這位賀從龍練習的武功本不是中土武術，他本身就是廣西蠻族出身，他的全書，是古昂拳。
壯拳——也稱昂拳，指在廣西壯族地區出現的壯族武術，流傳於廣西平果榜圩，田東思林及都安縣江南鄉等地方的一種本土拳術。其曆史淵源已無法考證。主要分有徒手拳法及兵器格鬥技法，其中兵器格鬥類格鬥又有“長槍術”，“刀盾術”，“雙刀術”等等幾大類。
後世傳說昂拳流傳於廣西平果榜圩，田東思林及都安縣江南鄉等地方的一種本土拳術，其曆史淵源已無法考證，據說是最早脫胎於宋朝的儂智高勢力。
該拳種采用“站椿”、“打沙袋”、“打樹椿”、“走梅花椿”、七步鐵線基本椿功’等功法練功，在攻擊防守上，壯拳的拳和械力主架實勁猛，出入變化以靈捷為導，發勁與聲氣合一，進退以四門為徑，適合廣西山區演練。
由於國度不同,現今泰拳發展得很火,而昂拳卻瀕臨消失。
而這昂拳在後世又稱軍拳,昂拳,“昂”是壯語發音,意為兇狠的、堅硬的。昂拳是僚人在戰爭中總結出來的搏擊術。
昂拳以肘伎、膝攻為主；拳法有直、擺、勾；腿法為正蹬為主，側踹和低鞭腿為輔；和泰拳的區別是昂拳更兇狠，沒有高鞭腿，昂拳沒有高鞭腿法，可能和僚人聚居的廣西有關，因為在山區裏打仗，腿是用來平衡的，而昂拳是明清時期狼兵標配的拳法，很多人可能不知道狼兵是什麽，其實狼兵是在明朝時期，壯族人自己組建的地方武裝，後來明朝軍隊征用狼兵，狼兵成了廣西壯族驍勇善戰的代表。
所以當地人把昂拳也稱之為“軍拳”，狼兵的威猛可以隨便挑幾個曆史案例，清末時期，天平天國起義，最開始的清一色是廣西兵，即狼兵，隻有三萬人，一路過關斬將，從廣西打到南京，最終成立一個短暫的天國。
昂拳主要厲害在徒手搏擊，殺傷力強，多用肘擊、膝頂和鞭腿，還有頭撞，撕咬，砸拳。
在器械運用上也是最長見的刀盾，長槍，雙刀。比較適合於戰場使用的器械，幾乎每一種拳法都是以徒手搏擊為主，器械為輔，昂拳也是，徒手搏擊的功夫是昂拳最閃亮的地方。
而宋代儂智高的拳術叫“南蠻拳”，他們也就是昂拳的創始者，儂智高是中國北宋中期廣西廣源州壯族首領，儂智高起事的發動者。
想當初儂智高在黨猶州建“大曆國”，與交趾李朝相抗衡，隨後遂在安德州建立“南天國”，稱仁惠皇帝，年號景瑞。多次擊退交趾入侵，但再三請求歸附宋朝未果。
皇佑四年四月，儂智高舉兵反宋，五月，破邕州，改國號為大南國，年號啟曆。
這個家夥沒有蹦噠太久，因為很快大英雄狄青立即率兵夜越昆侖關，進攻邕州，儂智高領軍匆忙出戰。
狄青戴上麵具，親自殺入敵軍，指揮宋軍縱橫開合，左右攻擊，大敗儂智高軍，追擊潰敗敵軍五十裏，斬數千人，俘虜了五百餘人，儂智高等乘夜縱火燒城，逃往大理國宋軍入據邕州，廣南平定。
戰後狄青斂集叛軍屍體在城北角建築京觀。當時叛軍屍體中有個穿金色龍袍的，部下眾人說是儂智高已死，要向朝廷報告，狄青說：“怎知這不是一個騙局呢?我寧可說儂智高失蹤，也不敢欺騙朝廷來貪求戰功。”
而實際上儂智高僅以身免逃到大理國，依附於特磨寨之儂夏卿，並以此為基地，招兵買馬，研習對抗騎兵的辦法，希望有朝一日能繼續割土稱王。
到了皇佑五年，在桂州知州餘靖的主持下，以楊元卿、陳充等人率六州之兵襲擊特磨寨，生擒儂智高之母阿儂、弟儂智光，二子儂繼封、儂繼明，儂智高僅以身免。
此後，儂智高的複國希望徹底破滅，公元1055年，儂智高死在了大理國。至此，持續數年，蔓延兩廣多地的儂智高反叛徹底宣告終結。
而這個賀從龍實際上則是儂智高的後人，避禍而改姓了賀。
這兩個人，和宋朝或多或少都有著不共戴天之仇，按說原著裏麵他們都是屬於江南方臘勢力的人，但是如今因為情況改變，宋朝天下大亂的更早了，但是方臘卻還沒有起義。
這兩個對宋朝有恨意的家夥等不及了，幹脆就近加入了王慶的隊伍裏麵，但是王慶實力不濟，這兩個人跟隨王慶的隊伍與項元鎮作戰，卻被項元鎮設計火攻，陷入絕境，這兩個人沒辦法了，隻能投降。
這個賀從龍一身昂拳，那是純粹的橫練硬功夫，從小擊打鐵木樁練得一身銅皮鐵骨一般的橫練功夫，手中使用的是一條鐵蒺藜骨朵，當真是打遍兩廣無敵手。
骨朵，古代的一種兵器，是長棒形狀，頂端綴一蒜形或蒺藜形的頭，以鐵或堅木製成。
這東西，唐代以後用為刑杖，宋代以後並用為儀仗，俗稱金瓜，古代說的金瓜擊頂就是拿這東西把人給打死，骨朵本名胍肫，訛為骨朵，現代人猶稱花蕾為花骨朵，形狀相似。
這種兵器類似長柄錘，木柄上安裝一個蒜頭或蒺黎形的重鐵器，憑著重力錘擊敵人，鐵蒺藜骨朵是骨朵的改良型，也就是在骨朵的錘頭上加上很多銳利尖刺，就變成蒺藜骨朵，也就是俗稱狼牙棒的長柄版，但是其頭部長度則並沒有那狼牙棒要長。
這種骨朵，應該算是所有骨朵類型之中所最為沉重的一種了，有個至少四六十斤的重量，所以習者需要有較大的力量。
在小說《三國演義》中，沙摩柯以五溪番王的身份登場，為劉備伐吳的援軍，《水滸傳》方臘手下大將龐萬春的副將雷炯、計稷，都是用蒺藜骨朵這種兵器，但是沙摩柯並沒有表現出鐵蒺藜骨朵在他手裏非同尋常的實力，而是用弓箭射死了甘寧，這種本來出場就不多的兵器也就沒什麽真實戰績了。
這賀從龍當年在家鄉是非常厲害的天字號獵戶，無論是何等野獸在他手下都是有死無生。
想當初他家鄉地麵上有九害，一是山中虎，二是崖上鷹，三是林中豹，四是坡上豬，五是沼中蟒，六是河中龍，七是湖中鼇，八是海裏鮫，九是殺人象，都被他一一殺死驅除，可謂水斬蛟龍，陸摶犀象。
賀從龍是一個步戰的高手，穿山越嶺如履平地，輕功提縱術可以攀爬絕壁，一身狠辣的橫練功夫可以對抗山林野獸，說句長他人誌氣，滅狄泉威風的話，不讓打虎武鬆啊！而且水陸兩棲，真不是等閑人物。
尤其是他打死殺人象的一戰，簡直是驚天動地，以肉體之身對抗大象，拚死抱住了大象的耳朵活生生的拿著鐵蒺藜骨朵砸大象的眼睛，生生的把大象給砸死了。
眾所周知，打擊鈍器雖沒有像刀劍靠刃口鋒利傷人導致傷口外出血，但會導致皮下內出血，皮下內出血的後果遠比傷口外出血可怕，因為很難止血，假如人體脾髒被鈍器打擊會導致脾髒破裂大出血，必死無疑！
要是人的頭部受打外力強烈打擊形成腦震蕩，控製人體生命的腦組織受到損傷那也是無法救治的，故打擊鈍器殺傷力及破甲能力強過刀劍、槍戟等刀刃等銳器，也隻有這麽個打法，才能破過大象的堅硬皮膚。
而他水戰也是極其厲害的，殺死湖中巨鼇，更是潛入水中與其鏖戰，砍下巨鼇之首。
這鼇就是古代傳說中海裏的大龜或大鱉，想當年女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，又有傳說東海中有巨鼇馱著的三座仙山巨鼇，在遠古傳說中巨鼇負載大山或大地，巨鼇移動就會發生地震或滄海桑田，山川變遷。
雖然這種大烏龜遠不如想當初神話傳說之中的巨鼇，但是在水裏的本事也是非同小可，這賀從龍水路兩棲的本事，絕對是當世少見的厲害。
在這一點上，“玉麒麟”盧俊義可就不如他了，因為“玉麒麟”盧俊義他在水戰方麵一竅不通，直接能淹死，但是陸戰實力，這個賀從龍還是不如他的。
這個賀從龍和劉贇倆人按說或多或少都是與宋朝有仇的，但是這兩個人為什麽會效忠宋朝呢？
還是虧了這“智多星”吳用的好一張利口，一條三寸不爛之舌。
首先，這乾佑三年，李守貞等藩鎮發生叛亂，漢隱帝命郭威征討，但漢隱帝猜忌郭威，欲殺之，郭威不得已反叛，漢隱帝為潰軍所殺，後漢就此滅亡，後漢是亡於後周郭威而不是宋朝。
而劉贇對於宋朝的仇，是因為十一月二十一日，隱帝被殺，郭威稱帝建立後周，後漢高祖劉知遠的弟弟，河東節度使、太原尹劉崇也據河東十二州稱帝，仍用後漢的乾佑年號，史稱北漢。
但是緊接著就在北宋太平興國四年、北漢廣運六年，宋太宗趙光義率軍親征北漢，宋軍先擊潰支援北漢的遼軍，而後猛攻太原，北漢皇帝劉繼元被迫投降，北漢至此滅亡。
所以他們劉家的問題雖然和宋朝有關，但是他劉贇並不是劉崇的後人，所以他“智多星”吳用拿著這一條，做起了文章，說他的仇人是後周不是宋朝，應該是去打那柴家後人，而他對大宋應該不懷仇恨，而他隻要能夠棄暗投明，就能既往不咎。
他劉贇雖然有心反抗宋朝，但是問題就在於，他跟隨了王慶這一迴，不但沒有能夠得到了重用，而且也看到了王慶確實與項元鎮的部隊作戰，打不過項元鎮，所以對於能否推翻宋朝，也沒有太大的把握了。
至於那賀從龍，他就是想要給先祖儂智高報仇雪恨的，所以他最初準備的是去投奔大理去的，但是很快，安南就進攻了廣西，他也是迅速逃跑。
因為想當初儂智高是北宋羈縻州之一的廣源州人（今廣西靖西），位於宋越邊界之間，地理位置極其敏感。
而當時出身當地四大姓(韋、黃、周、依)之一的依姓頭人儂全福因不滿李朝之\"暴政\"，遂自稱\"昭聖皇帝\"，立其妻阿儂為\"皇後\"，封其子儂智聰為\"南衙王\"，定國號\"長生\"，獨立建國，從此不再聽從李朝號令。
麵對這不聽話的小弟，\"交趾惡之，遣兵襲虜之。\"安南經過一百年的戰亂洗禮，此時的李朝已發展成為了中南半島上的地區小霸、軍事強國。
因此對付這種土生政權，自然是勢如破竹、拉枯摧朽般地悉數蕩平，公元1039年李佛瑪禦駕親征，一戰生擒長生國主儂全福與太子儂智聰，唯獨走脫了皇後阿儂與年僅十四歲的小皇子儂智高。
正所謂\"野火燒不盡、春風吹又生\"，兩年後的公元1041年（乾符有道三年），儂智高母子在儻猶州（亦位於今廣西靖西）又扯旗造反，李佛瑪自然容不得儂氏的東山再起，立即出兵鎮壓，這次儂智高亦兵敗被俘至升龍。
所以他們之間是有世仇的。
其實儂智高是屬於中國人，還是屬越南人，本來史事關此記載是明確的，但後世有一些越南人別有用心，硬是偽造出儂智高的越南人一說。
他們認為儂智高是屬越南者，其邏輯是，儂智高是廣源人，廣源州是越南境內的廣淵縣，所以，儂智高是屬越南的，看似邏輯推理清晰明了，實際上宋代廣源州在中國境內，根本不是那麽一迴事。
這個賀從龍離開了老家之後來到了廣東福建，這裏也沒有反抗朝廷的勢力，但是他聽說淮西有王慶，所以前往投奔，卻未曾受重用，被項元鎮放山火圍困，生擒活捉。
雖然想要反宋，但是他覺得自己欠了朝廷一條命，他決不能允許自己欠了自己的仇人一條命。
因而，他決定幫著朝廷還迴去，再反朝廷。
壯拳——也稱昂拳，指在廣西壯族地區出現的壯族武術，流傳於廣西平果榜圩，田東思林及都安縣江南鄉等地方的一種本土拳術。其曆史淵源已無法考證。主要分有徒手拳法及兵器格鬥技法，其中兵器格鬥類格鬥又有“長槍術”，“刀盾術”，“雙刀術”等等幾大類。
後世傳說昂拳流傳於廣西平果榜圩，田東思林及都安縣江南鄉等地方的一種本土拳術，其曆史淵源已無法考證，據說是最早脫胎於宋朝的儂智高勢力。
該拳種采用“站椿”、“打沙袋”、“打樹椿”、“走梅花椿”、七步鐵線基本椿功’等功法練功，在攻擊防守上，壯拳的拳和械力主架實勁猛，出入變化以靈捷為導，發勁與聲氣合一，進退以四門為徑，適合廣西山區演練。
由於國度不同,現今泰拳發展得很火,而昂拳卻瀕臨消失。
而這昂拳在後世又稱軍拳,昂拳,“昂”是壯語發音,意為兇狠的、堅硬的。昂拳是僚人在戰爭中總結出來的搏擊術。
昂拳以肘伎、膝攻為主；拳法有直、擺、勾；腿法為正蹬為主，側踹和低鞭腿為輔；和泰拳的區別是昂拳更兇狠，沒有高鞭腿，昂拳沒有高鞭腿法，可能和僚人聚居的廣西有關，因為在山區裏打仗，腿是用來平衡的，而昂拳是明清時期狼兵標配的拳法，很多人可能不知道狼兵是什麽，其實狼兵是在明朝時期，壯族人自己組建的地方武裝，後來明朝軍隊征用狼兵，狼兵成了廣西壯族驍勇善戰的代表。
所以當地人把昂拳也稱之為“軍拳”，狼兵的威猛可以隨便挑幾個曆史案例，清末時期，天平天國起義，最開始的清一色是廣西兵，即狼兵，隻有三萬人，一路過關斬將，從廣西打到南京，最終成立一個短暫的天國。
昂拳主要厲害在徒手搏擊，殺傷力強，多用肘擊、膝頂和鞭腿，還有頭撞，撕咬，砸拳。
在器械運用上也是最長見的刀盾，長槍，雙刀。比較適合於戰場使用的器械，幾乎每一種拳法都是以徒手搏擊為主，器械為輔，昂拳也是，徒手搏擊的功夫是昂拳最閃亮的地方。
而宋代儂智高的拳術叫“南蠻拳”，他們也就是昂拳的創始者，儂智高是中國北宋中期廣西廣源州壯族首領，儂智高起事的發動者。
想當初儂智高在黨猶州建“大曆國”，與交趾李朝相抗衡，隨後遂在安德州建立“南天國”，稱仁惠皇帝，年號景瑞。多次擊退交趾入侵，但再三請求歸附宋朝未果。
皇佑四年四月，儂智高舉兵反宋，五月，破邕州，改國號為大南國，年號啟曆。
這個家夥沒有蹦噠太久，因為很快大英雄狄青立即率兵夜越昆侖關，進攻邕州，儂智高領軍匆忙出戰。
狄青戴上麵具，親自殺入敵軍，指揮宋軍縱橫開合，左右攻擊，大敗儂智高軍，追擊潰敗敵軍五十裏，斬數千人，俘虜了五百餘人，儂智高等乘夜縱火燒城，逃往大理國宋軍入據邕州，廣南平定。
戰後狄青斂集叛軍屍體在城北角建築京觀。當時叛軍屍體中有個穿金色龍袍的，部下眾人說是儂智高已死，要向朝廷報告，狄青說：“怎知這不是一個騙局呢?我寧可說儂智高失蹤，也不敢欺騙朝廷來貪求戰功。”
而實際上儂智高僅以身免逃到大理國，依附於特磨寨之儂夏卿，並以此為基地，招兵買馬，研習對抗騎兵的辦法，希望有朝一日能繼續割土稱王。
到了皇佑五年，在桂州知州餘靖的主持下，以楊元卿、陳充等人率六州之兵襲擊特磨寨，生擒儂智高之母阿儂、弟儂智光，二子儂繼封、儂繼明，儂智高僅以身免。
此後，儂智高的複國希望徹底破滅，公元1055年，儂智高死在了大理國。至此，持續數年，蔓延兩廣多地的儂智高反叛徹底宣告終結。
而這個賀從龍實際上則是儂智高的後人，避禍而改姓了賀。
這兩個人，和宋朝或多或少都有著不共戴天之仇，按說原著裏麵他們都是屬於江南方臘勢力的人，但是如今因為情況改變，宋朝天下大亂的更早了，但是方臘卻還沒有起義。
這兩個對宋朝有恨意的家夥等不及了，幹脆就近加入了王慶的隊伍裏麵，但是王慶實力不濟，這兩個人跟隨王慶的隊伍與項元鎮作戰，卻被項元鎮設計火攻，陷入絕境，這兩個人沒辦法了，隻能投降。
這個賀從龍一身昂拳，那是純粹的橫練硬功夫，從小擊打鐵木樁練得一身銅皮鐵骨一般的橫練功夫，手中使用的是一條鐵蒺藜骨朵，當真是打遍兩廣無敵手。
骨朵，古代的一種兵器，是長棒形狀，頂端綴一蒜形或蒺藜形的頭，以鐵或堅木製成。
這東西，唐代以後用為刑杖，宋代以後並用為儀仗，俗稱金瓜，古代說的金瓜擊頂就是拿這東西把人給打死，骨朵本名胍肫，訛為骨朵，現代人猶稱花蕾為花骨朵，形狀相似。
這種兵器類似長柄錘，木柄上安裝一個蒜頭或蒺黎形的重鐵器，憑著重力錘擊敵人，鐵蒺藜骨朵是骨朵的改良型，也就是在骨朵的錘頭上加上很多銳利尖刺，就變成蒺藜骨朵，也就是俗稱狼牙棒的長柄版，但是其頭部長度則並沒有那狼牙棒要長。
這種骨朵，應該算是所有骨朵類型之中所最為沉重的一種了，有個至少四六十斤的重量，所以習者需要有較大的力量。
在小說《三國演義》中，沙摩柯以五溪番王的身份登場，為劉備伐吳的援軍，《水滸傳》方臘手下大將龐萬春的副將雷炯、計稷，都是用蒺藜骨朵這種兵器，但是沙摩柯並沒有表現出鐵蒺藜骨朵在他手裏非同尋常的實力，而是用弓箭射死了甘寧，這種本來出場就不多的兵器也就沒什麽真實戰績了。
這賀從龍當年在家鄉是非常厲害的天字號獵戶，無論是何等野獸在他手下都是有死無生。
想當初他家鄉地麵上有九害，一是山中虎，二是崖上鷹，三是林中豹，四是坡上豬，五是沼中蟒，六是河中龍，七是湖中鼇，八是海裏鮫，九是殺人象，都被他一一殺死驅除，可謂水斬蛟龍，陸摶犀象。
賀從龍是一個步戰的高手，穿山越嶺如履平地，輕功提縱術可以攀爬絕壁，一身狠辣的橫練功夫可以對抗山林野獸，說句長他人誌氣，滅狄泉威風的話，不讓打虎武鬆啊！而且水陸兩棲，真不是等閑人物。
尤其是他打死殺人象的一戰，簡直是驚天動地，以肉體之身對抗大象，拚死抱住了大象的耳朵活生生的拿著鐵蒺藜骨朵砸大象的眼睛，生生的把大象給砸死了。
眾所周知，打擊鈍器雖沒有像刀劍靠刃口鋒利傷人導致傷口外出血，但會導致皮下內出血，皮下內出血的後果遠比傷口外出血可怕，因為很難止血，假如人體脾髒被鈍器打擊會導致脾髒破裂大出血，必死無疑！
要是人的頭部受打外力強烈打擊形成腦震蕩，控製人體生命的腦組織受到損傷那也是無法救治的，故打擊鈍器殺傷力及破甲能力強過刀劍、槍戟等刀刃等銳器，也隻有這麽個打法，才能破過大象的堅硬皮膚。
而他水戰也是極其厲害的，殺死湖中巨鼇，更是潛入水中與其鏖戰，砍下巨鼇之首。
這鼇就是古代傳說中海裏的大龜或大鱉，想當年女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，又有傳說東海中有巨鼇馱著的三座仙山巨鼇，在遠古傳說中巨鼇負載大山或大地，巨鼇移動就會發生地震或滄海桑田，山川變遷。
雖然這種大烏龜遠不如想當初神話傳說之中的巨鼇，但是在水裏的本事也是非同小可，這賀從龍水路兩棲的本事，絕對是當世少見的厲害。
在這一點上，“玉麒麟”盧俊義可就不如他了，因為“玉麒麟”盧俊義他在水戰方麵一竅不通，直接能淹死，但是陸戰實力，這個賀從龍還是不如他的。
這個賀從龍和劉贇倆人按說或多或少都是與宋朝有仇的，但是這兩個人為什麽會效忠宋朝呢？
還是虧了這“智多星”吳用的好一張利口，一條三寸不爛之舌。
首先，這乾佑三年，李守貞等藩鎮發生叛亂，漢隱帝命郭威征討，但漢隱帝猜忌郭威，欲殺之，郭威不得已反叛，漢隱帝為潰軍所殺，後漢就此滅亡，後漢是亡於後周郭威而不是宋朝。
而劉贇對於宋朝的仇，是因為十一月二十一日，隱帝被殺，郭威稱帝建立後周，後漢高祖劉知遠的弟弟，河東節度使、太原尹劉崇也據河東十二州稱帝，仍用後漢的乾佑年號，史稱北漢。
但是緊接著就在北宋太平興國四年、北漢廣運六年，宋太宗趙光義率軍親征北漢，宋軍先擊潰支援北漢的遼軍，而後猛攻太原，北漢皇帝劉繼元被迫投降，北漢至此滅亡。
所以他們劉家的問題雖然和宋朝有關，但是他劉贇並不是劉崇的後人，所以他“智多星”吳用拿著這一條，做起了文章，說他的仇人是後周不是宋朝，應該是去打那柴家後人，而他對大宋應該不懷仇恨，而他隻要能夠棄暗投明，就能既往不咎。
他劉贇雖然有心反抗宋朝，但是問題就在於，他跟隨了王慶這一迴，不但沒有能夠得到了重用，而且也看到了王慶確實與項元鎮的部隊作戰，打不過項元鎮，所以對於能否推翻宋朝，也沒有太大的把握了。
至於那賀從龍，他就是想要給先祖儂智高報仇雪恨的，所以他最初準備的是去投奔大理去的，但是很快，安南就進攻了廣西，他也是迅速逃跑。
因為想當初儂智高是北宋羈縻州之一的廣源州人（今廣西靖西），位於宋越邊界之間，地理位置極其敏感。
而當時出身當地四大姓(韋、黃、周、依)之一的依姓頭人儂全福因不滿李朝之\"暴政\"，遂自稱\"昭聖皇帝\"，立其妻阿儂為\"皇後\"，封其子儂智聰為\"南衙王\"，定國號\"長生\"，獨立建國，從此不再聽從李朝號令。
麵對這不聽話的小弟，\"交趾惡之，遣兵襲虜之。\"安南經過一百年的戰亂洗禮，此時的李朝已發展成為了中南半島上的地區小霸、軍事強國。
因此對付這種土生政權，自然是勢如破竹、拉枯摧朽般地悉數蕩平，公元1039年李佛瑪禦駕親征，一戰生擒長生國主儂全福與太子儂智聰，唯獨走脫了皇後阿儂與年僅十四歲的小皇子儂智高。
正所謂\"野火燒不盡、春風吹又生\"，兩年後的公元1041年（乾符有道三年），儂智高母子在儻猶州（亦位於今廣西靖西）又扯旗造反，李佛瑪自然容不得儂氏的東山再起，立即出兵鎮壓，這次儂智高亦兵敗被俘至升龍。
所以他們之間是有世仇的。
其實儂智高是屬於中國人，還是屬越南人，本來史事關此記載是明確的，但後世有一些越南人別有用心，硬是偽造出儂智高的越南人一說。
他們認為儂智高是屬越南者，其邏輯是，儂智高是廣源人，廣源州是越南境內的廣淵縣，所以，儂智高是屬越南的，看似邏輯推理清晰明了，實際上宋代廣源州在中國境內，根本不是那麽一迴事。
這個賀從龍離開了老家之後來到了廣東福建，這裏也沒有反抗朝廷的勢力，但是他聽說淮西有王慶，所以前往投奔，卻未曾受重用，被項元鎮放山火圍困，生擒活捉。
雖然想要反宋，但是他覺得自己欠了朝廷一條命，他決不能允許自己欠了自己的仇人一條命。
因而，他決定幫著朝廷還迴去，再反朝廷。