馬步芳站起來踱步：“希望你盡心盡職，以‘團體’利益為重，敢於直言抗辯，如有分歧，可急電告我。”
“軍長可以放心。”
“你對戰爭成敗有什麽想法？”
“我對勝利充滿信心！”
“有什麽根據？”
“我們占有天時、地利、人和，我們以驍勇無比的騎兵對付其饑寒交迫疲憊不堪的步兵……戰場主動權全在我們手中。”
“所言甚當，凱旋之日，我當重賞。全軍出征在即，我不多耽擱你的時間了。府上之事，悉托明丞照看，你就放心出發吧！”
送走張慎之，馬步芳與馬德對弈。馬德連負兩局，三局又現頹勢，馬步芳疑惑不解，手執棋子問道：“明丞，你的棋藝今天欠佳，不似往日，有什麽心事吧？”
“河西共軍，本不足慮，唯怕蔣介石的中央軍借追剿之名渡河西進，那可就麻煩了！”
“所慮甚是，我們力求速戰速決！”
晚上，他的小小的歌舞廳裏傳出高亢激越的鑔鼓絲竹之聲，這是馬步芳最喜歡聽的《河州大令》兼有甘、青、寧地方歌謠的柔情和他家鄉民歌的溫馨，散發著草原的清香，宣洩著牧民的粗獷豪放的熱忱，教人心神飄蕩，忍不住翩躚起舞。
“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”
孔子為政，先正禮樂，那個時代是非常嚴格的，在周天子庭前的歌舞隊伍隻能有八列；諸侯六列；大夫隻能四列。季孫氏魯大夫，竟然也敢享天子之禮，排上八列舞妓，如此僭越，誰能受得了？那是非治罪不可了。時代畢竟越來越開明，馬步芳的歌舞能排幾隊，誰管得著？
馬步芳和馬元海一樣，酷愛歌舞，在後來竟然甘冒被刺殺之險，把被俘的紅軍組成新劇團以供其玩賞。
但是今天，河西戰鼓動地而來，馬步芳的情緒雖然極力鎮定，仍然不能迴到歌舞昇平的寧謐之中，古人雲：鍾鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂。其意變，其聲亦變……馬步芳的耳畔彌散著一片殺伐之聲，他退出舞廳迴到書齋。
提筆揮毫錄唐詩一首，題贈子涵率大軍出征：
弓背霞明劍照霜，
秋風走馬出鹹陽；
未收天子河湟地，
不擬迴頭望故鄉。
這種悲壯之情在馬步芳心頭停留了一會兒，重又步入舞廳，他的情緒卻被突然襲上心頭的兩句古詩破壞了：
戰士軍前半死生，
美人帳下猶歌舞。
馬步芳在管弦聲中，仿佛聽到西寧大校場上戰馬嘶鳴，蹄聲噠噠。他又從舞廳走出，登上平台，看到滿街燈火，這天是夏曆九月十四，皓月當空，部隊過處，爹娘相送，哭聲四起，仿佛有鬼影憧憧。
他記起自己一生連年征戰，處處烽火，時時狼煙，戰地空曠無垠，村鎮焚為焦土，一片生機勃勃的大地，頓時變得人跡滅絕，瘡痍滿目，一片蒼涼。
他感到一股冷氣從足底上升，滲透了全身，接著打了幾個寒噤。清冷神秘的月輝，照耀著匆匆北行的部隊，像一條巨蟒爬進祁連山口，夜風嗚咽，明滅閃動的火把恰如幽幽磷火，仿佛進入了一場奇幻迷離的血腥噩夢。他冷漠堅定的臉上顯出異常的蒼白與惶惑，他的眼前又浮現出那些難以描述的殘酷的戰爭！
他首先想到的是他的族弟馬仲英的“河湟事變”，隻殺得屍骨遍荒野，千裏無人煙，不僅排斥異己而殊死搏鬥，而且為權為利骨肉相殘。這些本族、本教、異族、異教，各派政治集團、各路軍閥勢力，連年混戰，誰能分清是非？誰能分清功罪？爭權奪利，像兩頁巨大的磨盤，碾碎了人民的屍骨，無止無休。
他又想到了一九三二年到一九三三年間的青藏戰爭，而後就是與寧馬聯合的拒孫戰爭，為生存而去死亡，為獲利而丟棄一切。
“春秋無義戰”，他何曾進行過義戰？保衛自身的利益這就是一切行為的準則，如果紅軍不到河西來，蔣介石調他一兵一卒他也不願意；他在軍事會議上作了受侵害的委屈的樣子，當然不全是做戲，但是，如果他有十倍百倍的兵力，他就要揮師橫掃，統一全國；如果他有千倍萬倍的兵力，他就要武力征服世界！
在馬步芳看來，弱肉強食，優勝劣敗，是萬世不變的法則！
力量弱時被人打，力量強時打別人……利益一致時，宿仇也變成朋友；利益相悖時，骨肉也成了死敵。
馬步芳想到了歷來宮廷中的殘殺，他心頭一顫，猝然感到一股襲麵而來的寒氣。他避開從祁連山雪峰上吹來的冷風，把臉轉向西南，他感到沙烏地阿拉伯的幹燥的漠風從萬裏之外飄浮而來。
他的族叔馬麟不是懷著對他威逼迫害的隱痛不甘退隱，在十月十二日啟程飛往南京向蔣介石告狀，然後含恨赴麥加朝覲的嗎？
“何必含恨？”馬步芳望著伊斯蘭教的聖地，那裏有穆罕默德的聖陵，他自信，他對伊斯蘭教同他族叔一樣虔誠，他比他族叔更懂得《古蘭經》的教義，“大道之行也，天下為公，舉賢以臨國，官能以敕民。誰能光大我們馬氏家族的榮耀？誰能擴展我們馬氏家族的基業？你是繼承了我父親的餘烈，子承父業不比弟取兄業更為合理？而且我們兩人，誰是庸才誰是英才？誰學足以通古，才足以禦今，智足以應變，強足以守官？”
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“軍長可以放心。”
“你對戰爭成敗有什麽想法？”
“我對勝利充滿信心！”
“有什麽根據？”
“我們占有天時、地利、人和，我們以驍勇無比的騎兵對付其饑寒交迫疲憊不堪的步兵……戰場主動權全在我們手中。”
“所言甚當，凱旋之日，我當重賞。全軍出征在即，我不多耽擱你的時間了。府上之事，悉托明丞照看，你就放心出發吧！”
送走張慎之，馬步芳與馬德對弈。馬德連負兩局，三局又現頹勢，馬步芳疑惑不解，手執棋子問道：“明丞，你的棋藝今天欠佳，不似往日，有什麽心事吧？”
“河西共軍，本不足慮，唯怕蔣介石的中央軍借追剿之名渡河西進，那可就麻煩了！”
“所慮甚是，我們力求速戰速決！”
晚上，他的小小的歌舞廳裏傳出高亢激越的鑔鼓絲竹之聲，這是馬步芳最喜歡聽的《河州大令》兼有甘、青、寧地方歌謠的柔情和他家鄉民歌的溫馨，散發著草原的清香，宣洩著牧民的粗獷豪放的熱忱，教人心神飄蕩，忍不住翩躚起舞。
“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”
孔子為政，先正禮樂，那個時代是非常嚴格的，在周天子庭前的歌舞隊伍隻能有八列；諸侯六列；大夫隻能四列。季孫氏魯大夫，竟然也敢享天子之禮，排上八列舞妓，如此僭越，誰能受得了？那是非治罪不可了。時代畢竟越來越開明，馬步芳的歌舞能排幾隊，誰管得著？
馬步芳和馬元海一樣，酷愛歌舞，在後來竟然甘冒被刺殺之險，把被俘的紅軍組成新劇團以供其玩賞。
但是今天，河西戰鼓動地而來，馬步芳的情緒雖然極力鎮定，仍然不能迴到歌舞昇平的寧謐之中，古人雲：鍾鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂。其意變，其聲亦變……馬步芳的耳畔彌散著一片殺伐之聲，他退出舞廳迴到書齋。
提筆揮毫錄唐詩一首，題贈子涵率大軍出征：
弓背霞明劍照霜，
秋風走馬出鹹陽；
未收天子河湟地，
不擬迴頭望故鄉。
這種悲壯之情在馬步芳心頭停留了一會兒，重又步入舞廳，他的情緒卻被突然襲上心頭的兩句古詩破壞了：
戰士軍前半死生，
美人帳下猶歌舞。
馬步芳在管弦聲中，仿佛聽到西寧大校場上戰馬嘶鳴，蹄聲噠噠。他又從舞廳走出，登上平台，看到滿街燈火，這天是夏曆九月十四，皓月當空，部隊過處，爹娘相送，哭聲四起，仿佛有鬼影憧憧。
他記起自己一生連年征戰，處處烽火，時時狼煙，戰地空曠無垠，村鎮焚為焦土，一片生機勃勃的大地，頓時變得人跡滅絕，瘡痍滿目，一片蒼涼。
他感到一股冷氣從足底上升，滲透了全身，接著打了幾個寒噤。清冷神秘的月輝，照耀著匆匆北行的部隊，像一條巨蟒爬進祁連山口，夜風嗚咽，明滅閃動的火把恰如幽幽磷火，仿佛進入了一場奇幻迷離的血腥噩夢。他冷漠堅定的臉上顯出異常的蒼白與惶惑，他的眼前又浮現出那些難以描述的殘酷的戰爭！
他首先想到的是他的族弟馬仲英的“河湟事變”，隻殺得屍骨遍荒野，千裏無人煙，不僅排斥異己而殊死搏鬥，而且為權為利骨肉相殘。這些本族、本教、異族、異教，各派政治集團、各路軍閥勢力，連年混戰，誰能分清是非？誰能分清功罪？爭權奪利，像兩頁巨大的磨盤，碾碎了人民的屍骨，無止無休。
他又想到了一九三二年到一九三三年間的青藏戰爭，而後就是與寧馬聯合的拒孫戰爭，為生存而去死亡，為獲利而丟棄一切。
“春秋無義戰”，他何曾進行過義戰？保衛自身的利益這就是一切行為的準則，如果紅軍不到河西來，蔣介石調他一兵一卒他也不願意；他在軍事會議上作了受侵害的委屈的樣子，當然不全是做戲，但是，如果他有十倍百倍的兵力，他就要揮師橫掃，統一全國；如果他有千倍萬倍的兵力，他就要武力征服世界！
在馬步芳看來，弱肉強食，優勝劣敗，是萬世不變的法則！
力量弱時被人打，力量強時打別人……利益一致時，宿仇也變成朋友；利益相悖時，骨肉也成了死敵。
馬步芳想到了歷來宮廷中的殘殺，他心頭一顫，猝然感到一股襲麵而來的寒氣。他避開從祁連山雪峰上吹來的冷風，把臉轉向西南，他感到沙烏地阿拉伯的幹燥的漠風從萬裏之外飄浮而來。
他的族叔馬麟不是懷著對他威逼迫害的隱痛不甘退隱，在十月十二日啟程飛往南京向蔣介石告狀，然後含恨赴麥加朝覲的嗎？
“何必含恨？”馬步芳望著伊斯蘭教的聖地，那裏有穆罕默德的聖陵，他自信，他對伊斯蘭教同他族叔一樣虔誠，他比他族叔更懂得《古蘭經》的教義，“大道之行也，天下為公，舉賢以臨國，官能以敕民。誰能光大我們馬氏家族的榮耀？誰能擴展我們馬氏家族的基業？你是繼承了我父親的餘烈，子承父業不比弟取兄業更為合理？而且我們兩人，誰是庸才誰是英才？誰學足以通古，才足以禦今，智足以應變，強足以守官？”
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