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開國第一戰：抗美援朝戰爭全景紀實 作者：雙石 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人深省之言:
在過去的長時間裏, 我們對於自身的精神素質方麵
的問題往往隻強調優點, 對於戰爭中出現的一些不足則
大都簡單地歸咎於個別人的責任, 而沒有從其深刻的內
在社會原因進行全麵的總結, 尤其是忽視了魯迅早就提
第五十四章
當和事佬
尼赫魯玲瓏兩顧
迎子弟兵
周恩來酣暢一醉
出的中國“國民性”的研究。因此, 以係統的觀點對於精
神因素問題進行整體性的研究, 才有利於全麵總結歷史
經驗, 並能很好地為提高軍隊精神素質提供借鑑。
從我國的歷史和文化傳統上看, 中華民族長期具有
吃苦耐勞的美德, 中國傳統的宗法社會又養成了尊重長
上的習慣, 這些對於當時中國兵員的基本素質在許多方
麵都能產生有利的影響。西方國家的一些社會學家和軍
事評論家曾經指出, 東方的農耕社會給農民造成了不畏
懼苦難與死亡、習慣於服從等特點, 這本身構成了最好的
士兵的素質, 但是這些好的素質能否得到發揮, 關鍵在於
良好的領導和組織。這些觀點還是值得參考的。在中國
共產黨領導的軍隊中, 成員絕大部分是農民, 對他們隻要
實施有力的領導和教育, 廣大官兵確實都能表現出英勇
和嚴守紀律等特點, 自身的許多弱點也可以得到壓製。
抗美援朝期間誌願軍精神麵貌上的優點, 主要應該歸功
於革命思想的教育, 同時也是當時特定的歷史環境所造
就。
當然, 長期的宗法社會的生活, 也使人缺少獨立開拓
精神, 加之農民文化水平低, 社會經驗不多, 在以這種成
分為主體的軍隊中, 領導和骨幹的作用如發揮得不好, 舊
中國“一盤散沙”的病弱也會在軍隊中出現, 本來能夠成
為堅強鬥士的也會變成茫然失措的弱者。同樣以農民為
主體的清王朝的軍隊、國民黨的軍隊, 就同共產黨領導的
軍隊在對外戰爭中的表現截然不同, 正說明了這一點。
因此, 從各個時期的中國國情出發, 深入地研究中國的國
民性對於兵員素質的影響, 在此基礎上因勢利導地做好
政治思想工作, 將是提高軍隊精神素質的重要保證。
徐焰同誌這段話值得我們深思。
仗打完了, 勝也好, 敗也罷, 都不能白打。
血流過了, 得也好, 失也罷, 都不能白流。
當兵, 就要當明白兵; 打仗, 就要打明白仗。
新一代的中華兒女, 在深化改革致力於現代化建設的同時, 千
萬千萬要對我們民族的教育事業多一分關注。從根本上改變我們
的國民素質結構, 完成我們民族健康心理的深層構建, 才是我們民
族真正堅強有力而永遠立於不敗之地的根本保證啊!
新一代的中國軍人, 都應該像魯迅先生所說的那樣:
“ 做一個勇敢而明白的鬥士。”
“ 聯合國軍”方麵也有拒絕遣返的戰俘。
解釋開始時,“北營”中留有359 名“聯合國軍”戰俘。
本來, 中國方麵根本沒有留下對方戰俘的打算, 即或是美國戰
俘中表現進步的人, 中國方麵也希望他們及早迴國, 多一個給新中
國唱讚歌的義務宣傳員。直到1952 年4 月間雙方就戰俘問題達成
協議, 決定將“不直接遣返戰俘”交中立國後, 誌願軍俘管部門才開
始徵詢戰俘們的意見, 同時也動員他們還是都接受遣返迴到自己
的祖國。
然而, 仍然有23 名美軍戰俘、1 名英軍戰俘和335 名韓軍戰俘
表示拒絕遣返。
但“北營”的解釋工作是在沒有受到任何幹擾的情況下進行
的。
“聯合國軍”方麵來了一大堆神父、牧師什麽的, 來動員這些
“迷途的羔羊”迴到自己一方, 韓軍“ 解釋”人員還帶來了國防部慰
問錄音帶, 並許諾迴國後可以加薪提職。
最後隻有12 人表示願意迴去。
留下了21 名美軍戰俘、1 名英軍戰俘和347 名韓軍戰俘。
22 名美英戰俘在“北營”向西方記者發表講話, 表示想去中國
並非出於強迫而是自願。
這個消息給了“ 聯合國軍”方麵以極大的震撼。
第五十四章
當和事佬
尼赫魯玲瓏兩顧
迎子弟兵
周恩來酣暢一醉
雖然人數很少, 但這是美國歷史上從未有過的事情, 很掃美國
人的麵子“, 聯合國軍”總司令馬克?克拉克上將也認為, 這是美國
軍隊教育中存在的嚴重問題所致。
美國戰爭史學者拉塞爾?韋格爾在《美國陸軍史》中坦承:
一些落入共產黨之手的美國士兵竟然能同敵人合
作, 對此, 無論美國國內與軍內都出現了一種超乎尋常的
自我反省與悲哀情緒。
“我們不像美國, 有特務在戰俘中搗亂, 我們沒有, 全靠戰俘自
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在過去的長時間裏, 我們對於自身的精神素質方麵
的問題往往隻強調優點, 對於戰爭中出現的一些不足則
大都簡單地歸咎於個別人的責任, 而沒有從其深刻的內
在社會原因進行全麵的總結, 尤其是忽視了魯迅早就提
第五十四章
當和事佬
尼赫魯玲瓏兩顧
迎子弟兵
周恩來酣暢一醉
出的中國“國民性”的研究。因此, 以係統的觀點對於精
神因素問題進行整體性的研究, 才有利於全麵總結歷史
經驗, 並能很好地為提高軍隊精神素質提供借鑑。
從我國的歷史和文化傳統上看, 中華民族長期具有
吃苦耐勞的美德, 中國傳統的宗法社會又養成了尊重長
上的習慣, 這些對於當時中國兵員的基本素質在許多方
麵都能產生有利的影響。西方國家的一些社會學家和軍
事評論家曾經指出, 東方的農耕社會給農民造成了不畏
懼苦難與死亡、習慣於服從等特點, 這本身構成了最好的
士兵的素質, 但是這些好的素質能否得到發揮, 關鍵在於
良好的領導和組織。這些觀點還是值得參考的。在中國
共產黨領導的軍隊中, 成員絕大部分是農民, 對他們隻要
實施有力的領導和教育, 廣大官兵確實都能表現出英勇
和嚴守紀律等特點, 自身的許多弱點也可以得到壓製。
抗美援朝期間誌願軍精神麵貌上的優點, 主要應該歸功
於革命思想的教育, 同時也是當時特定的歷史環境所造
就。
當然, 長期的宗法社會的生活, 也使人缺少獨立開拓
精神, 加之農民文化水平低, 社會經驗不多, 在以這種成
分為主體的軍隊中, 領導和骨幹的作用如發揮得不好, 舊
中國“一盤散沙”的病弱也會在軍隊中出現, 本來能夠成
為堅強鬥士的也會變成茫然失措的弱者。同樣以農民為
主體的清王朝的軍隊、國民黨的軍隊, 就同共產黨領導的
軍隊在對外戰爭中的表現截然不同, 正說明了這一點。
因此, 從各個時期的中國國情出發, 深入地研究中國的國
民性對於兵員素質的影響, 在此基礎上因勢利導地做好
政治思想工作, 將是提高軍隊精神素質的重要保證。
徐焰同誌這段話值得我們深思。
仗打完了, 勝也好, 敗也罷, 都不能白打。
血流過了, 得也好, 失也罷, 都不能白流。
當兵, 就要當明白兵; 打仗, 就要打明白仗。
新一代的中華兒女, 在深化改革致力於現代化建設的同時, 千
萬千萬要對我們民族的教育事業多一分關注。從根本上改變我們
的國民素質結構, 完成我們民族健康心理的深層構建, 才是我們民
族真正堅強有力而永遠立於不敗之地的根本保證啊!
新一代的中國軍人, 都應該像魯迅先生所說的那樣:
“ 做一個勇敢而明白的鬥士。”
“ 聯合國軍”方麵也有拒絕遣返的戰俘。
解釋開始時,“北營”中留有359 名“聯合國軍”戰俘。
本來, 中國方麵根本沒有留下對方戰俘的打算, 即或是美國戰
俘中表現進步的人, 中國方麵也希望他們及早迴國, 多一個給新中
國唱讚歌的義務宣傳員。直到1952 年4 月間雙方就戰俘問題達成
協議, 決定將“不直接遣返戰俘”交中立國後, 誌願軍俘管部門才開
始徵詢戰俘們的意見, 同時也動員他們還是都接受遣返迴到自己
的祖國。
然而, 仍然有23 名美軍戰俘、1 名英軍戰俘和335 名韓軍戰俘
表示拒絕遣返。
但“北營”的解釋工作是在沒有受到任何幹擾的情況下進行
的。
“聯合國軍”方麵來了一大堆神父、牧師什麽的, 來動員這些
“迷途的羔羊”迴到自己一方, 韓軍“ 解釋”人員還帶來了國防部慰
問錄音帶, 並許諾迴國後可以加薪提職。
最後隻有12 人表示願意迴去。
留下了21 名美軍戰俘、1 名英軍戰俘和347 名韓軍戰俘。
22 名美英戰俘在“北營”向西方記者發表講話, 表示想去中國
並非出於強迫而是自願。
這個消息給了“ 聯合國軍”方麵以極大的震撼。
第五十四章
當和事佬
尼赫魯玲瓏兩顧
迎子弟兵
周恩來酣暢一醉
雖然人數很少, 但這是美國歷史上從未有過的事情, 很掃美國
人的麵子“, 聯合國軍”總司令馬克?克拉克上將也認為, 這是美國
軍隊教育中存在的嚴重問題所致。
美國戰爭史學者拉塞爾?韋格爾在《美國陸軍史》中坦承:
一些落入共產黨之手的美國士兵竟然能同敵人合
作, 對此, 無論美國國內與軍內都出現了一種超乎尋常的
自我反省與悲哀情緒。
“我們不像美國, 有特務在戰俘中搗亂, 我們沒有, 全靠戰俘自
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