“有什麽含意嗎？”
“法蒂瑪是穆罕默德之女，阿裏之妻，是赫蒂徹在麥加所生，曾隨其父進占麥加，參加辭朝……”
“什麽是辭朝？”
“是指希吉拉歷十年（632年）初，穆罕默德聚合麥地那附近各部落穆斯林朝覲麥加。……幾個月後，穆罕默德就去世了，法蒂瑪被什葉派稱為‘聖母’，育有三男二女，其子孫是穆罕默德的‘聖裔’，通稱賽義德，或稱謝裏夫，就是出身高貴者的尊稱……”
“那麽叫這個經名合適嗎？”
“所以我怕過分僭越，就改了一個音，叫法帝梅。”
“我記住了！”
“你既然是我的女兒，除了經名外，還應有一個和我同姓的名字，我想，就叫馬正梅吧！”
杜麗珍對老人這樣的執著熱切地安排她的一切，簡直有點恐懼了，從宗教信仰到生活習俗直到改姓換名，幾乎是步步進逼，絲絲扣緊，間不容髮，既柔又韌不容有半點退縮，直到你可憐地屈從於他的一股宗教信仰和人間情結的狂熱。
杜麗珍被一種非理性的浪潮推擁著，一步一步向前走去。她既是個被保護者，又受著甘種誘惑，她甚至產生了要抽身脫逃的念頭。
她不能走。
她好像被一種看不見的感情的繩索捆著，既不甘心束手就縛，又無法掙脫開去。
她在老人身邊已經生活過七天，她麵前出現的是一個完全陌生的世界，她覺得離開過去的生活已經十分遙遠了。
那老人也許是出於孤寂，也許是出於宗教熱情，也許是出於人類之愛；他像一株大枝，吸引著藤蘿攀附一樣，要杜麗珍順從他，按著他的指引前行。他拿出全副力量攝取她的心靈之泉，要她也為他的信仰和感情獻出全部身心。
他們已經超越了義父義女的界限，似乎執著地要把她帶到阿甸園去。他要她對著《古蘭經》參禪悟道。
杜麗珍迴想起來，她當時認他為義父實在是一時的感情的衝動，現在她已經漸漸貼近了他，慢慢變得親切溫馨起來，不時有種似水柔情蕩漾胸中，甚至願意跟老人相依為命了。
她震駭地發現，大別山的影子慢慢模糊了，遙遠了。“不！不能變！”她本能地抗拒著這種潛移默化，才七天，她走得多遠了啊？！但這種抗拒又顯得十分無力。在西路軍已經失敗的情況下，她到哪裏去呢？她未曾被俘，但勝似被俘。她已經有了經名，已經有義父，她不僅是肉體上的“俘虜”，而且連心靈也被“俘虜”了。
她又想到了魏洪生，想到了呂傑人和李月仙，……她不知如何評定他們的一生！她避免去想江子文，但江子文卻像鬼影一樣驅之不去。
她也震駭地發現，魏洪生的影子越來越虛幻了，對他的思念越來越淡漠了。
杜麗珍的經歷，在西路軍的一千四百多名女紅軍中是獨一無二的。她原來是個聰慧的姑娘，突逢這場意外，衝出致命的紛亂之後，變成了另外一個人。
她望著堆滿櫥架的書籍，高達屋頂，這是她從來沒見過的。她坐在義父的書齋裏，守著火塘，聽著老人講古，講那些她從來沒有聽到過的事情。
晚上，她自己睡在一個小房裏，她那未曾見過麵的義母的一切妝奩、服飾、佩物全都歸她所有。
當她沐浴之後穿上這些服裝時，馬向真失神迷離地注視著她，兩眼重又燃燒著青春的光輝，似乎又迴到他的青壯年時代，也許感到他的如焚的熾情重又燃燒起來，他把這個穿著自己妻子服裝的姑娘當成戀人的化身了！
他是用情人的目光望著她的：那是一種既痛苦又歡欣的目光——過去是丈夫對妻子，現在是父親對女兒的那種目光。
就在這天的夜晚，她睡了，但未睡熟。她聽見地毯上有輕輕的腳步聲。她的心驟然狂跳起來，但她絕不相信這位五十多歲的老人會侮辱她。
她一麵做著抗拒的準備，一邊屏息聽著，微眯著眼睛。
這時月光正從窗口照進屋中，呈現著朦朧的白色。她的眼睛早巳習慣了黑暗，老人的動作可以觀察入微。
老人的腳步極輕，他的腳下是素雅大方質地柔軟富有彈性的地毯。
然後，他落坐在炕邊的一張木椅上，既是凝視，又是沉思，他的臉上重又出現了一種憔悴的神色。他默默地大約坐了吃一頓飯的時間，仿佛在竭力掙紮，正從無盡歲月激流的深處慢慢飄浮上來，微嘆了一聲，然後緩緩站起，走了出去。她聽見老人又在磚鋪的院子裏走動了很久。
杜麗珍不知如何來體驗這段時間的感受，這是一段極可驚異、極有力量、極其神秘而又無限親切的時間。
杜麗珍慢慢心定神寧了。她覺得老人有很多痛苦，有很多思慮，有很多話要向人傾訴，也許原來他的妻子是他唯一傾訴衷腸的對象，現在，卻要向女兒傾訴了。兒子，顯然不是老人的合適的伴侶，就像仙鶴與山鷹。
杜麗珍靜靜地躺著，她產生了一種奇異的想法，到底是老人救了她，還是老人的孤寂的心需要她去救。
她發現生活又出現了另一層新意，這種陌生的新鮮感使她激動了好久。
她又想到老人有時臉上出現的那種懺悔的神色，與他的超然世外的隱居環境和與世無爭的超然態度極不相稱。
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“法蒂瑪是穆罕默德之女，阿裏之妻，是赫蒂徹在麥加所生，曾隨其父進占麥加，參加辭朝……”
“什麽是辭朝？”
“是指希吉拉歷十年（632年）初，穆罕默德聚合麥地那附近各部落穆斯林朝覲麥加。……幾個月後，穆罕默德就去世了，法蒂瑪被什葉派稱為‘聖母’，育有三男二女，其子孫是穆罕默德的‘聖裔’，通稱賽義德，或稱謝裏夫，就是出身高貴者的尊稱……”
“那麽叫這個經名合適嗎？”
“所以我怕過分僭越，就改了一個音，叫法帝梅。”
“我記住了！”
“你既然是我的女兒，除了經名外，還應有一個和我同姓的名字，我想，就叫馬正梅吧！”
杜麗珍對老人這樣的執著熱切地安排她的一切，簡直有點恐懼了，從宗教信仰到生活習俗直到改姓換名，幾乎是步步進逼，絲絲扣緊，間不容髮，既柔又韌不容有半點退縮，直到你可憐地屈從於他的一股宗教信仰和人間情結的狂熱。
杜麗珍被一種非理性的浪潮推擁著，一步一步向前走去。她既是個被保護者，又受著甘種誘惑，她甚至產生了要抽身脫逃的念頭。
她不能走。
她好像被一種看不見的感情的繩索捆著，既不甘心束手就縛，又無法掙脫開去。
她在老人身邊已經生活過七天，她麵前出現的是一個完全陌生的世界，她覺得離開過去的生活已經十分遙遠了。
那老人也許是出於孤寂，也許是出於宗教熱情，也許是出於人類之愛；他像一株大枝，吸引著藤蘿攀附一樣，要杜麗珍順從他，按著他的指引前行。他拿出全副力量攝取她的心靈之泉，要她也為他的信仰和感情獻出全部身心。
他們已經超越了義父義女的界限，似乎執著地要把她帶到阿甸園去。他要她對著《古蘭經》參禪悟道。
杜麗珍迴想起來，她當時認他為義父實在是一時的感情的衝動，現在她已經漸漸貼近了他，慢慢變得親切溫馨起來，不時有種似水柔情蕩漾胸中，甚至願意跟老人相依為命了。
她震駭地發現，大別山的影子慢慢模糊了，遙遠了。“不！不能變！”她本能地抗拒著這種潛移默化，才七天，她走得多遠了啊？！但這種抗拒又顯得十分無力。在西路軍已經失敗的情況下，她到哪裏去呢？她未曾被俘，但勝似被俘。她已經有了經名，已經有義父，她不僅是肉體上的“俘虜”，而且連心靈也被“俘虜”了。
她又想到了魏洪生，想到了呂傑人和李月仙，……她不知如何評定他們的一生！她避免去想江子文，但江子文卻像鬼影一樣驅之不去。
她也震駭地發現，魏洪生的影子越來越虛幻了，對他的思念越來越淡漠了。
杜麗珍的經歷，在西路軍的一千四百多名女紅軍中是獨一無二的。她原來是個聰慧的姑娘，突逢這場意外，衝出致命的紛亂之後，變成了另外一個人。
她望著堆滿櫥架的書籍，高達屋頂，這是她從來沒見過的。她坐在義父的書齋裏，守著火塘，聽著老人講古，講那些她從來沒有聽到過的事情。
晚上，她自己睡在一個小房裏，她那未曾見過麵的義母的一切妝奩、服飾、佩物全都歸她所有。
當她沐浴之後穿上這些服裝時，馬向真失神迷離地注視著她，兩眼重又燃燒著青春的光輝，似乎又迴到他的青壯年時代，也許感到他的如焚的熾情重又燃燒起來，他把這個穿著自己妻子服裝的姑娘當成戀人的化身了！
他是用情人的目光望著她的：那是一種既痛苦又歡欣的目光——過去是丈夫對妻子，現在是父親對女兒的那種目光。
就在這天的夜晚，她睡了，但未睡熟。她聽見地毯上有輕輕的腳步聲。她的心驟然狂跳起來，但她絕不相信這位五十多歲的老人會侮辱她。
她一麵做著抗拒的準備，一邊屏息聽著，微眯著眼睛。
這時月光正從窗口照進屋中，呈現著朦朧的白色。她的眼睛早巳習慣了黑暗，老人的動作可以觀察入微。
老人的腳步極輕，他的腳下是素雅大方質地柔軟富有彈性的地毯。
然後，他落坐在炕邊的一張木椅上，既是凝視，又是沉思，他的臉上重又出現了一種憔悴的神色。他默默地大約坐了吃一頓飯的時間，仿佛在竭力掙紮，正從無盡歲月激流的深處慢慢飄浮上來，微嘆了一聲，然後緩緩站起，走了出去。她聽見老人又在磚鋪的院子裏走動了很久。
杜麗珍不知如何來體驗這段時間的感受，這是一段極可驚異、極有力量、極其神秘而又無限親切的時間。
杜麗珍慢慢心定神寧了。她覺得老人有很多痛苦，有很多思慮，有很多話要向人傾訴，也許原來他的妻子是他唯一傾訴衷腸的對象，現在，卻要向女兒傾訴了。兒子，顯然不是老人的合適的伴侶，就像仙鶴與山鷹。
杜麗珍靜靜地躺著，她產生了一種奇異的想法，到底是老人救了她，還是老人的孤寂的心需要她去救。
她發現生活又出現了另一層新意，這種陌生的新鮮感使她激動了好久。
她又想到老人有時臉上出現的那種懺悔的神色，與他的超然世外的隱居環境和與世無爭的超然態度極不相稱。
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