何棠同兄弟的感情自然不壞，但他對何[上“卥”下“木”]的輕狂也不時規勸，他到此又忍不住說：“十九，軍國大事休出戲言！”用排行稱唿，是當時的一種習慣。何[上“卥”下“木”]正待迴答，張所不待通報，排門直入。何[上“卥”下“木”]見到張所，又起身舉著酒盞說：“正方，‘所親驚老瘦，辛苦賊中來’，我敬你一盞。”張所看到何[上“卥”下“木”]醉眼惺忪的模樣，已有幾分不快，他說：“相公，你在此鍾鳴鼎食，可知城上戰士有凍死者？”何[上“卥”下“木”]仍不在乎，笑著說：“此處無鍾鳴，卻有鼎食。”
何棠感到有失體統，連忙對張所說：“十九哥酒後失言，懇望張察院海涵。”他命吏胥取來浸過冷水的麵巾，給何[上“卥”下“木”]擦臉醒酒。何[上“卥”下“木”]清醒後，也對剛才的失言有點後悔，又換了一種聲調，對張所說：“大內、裁造院等趕製軍衣不及，當如何措置？”張所說：“可命全城店鋪、質庫（當鋪），令每家三日內速備十人綿襖、綿褲、綿襪之類，不得有破衣，不得有薄綿。括一萬家，便有十萬人衣服。可曉諭店鋪、質庫，官軍守得京城，乃全城百姓之福，若守禦有疏漏，乃全城百姓之禍。”何[上“卥”下“木”]點頭同意。
張所又介紹吳革的遭遇，憤憤不平地說：“我當上奏彈劾王宗濋與李擢！”何[上“卥”下“木”]說：“軍中積弊，非止一端，積重難返，劾不勝劾。你已上了彈奏，而聖上仍對王殿帥信用不疑。圍城之內，貴在人和。明日我當復命吳革為統製，與孫樞相商議，依吳革之議出戰。”張所苦笑著說：“好一個息事寧人底何相公！”
在雙方認真談話時，何[上“卥”下“木”]一直叉手站立。宋人以左手三指握右手的大拇指，右手四指伸直，稍近胸前，稱為叉手，可以表示認真、恭敬等意。如罪犯對官員，奴僕對主人說話時一般都是叉手正立。何[上“卥”下“木”]以此表示他後悔最初的失言。在這個十分講究貴賤尊卑的社會裏，上司對下級頤指氣使，下級對上司阿諛逢迎，是司空見慣的事。但在另一方麵，高官對卑官或士人虛心聽納，卑官或士人對高官直言敢諫，也被當作一種士大夫應有的風度和修養。更何況按當時的製度，官位卑下的監察禦史有權彈奏宰相。何[上“卥”下“木”]雖然秉性輕狂，但他叉手站立，正是出於以上兩方麵的原因。
張所完全明白何[上“卥”下“木”]的用意。他迴家後，還是熬夜寫劾奏。他對宰相實在不滿意，但想到何[上“卥”下“木”]的前倨後恭，而畢竟採納了自己的部分意見，又考慮到在圍城之中，皇帝也不會任命一個比何[上“卥”下“木”]高明的人選，躊躇再三，還是隻彈劾了王宗濋和李擢兩人。
次日，何[上“卥”下“木”]召孫傅、張叔夜和王宗濋到都堂，提出吳革的建議，王宗濋首表示反對說：“數日前，我命殿前司精兵一千人，下南城接戰，以圖激勵士氣。然而虜軍甚銳，王師損折大半，統製高師旦戰歿，如何再戰？”張叔夜說：“然而不焚毀虜人底鵝車、炮架、洞子，又難以守城。”兩人各持己見，相持不下，何[上“卥”下“木”]說：“且召來吳革，問他如何計議。”
吳革來到都堂，見宰執與王宗濋唱喏畢，提出具體建議，何[上“卥”下“木”]與孫傅馬上表示贊同，王宗濋也不再表示反對。孫傅說：“重賞之下，必有勇夫，凡能焚毀金虜攻具八分以上，白身授團練使，其餘依次受賞。吳武功此戰成功，當授觀察使。”團練使和觀察使是從五品和正五品的武官，而吳革目前不過是正七品的武功大夫，這確是很重的獎賞。針對吳革毀艮嶽，造炮石的建議，王宗濋說：“艮嶽乃太上所造，花石綱耗費天下多少錢財，此事當奏稟聖上，自家們不可自作主張。”何[上“卥”下“木”]說：“此事由我口奏。”
圍城中缺少炮石，宋欽宗也隻能下詔同意，於是許多百姓手持斧和錐，紛紛前去鑿艮嶽，造炮石，官府又命城中富民與三省六部吏胥出錢，僱人夫將大量炮石搬上城頭。由於城上已有多日無法拋射炮石，金軍攻勢更猛，不料宋軍突然拋射大量炮石，金軍死傷不少，攻勢頓時受挫。
在孫傅下令出重賞後，吳革方能招集自願應募者八百人，卻隻及他原計劃的四成。吳革設計要從東水門和宣化門同時出擊已無可能，隻好改為先在宣化門一處出戰。半夜時分，他和八百勇士飽餐一頓，就分別從城上和城門分頭殺出城外。
八百勇士的前鋒中有楊再興、王蘭、高林、羅彥、姚侑、李德、張應、李璋、趙宏和嶽亨十位好漢。他們是義兄弟，其中以湯陰人楊再興最為勇悍。嶽飛早先因家境貧寒，決定從軍謀生。他的外祖父姚大翁特別請來本縣一位有名的槍手陳廣，傳授嶽飛槍法。嶽飛的槍法很快青出於藍，聞名全縣。一天楊再興特地登門，要同嶽飛比試。兩名武士隻用無鐵刃的木槍對打，交手多時，不分勝負。嶽飛看準對方一個破綻，用槍桿掃著楊再興的小腿，把他打翻在地。嶽飛連忙扔下槍，禮貌地將楊再興扶起。楊再興卻憤憤然地離去，說：“嶽五哥，待一年後再與爾一決雌雄！”然而嶽飛參軍後，兩人也不再有比武的機會。
</br>
何棠感到有失體統，連忙對張所說：“十九哥酒後失言，懇望張察院海涵。”他命吏胥取來浸過冷水的麵巾，給何[上“卥”下“木”]擦臉醒酒。何[上“卥”下“木”]清醒後，也對剛才的失言有點後悔，又換了一種聲調，對張所說：“大內、裁造院等趕製軍衣不及，當如何措置？”張所說：“可命全城店鋪、質庫（當鋪），令每家三日內速備十人綿襖、綿褲、綿襪之類，不得有破衣，不得有薄綿。括一萬家，便有十萬人衣服。可曉諭店鋪、質庫，官軍守得京城，乃全城百姓之福，若守禦有疏漏，乃全城百姓之禍。”何[上“卥”下“木”]點頭同意。
張所又介紹吳革的遭遇，憤憤不平地說：“我當上奏彈劾王宗濋與李擢！”何[上“卥”下“木”]說：“軍中積弊，非止一端，積重難返，劾不勝劾。你已上了彈奏，而聖上仍對王殿帥信用不疑。圍城之內，貴在人和。明日我當復命吳革為統製，與孫樞相商議，依吳革之議出戰。”張所苦笑著說：“好一個息事寧人底何相公！”
在雙方認真談話時，何[上“卥”下“木”]一直叉手站立。宋人以左手三指握右手的大拇指，右手四指伸直，稍近胸前，稱為叉手，可以表示認真、恭敬等意。如罪犯對官員，奴僕對主人說話時一般都是叉手正立。何[上“卥”下“木”]以此表示他後悔最初的失言。在這個十分講究貴賤尊卑的社會裏，上司對下級頤指氣使，下級對上司阿諛逢迎，是司空見慣的事。但在另一方麵，高官對卑官或士人虛心聽納，卑官或士人對高官直言敢諫，也被當作一種士大夫應有的風度和修養。更何況按當時的製度，官位卑下的監察禦史有權彈奏宰相。何[上“卥”下“木”]雖然秉性輕狂，但他叉手站立，正是出於以上兩方麵的原因。
張所完全明白何[上“卥”下“木”]的用意。他迴家後，還是熬夜寫劾奏。他對宰相實在不滿意，但想到何[上“卥”下“木”]的前倨後恭，而畢竟採納了自己的部分意見，又考慮到在圍城之中，皇帝也不會任命一個比何[上“卥”下“木”]高明的人選，躊躇再三，還是隻彈劾了王宗濋和李擢兩人。
次日，何[上“卥”下“木”]召孫傅、張叔夜和王宗濋到都堂，提出吳革的建議，王宗濋首表示反對說：“數日前，我命殿前司精兵一千人，下南城接戰，以圖激勵士氣。然而虜軍甚銳，王師損折大半，統製高師旦戰歿，如何再戰？”張叔夜說：“然而不焚毀虜人底鵝車、炮架、洞子，又難以守城。”兩人各持己見，相持不下，何[上“卥”下“木”]說：“且召來吳革，問他如何計議。”
吳革來到都堂，見宰執與王宗濋唱喏畢，提出具體建議，何[上“卥”下“木”]與孫傅馬上表示贊同，王宗濋也不再表示反對。孫傅說：“重賞之下，必有勇夫，凡能焚毀金虜攻具八分以上，白身授團練使，其餘依次受賞。吳武功此戰成功，當授觀察使。”團練使和觀察使是從五品和正五品的武官，而吳革目前不過是正七品的武功大夫，這確是很重的獎賞。針對吳革毀艮嶽，造炮石的建議，王宗濋說：“艮嶽乃太上所造，花石綱耗費天下多少錢財，此事當奏稟聖上，自家們不可自作主張。”何[上“卥”下“木”]說：“此事由我口奏。”
圍城中缺少炮石，宋欽宗也隻能下詔同意，於是許多百姓手持斧和錐，紛紛前去鑿艮嶽，造炮石，官府又命城中富民與三省六部吏胥出錢，僱人夫將大量炮石搬上城頭。由於城上已有多日無法拋射炮石，金軍攻勢更猛，不料宋軍突然拋射大量炮石，金軍死傷不少，攻勢頓時受挫。
在孫傅下令出重賞後，吳革方能招集自願應募者八百人，卻隻及他原計劃的四成。吳革設計要從東水門和宣化門同時出擊已無可能，隻好改為先在宣化門一處出戰。半夜時分，他和八百勇士飽餐一頓，就分別從城上和城門分頭殺出城外。
八百勇士的前鋒中有楊再興、王蘭、高林、羅彥、姚侑、李德、張應、李璋、趙宏和嶽亨十位好漢。他們是義兄弟，其中以湯陰人楊再興最為勇悍。嶽飛早先因家境貧寒，決定從軍謀生。他的外祖父姚大翁特別請來本縣一位有名的槍手陳廣，傳授嶽飛槍法。嶽飛的槍法很快青出於藍，聞名全縣。一天楊再興特地登門，要同嶽飛比試。兩名武士隻用無鐵刃的木槍對打，交手多時，不分勝負。嶽飛看準對方一個破綻，用槍桿掃著楊再興的小腿，把他打翻在地。嶽飛連忙扔下槍，禮貌地將楊再興扶起。楊再興卻憤憤然地離去，說：“嶽五哥，待一年後再與爾一決雌雄！”然而嶽飛參軍後，兩人也不再有比武的機會。
</br>