在理，則有萬殊；統之在道，則無二致。故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，交感變化無窮，否泰往來，興衰交替，剝復循環，萬有宏深之哲理。此原始反終，並非簡單循環，乃終始更迭，推故更新，舊星死滅，新星迭出。天體如此，人事也如此，時而在泰，時而在否，遇泰時不必過喜，時過則否：遇否時不必過憂，時過則泰。雖龍飛在天之時，當防亢龍有悔之日。雖在“潛龍無用”之時，亦無須憂慮，時過則顯在天矣！
毛澤東靜聽老人談《易》，似群山迤邐，常有奇峰突起。自古風塵多奇士，豈敢相輕？
毛澤東聽之，簡直認為這個半人半仙的老人，猶如預言自己的命運，寧都之變，是為“潛龍”，飛天之日，必將來臨。一種宿命之感，油然而生。深思老人所談，一種奇怪的迷惘空幻感從四麵襲來，他帶有一種掙脫這種氛圍的情緒沉聲地說：
“《周易》我也翻過，文字古奧，義理隱微，許多易象失傳，致使易理難明，使一般讀者望而生畏，不知所雲，……”
羅自勉卻藉此進一步闡明他的見解，並懷有絕對的自信：
”自古深於《易》者，無不洞天達人，有自然之樂，有時我在秋夜天高氣爽之時，遙觀天象，無不浮想聯翩、《易》中卦爻辭皆由相生，有其相即有其數，有此相數才有此易理。我想宇宙生生死死，無不周而復始，人類由生而滅，由滅而生，至今循環了幾萬億代？已很難說。一個星球的生死，億億億年，當代人類才幾千年？在我們這代人類之前，已有幾千幾萬幾億代人類由生到滅？王母娘娘的蟠桃三千年開花三千年結果並不算久。人類五千年文明史，在歷史的無盡長河中隻翻了個小小的浪花，甚至連浪花都算不上，隻是一個泡沫。……”
毛澤東驚愕地看著羅自勉，他這些玄妙的易理竟然跟自己的一些幽思相吻合。他想起1929年10月重陽節之日，登高望遠，遊目騁懷，展望紅軍越過武夷山再度入閩作戰，開闢了閩西地區武裝割據的新局麵。不由詩興勃發：
人生易老天難老，
歲歲重陽，
今又重陽，
戰地黃花分外香。
…………
這裏麵不正含著羅自勉講的“剝復循環，原始反終，人短天長。推故更新”的易理嗎？後來的詩詞中常常出現的“小小寰球”和“有幾個石頭磨過，小兒時節……”也許就是羅自勉向他闡述的易理種下的思想基因。
羅自勉追述了自春秋戰國、漢魏至宋代二程（程穎、程頤）至元、明、清以來的易學研究分歧。可分相數、易理兩大學派：
相數學派，研究對象傾向自然現象，運用《周易》相數學，對天文、地理、曆法、農業、醫學、冶煉、航海、樂律、兵法、術數、養生等進行研究。
易理學派則偏重社會現象，將《周易》引向哲學、社會科學：
羅自勉認為這種分法是易學研究之倒退。陰陽八卦，時空合一，其變化無可窮盡。萬物之象，萬物變通之理，皆在《易》中！
所以他向上天要求20年的壽限，向毛澤東尋求研究權力的保護，他懼怕眼前的村蘇維埃再來一次焚書坑儒。
毛澤東告訴羅自勉：
“秦始皇隻是在鹹陽活埋了460個方士和儒生。這是為了中央集權製度的推行而被迫的，不用強有力的鐵腕就無法統一六國。
直到40年後，他提出批林批孔時，還闡述了這時的看法，並一時盛傳他寫的一首詩。
勸君莫罵秦始皇，
焚書之事待商量。
祖龍雖死魂猶在，
孔丘名高實批糠。
百代數行秦政製，
十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，
莫將子厚返文王。
…………
可是，羅自勉對秦始皇焚書坑儒與毛澤東的看法大相逕庭。他準備找好論據，到於都城外何屋——毛澤東的住處去跟他爭辯個水落石出。
三 《土地法》
一陣急起的槍聲打斷了毛澤東與羅自勉的談話。子彈帶著暴躁的音流，尖嘯著從小院的上空劃過，有一顆子彈竟然穿過葡萄架打進糟朽的門框裏。
“主席！主席！”警衛員跑進來喘籲籲地報告，“山上有反水的反動分子，警衛排追上去了！"
毛澤東緩緩站起，終於弄清了發生了什麽事情：“不要緊張嘛，在咱們家門口嘛，”毛澤東重又坐下，“還不就是幾個反水的老表，他們沒有受過訓練，槍打不準！”
“那可不能大意，說不定是對著你來的，”羅自勉臉色灰白，嘴唇哆嗦，聲音抖抖地說，“若是劉洪恩的人暗自鑽進來搗亂呢？兇殘著呢。”
“國民黨還沒有學會遊擊戰爭，”毛澤東嘆口氣說，“現在是自己人打自己人，這是個大教訓，天作孽猶可違，自作孽不可活噢……”
毛澤東望著天空，沒有說下去，羅自勉以為他指的是那些反水的老表。其實，他指的是二次土改“反富農路線”的極左政策。
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