這時一支槍口從射擊孔中伸出去，一隻顫抖的手輕輕地將無名指（他的食指和中指均被打斷了）伸進扳機護圈裏。
“別開槍！”
這是指導員的命令聲。
那隻扣扳機的手停住了，但很不情願。
“能打中他，我認準了，那是個指揮官！”
“沒有我的命令，誰也不準開槍！”
指導員的臉色憔悴得可怕，身上滿是血漬。如果不是他在包座之戰中身先士卒，他將被視為怕死鬼了。這一點，他從幾個人的眼神裏看得出來。
目前處境是一目了然的，隻要從裂隙中望出去，遍地都是民團，他們有的在吃早飯，有的在休息，有的在揀勝利品……還沒有開始大規模地搜索戰場。
這支遺留在廢墟中包括三個重傷員在內的九個人，就像大潮退後留在小水窪裏的魚，前程是可以預見的。
問題是毀滅的方式，毀滅的時間，毀滅時的精神狀態。
半坍的炕上躺著五個人，三個傷員，兩具屍體，連長犧牲在廢墟外麵的三十米處。他們還能清楚地看清他的臉，他的脖頸上有一道很深的刀口，那是馬刀砍的！屍體布滿了焦黑的陣地，馬蹄踏起的是黏稀的血泥，人人對於這種陰森可怖的景象，早已見慣不驚了。
在廢墟的有限的空間裏擠坐著六個人。
袋裏沒有糧，壺裏沒有水，硝煙、血汙、汗酸、大小便，混合成了使人窒息的呃呃欲嘔的惡味。傷員的痙攣與呻吟，周圍狂唿亂叫的敵人……陽光下升騰的血紅色的霧靄……遠去之後不能再迴的戰友……構成了一幅令人難以承受的絕境。
“指導員，我們還等什麽呢？……”還是那個斷了食指的射擊者，發出了責備似的質問。
“……”潘義山緊咬著幹裂凝血的嘴唇，不作迴答。他迴答不出在等待什麽。
等待戰友們來接應？就是傻瓜也不存在這種幻想。等待燈油耗盡坐以待斃？這有多麽窩囊！這是任何人都不願接受的，他們都是從長征途中殺過來的戰士，都是英雄，等死不如拚死！等待敵人搜索到身邊，甘作俘虜以求生存？這更是不能容忍的了！
“指導員，衝出去！早拚死早痛快！”
“對對！活受罪，不如拚了好！”
這個意見占了上風，潘義山如果不作出明確的使大家滿意的迴答，他的威信和權力就喪失了，在這種氣氛下，隻要有人帶頭喊一聲“同誌們衝出去啊！”他是製止不住的，到這種時候，誰也不會聽他的命令了。他的第一個最鮮明的念頭，就是喚起大家對生的欲望，對生的追求：
“同誌們，革命，需要的是英雄，需要的是火種，不是莽漢！衝出去一死了之，死個痛快，這是懦弱還是勇敢？”
“不怕死當然是勇敢！”
“……”那個斷指的戰士動了動嘴，卻沒有出聲，他覺得這是一個值得再仔細想一想的問題。
指導員用嚴厲的目光，掃視著所有人的臉：
“在幸福的環境裏，活著容易去死難；在難以忍受的環境裏，死去容易活下來難。受不了苦難的折磨是脆弱……”
“那怎麽辦呢？”
“我們要堅持到最後，即使活出一個人去，也比拚光了好，也是勝利，也會有人出去告訴人們，說明我們這九個人是怎樣戰鬥過的！”
潘義山是個善於思考的指導員，他通過多年的觀察，深深懂得：當人們為絕望情緒所壓倒而產生出一拚了之的衝動時，是一種明強實弱明堅實脆的反常心理，是生的欲望滅絕之後的反應，就像一個強烈追求不到的東西，轉而鄙棄它一樣，是一種自暴自棄。他要把人們在絕望時的求生欲望之火燃燒起來。
“我們還能活著出去嗎？”
“為什麽不能？”
“那就看誰的運氣好了！”
“我參加紅軍時，媽媽給我掛了個護身符。”說這話的是重返倪家營子時，要把馬尾巴帶迴家當撣子的架線兵，“她說我有神仙保佑……”
所有人從死亡的重壓下活轉來了，眼睛裏閃出一種希望之光，甚至出現了些許輕鬆的氣氛。潘義山的話收到了“望梅止渴”的效應。他說：
“現在我來檢查咱們的實力，包括身上的刀槍、彈藥、食品和自己的體力。我第一個先報：
“潘義山，駁殼槍一支，子彈五發，烤馬肉一塊。隻有三處輕傷，不妨礙行動……”
除了三個重傷員外，其餘六人全都負有多處輕傷，但都能行動。除指導員的實力外，尚有步槍兩支，手榴彈兩枚，鬼頭刀一把，刺刀兩把，子彈四發；幹炒麵半袋，紅棗一袋，馬肉數塊。
“很好。”指導員用充滿信心的語調說，“如果量力分配武器，每人都有，我們還是有戰鬥力的！”
“指導員，敵人在集合……是不是突出去！”監視敵人的哨兵報告說。
“不行！現在是白天，在戈壁灘上，一眼望到十幾裏外，騎兵幾分鍾就追上我們！必須等到晚上。”潘義山說得斬釘截鐵，“現在我重新調配武器。”
</br>
“別開槍！”
這是指導員的命令聲。
那隻扣扳機的手停住了，但很不情願。
“能打中他，我認準了，那是個指揮官！”
“沒有我的命令，誰也不準開槍！”
指導員的臉色憔悴得可怕，身上滿是血漬。如果不是他在包座之戰中身先士卒，他將被視為怕死鬼了。這一點，他從幾個人的眼神裏看得出來。
目前處境是一目了然的，隻要從裂隙中望出去，遍地都是民團，他們有的在吃早飯，有的在休息，有的在揀勝利品……還沒有開始大規模地搜索戰場。
這支遺留在廢墟中包括三個重傷員在內的九個人，就像大潮退後留在小水窪裏的魚，前程是可以預見的。
問題是毀滅的方式，毀滅的時間，毀滅時的精神狀態。
半坍的炕上躺著五個人，三個傷員，兩具屍體，連長犧牲在廢墟外麵的三十米處。他們還能清楚地看清他的臉，他的脖頸上有一道很深的刀口，那是馬刀砍的！屍體布滿了焦黑的陣地，馬蹄踏起的是黏稀的血泥，人人對於這種陰森可怖的景象，早已見慣不驚了。
在廢墟的有限的空間裏擠坐著六個人。
袋裏沒有糧，壺裏沒有水，硝煙、血汙、汗酸、大小便，混合成了使人窒息的呃呃欲嘔的惡味。傷員的痙攣與呻吟，周圍狂唿亂叫的敵人……陽光下升騰的血紅色的霧靄……遠去之後不能再迴的戰友……構成了一幅令人難以承受的絕境。
“指導員，我們還等什麽呢？……”還是那個斷了食指的射擊者，發出了責備似的質問。
“……”潘義山緊咬著幹裂凝血的嘴唇，不作迴答。他迴答不出在等待什麽。
等待戰友們來接應？就是傻瓜也不存在這種幻想。等待燈油耗盡坐以待斃？這有多麽窩囊！這是任何人都不願接受的，他們都是從長征途中殺過來的戰士，都是英雄，等死不如拚死！等待敵人搜索到身邊，甘作俘虜以求生存？這更是不能容忍的了！
“指導員，衝出去！早拚死早痛快！”
“對對！活受罪，不如拚了好！”
這個意見占了上風，潘義山如果不作出明確的使大家滿意的迴答，他的威信和權力就喪失了，在這種氣氛下，隻要有人帶頭喊一聲“同誌們衝出去啊！”他是製止不住的，到這種時候，誰也不會聽他的命令了。他的第一個最鮮明的念頭，就是喚起大家對生的欲望，對生的追求：
“同誌們，革命，需要的是英雄，需要的是火種，不是莽漢！衝出去一死了之，死個痛快，這是懦弱還是勇敢？”
“不怕死當然是勇敢！”
“……”那個斷指的戰士動了動嘴，卻沒有出聲，他覺得這是一個值得再仔細想一想的問題。
指導員用嚴厲的目光，掃視著所有人的臉：
“在幸福的環境裏，活著容易去死難；在難以忍受的環境裏，死去容易活下來難。受不了苦難的折磨是脆弱……”
“那怎麽辦呢？”
“我們要堅持到最後，即使活出一個人去，也比拚光了好，也是勝利，也會有人出去告訴人們，說明我們這九個人是怎樣戰鬥過的！”
潘義山是個善於思考的指導員，他通過多年的觀察，深深懂得：當人們為絕望情緒所壓倒而產生出一拚了之的衝動時，是一種明強實弱明堅實脆的反常心理，是生的欲望滅絕之後的反應，就像一個強烈追求不到的東西，轉而鄙棄它一樣，是一種自暴自棄。他要把人們在絕望時的求生欲望之火燃燒起來。
“我們還能活著出去嗎？”
“為什麽不能？”
“那就看誰的運氣好了！”
“我參加紅軍時，媽媽給我掛了個護身符。”說這話的是重返倪家營子時，要把馬尾巴帶迴家當撣子的架線兵，“她說我有神仙保佑……”
所有人從死亡的重壓下活轉來了，眼睛裏閃出一種希望之光，甚至出現了些許輕鬆的氣氛。潘義山的話收到了“望梅止渴”的效應。他說：
“現在我來檢查咱們的實力，包括身上的刀槍、彈藥、食品和自己的體力。我第一個先報：
“潘義山，駁殼槍一支，子彈五發，烤馬肉一塊。隻有三處輕傷，不妨礙行動……”
除了三個重傷員外，其餘六人全都負有多處輕傷，但都能行動。除指導員的實力外，尚有步槍兩支，手榴彈兩枚，鬼頭刀一把，刺刀兩把，子彈四發；幹炒麵半袋，紅棗一袋，馬肉數塊。
“很好。”指導員用充滿信心的語調說，“如果量力分配武器，每人都有，我們還是有戰鬥力的！”
“指導員，敵人在集合……是不是突出去！”監視敵人的哨兵報告說。
“不行！現在是白天，在戈壁灘上，一眼望到十幾裏外，騎兵幾分鍾就追上我們！必須等到晚上。”潘義山說得斬釘截鐵，“現在我重新調配武器。”
</br>