鏢局雖然在各類武俠小說裏麵都比較多的出現，但鏢局的地位其實是不高的。
鏢局是專門為人保護財物或人身安全的機構，又稱鏢行。
古代鏢局涉及的行業主要分為“信鏢、票鏢、銀鏢 、糧鏢、物鏢、人身鏢”這六大派係，運送的東西也是各有不同的。
如果大家不知道鏢局究竟是幹什麽的，那麽按照後世的職業劃分，我們可以把鏢局以現代行業的概念進行解釋，那麽大概就是古代的物流行業，與保鏢行業的組合。
鏢局主要是運送貨物的，主要分水路和陸路兩種。
鏢師上路，不但要會武功，還必須懂得江湖上的唇典，即各省黑道裏麵的行話，你得人頭熟，以便同劫鏢的綠林人物打交道，要不然你武功高強也是雙拳難敵四手。
走鏢時，如果發現路間擺著荊棘條子，必須做好準備和劫路人見麵，如果攀上交情淵源，彼此認同一家，有什麽三親六故的，這裏便可順利通過，否則隻好憑武藝高低見分曉。
而餘寰就是那種憑借自己武功打出招牌來的，他在黑道上不像是他師弟周侗那樣人頭熟，而是向來都靠著這一把九環刀和一手隨心鏢說事，愣是把黑道打怕了，聽見了他振威鏢局的名聲，沒人敢劫掠鏢車。
而這靠著武藝所闖出來的名聲，很大程度上是不能和達官貴人相比的，因為人家手上有權利，所謂“縣官不如現管”，就是餘寰這樣的老武林名宿，見到了韓存保也不敢炸刺，偏偏他餘化龍就非得要去找野火吃。
“要我的命，小爺先要你的命！”
餘化龍一晃這手中虎頭槍，“刷刷刷”就直取韓存保麵門，一紮眉心二紮心，第三槍斜挑咽喉。
韓存保手裏麵隻拿著一把佩劍，長度和其重量上都比較吃虧。
這兵器相鬥，無關乎雙方力氣大小，隻要是你有一方手裏麵的武器不夠重，那就擋不住對方的武器。
因為這兵器的承受力是有限的，就像是後世經常有人討論魯智深和武鬆誰厲害，實際上魯智深那六十二斤的禪杖隻要砸在武鬆的戒刀上，那戒刀就得崩口卷刃，那還有個打嗎？
韓存保久經沙場，明白這個道理，不能和他餘化龍的槍硬碰硬，他這把佩劍受不了，於是使出了馬明王的“閃電法”劍術，用步法配合長劍，出手快如閃電。
就是那明代何良臣寫的《陣紀》，所記載的“卞莊子之紛擊法，王聚之起落法，劉先主之顧應法，馬明王之閃電法，馬超之出手法，五家之劍有傳。”
而這位“馬明王”的身份其實有很多人懷疑，因為廣義上的馬明王值的是一位女性神明，大名鼎鼎的蠶神，和劍術也是不沾邊的。
而還有人說“馬明王”指的是明朝將領馬芳，這也不太可能，因為這劍術肯定不是明朝才流傳下來的，應該是更早。
而實際上，這位“馬明王”就是我們常說的“馬王爺三隻眼”裏麵的那位馬王爺，又稱華光大帝。
因為馬王爺還有一個“水草馬明王”的稱唿。
馬王爺即馬神，他的來曆說法比較多：一說其原身為如來身邊的至妙吉祥，因燒死獨火鬼，違反佛家慈悲為懷的教義，被貶入馬耳山娘娘腹中投胎，生下後有三眼，天賦異秉，三眼挪門，可見三界。
這位華光大帝馬王爺可是個不亞於齊天大聖孫悟空的人物，《四遊記》裏麵《西遊記》寫的是唐僧取經，《北遊記》寫的是真武大帝，《東遊記》寫的是八仙過海，各顯神通。
而《南遊記》裏麵寫的就是他馬王爺為報父仇，大鬧龍宮殺了龍王，偷紫微大帝的金槍受困而死。
第二次投胎至炎玄天王家，大鬧瓊花會後，自稱為“華光天王”，為救母，大鬧天宮、人間和地獄，終皈依佛教，修成正果。
但見那韓存保手中寶劍頻繁變化方位，頻繁刺出，在那餘化龍身邊起起落落，倒也是不丟威風。
但是，餘化龍的虎頭槍還是長兵器，其能力與長度要比佩劍要長，兩個人鬥了個旗鼓相當。
但是，聞煥章與曹正在樓上來觀看，聞煥章是不懂得武藝，曹正還能看出點。
以曹正來看，這韓存保兵刃上不占便宜，要是再打上一陣子，恐怕要不敵落敗。
曹正現在心裏麵可是極其矛盾的，矛盾的就是自己也不應該想辦法製止這場爭鬥！
要是化解爭鬥，那餘化龍就兇多吉少了，他得罪了韓存保，振威鏢局也跟著吃掛落！
畢竟這餘寰是曹正師祖爺陝西鐵臂膀大俠周侗的師兄，這都算是一家人，要是讓他出了事情，到時候他沒臉去見師父“豹子頭”林衝啊！
可要不阻止，萬一這餘化龍一槍把韓存保挑出來個好歹，自己這酩酊居剛開業也就歇業了！
這餘化龍這小子可是真的能幹出來這事兒的！
曹正這邊急得冒汗，而那聞煥章也在這邊急得不行，他不想讓韓存保死在餘化龍槍下，可是他眼看著餘化龍少年英雄，也不忍他身死，便想了個辦法。
“韓節度！聖上駕臨！”
聞煥章心說這個節骨眼上，隻能夠詐稱是皇帝到了，他們才有可能停手。
那邊韓存保一聽皇帝來了，嚇了一跳，立刻跳出了圈子，跪在地上準備接駕了。
按說這韓存保跳出戰圈，是餘化龍偷襲於他的一個絕好機會，但是餘化龍卻沒有這麽幹。
這並不是餘化龍光明磊落，要是往常，餘化龍的兇狠性子，早就一金鏢打出去跟上來了。
而他餘化龍現在聽說是皇帝駕臨了，也是慌了神了！
封建時代，那是要講究一個“君君臣臣父父子子”的，那皇帝來了，餘化龍是再沒有膽子造次了！
餘化龍這小子倒也不笨，心說自己的手裏拿著長槍，要是禦駕來了，那還不驚了聖駕，再給禦林軍當成了刺客怎麽辦？
於是，這小子一躍而起，跳上馬背，直接就催馬一溜煙跑了。
這餘化龍一口氣跑出了東京汴梁，直奔山東，去水泊梁山了。
而那韓存保隻道是皇帝駕臨，跪在地上也不敢抬頭，耳聽得四周亂哄哄，也不知道情況。
見餘化龍走了，那聞煥章才下來攙扶韓存保，千萬個賠不是。
可那韓存保卻不依不饒，非要手下備馬提戟，非要追上去不可。
正此時，但見遠處街上遠傳來踏歌聲入耳。
“黃庭起祥煙繚繞空懸飛，香芬馥噴龍涎，寶錄翱翔躍鳳篇，散景雲間……”
歌聲灑脫不羈，卻又清淨自然，歌聲之中，又隱約傳來些笛聲，其聲音穿雲裂石，叫人忍不住側耳傾聽。
“此為天花引！”
聞煥章博聞強識，當場辨認了曲目出來。
天花引，又名“黃庭讚”，由於辭語空靈玄奧，相傳為韓湘子所作。
但見不遠處有一手持長笛的蹁躚公子，踏歌而來，時而吹笛，時而吟誦。
“此人仙風道骨，必然不是尋常人物！”
聞煥章隻覺得此人氣度不俗，而那韓存保在聽聞了這笛聲之後，隻覺得自己那滿胸襟的怒氣都叫人給掏空了，一時之間，竟然不再生氣了。
就像是有人把他胸膛之中的氣息給導水歸流，百川入海一般散去了。
“聞先生，且走吧！”
韓存保消了氣，細一思量，自己與個半大孩子一般見識，也是丟人，於是便率眾離去。
而那蹁躚公子迤邐行至那酩酊居前，曹正見他氣度不俗，不知是哪一家的王孫公子，便下去相迎。
“敢問是哪家公子，請樓上序談！”
曹正話音剛落，隻見那人哈哈大笑，“在下雲遊四海，浪蕩天涯，偶經此地，討碗酒喝喝！”
曹正看他那個樣子，怎麽也不像是個閑散浪人，但想來新店開張，總不能攆客人吧，何況東京城藏龍臥虎，萬一這人有什麽大來頭呢？幹脆結個善緣嗎！
於是，便把這位年輕人請到了內裏去，挑了張清淨之處款待，上了好酒，並幾般果品。
那人端起酒來，呷了一口，隻說道：“好酒，好酒！”頃刻之間將那一壺好酒都給飲得一幹二淨。
“一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花！”
那人邊說，一邊把手中酒杯往地上一扔，隨即便吹起笛子來。
說來也怪，小小一支笛子，卻有如此仙樂般動聽，在場眾人，無不為之傾倒，引百鳥落於簷上。
就連未曾露麵的李師師，也被這笛聲吸引，在樓上賬房之中側耳傾聽。
一曲罷，滿堂彩，曹正見他笛聲悠揚，正欲再添酒，那人卻直接起身，徑直走到了外麵去了。
等到曹正反應過來之時，那人已經走了，隻看見那人所座的桌上留下一副彈弓。
旁邊還有一張字條，上寫著，“路行雲蒙山，得東方韞所托，故送寶而來，此乃金弓銀彈，轉交狄子永華。”
這彈弓，內嵌金條，通體描金，旁邊一個繡白鶴的袋子，裏麵都是圓滾滾的銀彈。
這可不是“丫”形狀的彈弓，而是弓形彈弓。
中國古代的很多傳說、小說、曆史文獻中都記載了使用彈弓術的人物。
最知名的要數二郎神，他挾彈弓，攜獵犬的形象成為古代彈弓術的最佳代言人，有詩雲，“腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。”
而這把金弓銀彈，乃是八兩金道士東方韞從雲蒙山王敖老祖出尋來，欲交給狄泉，奈何他身在遠方，便托了一位友人將此寶帶給狄泉。
不過，他這位朋友，那是天性浪蕩不羈的，今天到了這東京汴梁酩酊居，掐指一算，算出來了這酩酊居與狄泉之間的關係，故而到此，借討酒喝，留下此寶。
曹正吃了一驚，用衣袍遮了這寶物，然後便將其抱到了二樓去了，與李師師訴說此事。
李師師也是個滿腹經綸的才女，聽得是手持橫笛，姿態蹁躚的公子，又仔細聽了他吟誦的詩句，已經知曉他是哪路神仙，便叫曹正在後院排擺香案叩謝。
（不要以為我在寫修仙噢，這些出場的神仙有一個算一個，都是有用的，你們猜猜這是誰，最後這些神仙將會披露主角來到這個世界的真相噢。）
（《水滸傳》裏麵本來就有神仙鬼怪，這是演義小說裏麵非常精彩的一環，我並不想要舍棄，包括108將是天罡地煞的這個設定也是一樣的，沒有所謂的純粹的好人與壞人的分別，每個人都是複雜的個體。）
而那金弓銀彈乃是雲蒙山王敖老祖所摶煉的仙寶，能夠誅殺妖邪的。
那八兩金道士東方韞行走江湖，聽得狄泉破了高廉妖法，知道狄泉有金縷鬼臉，但是卻無一件誅邪法器，故而迴雲蒙山王敖老祖處為他求來。
一來是這東方韞與狄泉對脾氣，頗為喜愛，二來昔日東方韞與一眾師兄弟之中，隻和狄青最好，既然遇見了他的後人，自然要照顧一下。
這邊酩酊居內眾人，也是見到了那位神仙，隻是這些人肉眼凡胎，不識得真仙到來，隻道是哪一家的浪蕩公子混酒喝來了，聽了他一曲笛子，隻覺得渾身上下舒爽罷了。
而這件事情在東京城內不脛而走，雖然那些販夫走卒，富商大賈們看不出其中的玄妙之處，但當日客人裏麵，有文人墨客，覺得那人不同尋常，便到外麵宣此時，被那和尚道士告知，那人該是一位先人。
這三人成虎，眾口鑠金，這種事情本就玄乎其玄，神乎其神，再加上老百姓大肆宣揚酩酊居遇仙一事，各種版本應運而出，有的說是先人下凡，有的人說是聖人顯聖，眾說紛紜，但是所有人裏麵沒有說酩酊居半個不好的，都說這裏能欲仙，也是快好地方，無形之間，倒是給酩酊居做了一個大宣傳。
卻不曾想，這一番風波，竟然引來了一位身份了不起人物到了酩酊居之內。
鏢局是專門為人保護財物或人身安全的機構，又稱鏢行。
古代鏢局涉及的行業主要分為“信鏢、票鏢、銀鏢 、糧鏢、物鏢、人身鏢”這六大派係，運送的東西也是各有不同的。
如果大家不知道鏢局究竟是幹什麽的，那麽按照後世的職業劃分，我們可以把鏢局以現代行業的概念進行解釋，那麽大概就是古代的物流行業，與保鏢行業的組合。
鏢局主要是運送貨物的，主要分水路和陸路兩種。
鏢師上路，不但要會武功，還必須懂得江湖上的唇典，即各省黑道裏麵的行話，你得人頭熟，以便同劫鏢的綠林人物打交道，要不然你武功高強也是雙拳難敵四手。
走鏢時，如果發現路間擺著荊棘條子，必須做好準備和劫路人見麵，如果攀上交情淵源，彼此認同一家，有什麽三親六故的，這裏便可順利通過，否則隻好憑武藝高低見分曉。
而餘寰就是那種憑借自己武功打出招牌來的，他在黑道上不像是他師弟周侗那樣人頭熟，而是向來都靠著這一把九環刀和一手隨心鏢說事，愣是把黑道打怕了，聽見了他振威鏢局的名聲，沒人敢劫掠鏢車。
而這靠著武藝所闖出來的名聲，很大程度上是不能和達官貴人相比的，因為人家手上有權利，所謂“縣官不如現管”，就是餘寰這樣的老武林名宿，見到了韓存保也不敢炸刺，偏偏他餘化龍就非得要去找野火吃。
“要我的命，小爺先要你的命！”
餘化龍一晃這手中虎頭槍，“刷刷刷”就直取韓存保麵門，一紮眉心二紮心，第三槍斜挑咽喉。
韓存保手裏麵隻拿著一把佩劍，長度和其重量上都比較吃虧。
這兵器相鬥，無關乎雙方力氣大小，隻要是你有一方手裏麵的武器不夠重，那就擋不住對方的武器。
因為這兵器的承受力是有限的，就像是後世經常有人討論魯智深和武鬆誰厲害，實際上魯智深那六十二斤的禪杖隻要砸在武鬆的戒刀上，那戒刀就得崩口卷刃，那還有個打嗎？
韓存保久經沙場，明白這個道理，不能和他餘化龍的槍硬碰硬，他這把佩劍受不了，於是使出了馬明王的“閃電法”劍術，用步法配合長劍，出手快如閃電。
就是那明代何良臣寫的《陣紀》，所記載的“卞莊子之紛擊法，王聚之起落法，劉先主之顧應法，馬明王之閃電法，馬超之出手法，五家之劍有傳。”
而這位“馬明王”的身份其實有很多人懷疑，因為廣義上的馬明王值的是一位女性神明，大名鼎鼎的蠶神，和劍術也是不沾邊的。
而還有人說“馬明王”指的是明朝將領馬芳，這也不太可能，因為這劍術肯定不是明朝才流傳下來的，應該是更早。
而實際上，這位“馬明王”就是我們常說的“馬王爺三隻眼”裏麵的那位馬王爺，又稱華光大帝。
因為馬王爺還有一個“水草馬明王”的稱唿。
馬王爺即馬神，他的來曆說法比較多：一說其原身為如來身邊的至妙吉祥，因燒死獨火鬼，違反佛家慈悲為懷的教義，被貶入馬耳山娘娘腹中投胎，生下後有三眼，天賦異秉，三眼挪門，可見三界。
這位華光大帝馬王爺可是個不亞於齊天大聖孫悟空的人物，《四遊記》裏麵《西遊記》寫的是唐僧取經，《北遊記》寫的是真武大帝，《東遊記》寫的是八仙過海，各顯神通。
而《南遊記》裏麵寫的就是他馬王爺為報父仇，大鬧龍宮殺了龍王，偷紫微大帝的金槍受困而死。
第二次投胎至炎玄天王家，大鬧瓊花會後，自稱為“華光天王”，為救母，大鬧天宮、人間和地獄，終皈依佛教，修成正果。
但見那韓存保手中寶劍頻繁變化方位，頻繁刺出，在那餘化龍身邊起起落落，倒也是不丟威風。
但是，餘化龍的虎頭槍還是長兵器，其能力與長度要比佩劍要長，兩個人鬥了個旗鼓相當。
但是，聞煥章與曹正在樓上來觀看，聞煥章是不懂得武藝，曹正還能看出點。
以曹正來看，這韓存保兵刃上不占便宜，要是再打上一陣子，恐怕要不敵落敗。
曹正現在心裏麵可是極其矛盾的，矛盾的就是自己也不應該想辦法製止這場爭鬥！
要是化解爭鬥，那餘化龍就兇多吉少了，他得罪了韓存保，振威鏢局也跟著吃掛落！
畢竟這餘寰是曹正師祖爺陝西鐵臂膀大俠周侗的師兄，這都算是一家人，要是讓他出了事情，到時候他沒臉去見師父“豹子頭”林衝啊！
可要不阻止，萬一這餘化龍一槍把韓存保挑出來個好歹，自己這酩酊居剛開業也就歇業了！
這餘化龍這小子可是真的能幹出來這事兒的！
曹正這邊急得冒汗，而那聞煥章也在這邊急得不行，他不想讓韓存保死在餘化龍槍下，可是他眼看著餘化龍少年英雄，也不忍他身死，便想了個辦法。
“韓節度！聖上駕臨！”
聞煥章心說這個節骨眼上，隻能夠詐稱是皇帝到了，他們才有可能停手。
那邊韓存保一聽皇帝來了，嚇了一跳，立刻跳出了圈子，跪在地上準備接駕了。
按說這韓存保跳出戰圈，是餘化龍偷襲於他的一個絕好機會，但是餘化龍卻沒有這麽幹。
這並不是餘化龍光明磊落，要是往常，餘化龍的兇狠性子，早就一金鏢打出去跟上來了。
而他餘化龍現在聽說是皇帝駕臨了，也是慌了神了！
封建時代，那是要講究一個“君君臣臣父父子子”的，那皇帝來了，餘化龍是再沒有膽子造次了！
餘化龍這小子倒也不笨，心說自己的手裏拿著長槍，要是禦駕來了，那還不驚了聖駕，再給禦林軍當成了刺客怎麽辦？
於是，這小子一躍而起，跳上馬背，直接就催馬一溜煙跑了。
這餘化龍一口氣跑出了東京汴梁，直奔山東，去水泊梁山了。
而那韓存保隻道是皇帝駕臨，跪在地上也不敢抬頭，耳聽得四周亂哄哄，也不知道情況。
見餘化龍走了，那聞煥章才下來攙扶韓存保，千萬個賠不是。
可那韓存保卻不依不饒，非要手下備馬提戟，非要追上去不可。
正此時，但見遠處街上遠傳來踏歌聲入耳。
“黃庭起祥煙繚繞空懸飛，香芬馥噴龍涎，寶錄翱翔躍鳳篇，散景雲間……”
歌聲灑脫不羈，卻又清淨自然，歌聲之中，又隱約傳來些笛聲，其聲音穿雲裂石，叫人忍不住側耳傾聽。
“此為天花引！”
聞煥章博聞強識，當場辨認了曲目出來。
天花引，又名“黃庭讚”，由於辭語空靈玄奧，相傳為韓湘子所作。
但見不遠處有一手持長笛的蹁躚公子，踏歌而來，時而吹笛，時而吟誦。
“此人仙風道骨，必然不是尋常人物！”
聞煥章隻覺得此人氣度不俗，而那韓存保在聽聞了這笛聲之後，隻覺得自己那滿胸襟的怒氣都叫人給掏空了，一時之間，竟然不再生氣了。
就像是有人把他胸膛之中的氣息給導水歸流，百川入海一般散去了。
“聞先生，且走吧！”
韓存保消了氣，細一思量，自己與個半大孩子一般見識，也是丟人，於是便率眾離去。
而那蹁躚公子迤邐行至那酩酊居前，曹正見他氣度不俗，不知是哪一家的王孫公子，便下去相迎。
“敢問是哪家公子，請樓上序談！”
曹正話音剛落，隻見那人哈哈大笑，“在下雲遊四海，浪蕩天涯，偶經此地，討碗酒喝喝！”
曹正看他那個樣子，怎麽也不像是個閑散浪人，但想來新店開張，總不能攆客人吧，何況東京城藏龍臥虎，萬一這人有什麽大來頭呢？幹脆結個善緣嗎！
於是，便把這位年輕人請到了內裏去，挑了張清淨之處款待，上了好酒，並幾般果品。
那人端起酒來，呷了一口，隻說道：“好酒，好酒！”頃刻之間將那一壺好酒都給飲得一幹二淨。
“一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花！”
那人邊說，一邊把手中酒杯往地上一扔，隨即便吹起笛子來。
說來也怪，小小一支笛子，卻有如此仙樂般動聽，在場眾人，無不為之傾倒，引百鳥落於簷上。
就連未曾露麵的李師師，也被這笛聲吸引，在樓上賬房之中側耳傾聽。
一曲罷，滿堂彩，曹正見他笛聲悠揚，正欲再添酒，那人卻直接起身，徑直走到了外麵去了。
等到曹正反應過來之時，那人已經走了，隻看見那人所座的桌上留下一副彈弓。
旁邊還有一張字條，上寫著，“路行雲蒙山，得東方韞所托，故送寶而來，此乃金弓銀彈，轉交狄子永華。”
這彈弓，內嵌金條，通體描金，旁邊一個繡白鶴的袋子，裏麵都是圓滾滾的銀彈。
這可不是“丫”形狀的彈弓，而是弓形彈弓。
中國古代的很多傳說、小說、曆史文獻中都記載了使用彈弓術的人物。
最知名的要數二郎神，他挾彈弓，攜獵犬的形象成為古代彈弓術的最佳代言人，有詩雲，“腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。”
而這把金弓銀彈，乃是八兩金道士東方韞從雲蒙山王敖老祖出尋來，欲交給狄泉，奈何他身在遠方，便托了一位友人將此寶帶給狄泉。
不過，他這位朋友，那是天性浪蕩不羈的，今天到了這東京汴梁酩酊居，掐指一算，算出來了這酩酊居與狄泉之間的關係，故而到此，借討酒喝，留下此寶。
曹正吃了一驚，用衣袍遮了這寶物，然後便將其抱到了二樓去了，與李師師訴說此事。
李師師也是個滿腹經綸的才女，聽得是手持橫笛，姿態蹁躚的公子，又仔細聽了他吟誦的詩句，已經知曉他是哪路神仙，便叫曹正在後院排擺香案叩謝。
（不要以為我在寫修仙噢，這些出場的神仙有一個算一個，都是有用的，你們猜猜這是誰，最後這些神仙將會披露主角來到這個世界的真相噢。）
（《水滸傳》裏麵本來就有神仙鬼怪，這是演義小說裏麵非常精彩的一環，我並不想要舍棄，包括108將是天罡地煞的這個設定也是一樣的，沒有所謂的純粹的好人與壞人的分別，每個人都是複雜的個體。）
而那金弓銀彈乃是雲蒙山王敖老祖所摶煉的仙寶，能夠誅殺妖邪的。
那八兩金道士東方韞行走江湖，聽得狄泉破了高廉妖法，知道狄泉有金縷鬼臉，但是卻無一件誅邪法器，故而迴雲蒙山王敖老祖處為他求來。
一來是這東方韞與狄泉對脾氣，頗為喜愛，二來昔日東方韞與一眾師兄弟之中，隻和狄青最好，既然遇見了他的後人，自然要照顧一下。
這邊酩酊居內眾人，也是見到了那位神仙，隻是這些人肉眼凡胎，不識得真仙到來，隻道是哪一家的浪蕩公子混酒喝來了，聽了他一曲笛子，隻覺得渾身上下舒爽罷了。
而這件事情在東京城內不脛而走，雖然那些販夫走卒，富商大賈們看不出其中的玄妙之處，但當日客人裏麵，有文人墨客，覺得那人不同尋常，便到外麵宣此時，被那和尚道士告知，那人該是一位先人。
這三人成虎，眾口鑠金，這種事情本就玄乎其玄，神乎其神，再加上老百姓大肆宣揚酩酊居遇仙一事，各種版本應運而出，有的說是先人下凡，有的人說是聖人顯聖，眾說紛紜，但是所有人裏麵沒有說酩酊居半個不好的，都說這裏能欲仙，也是快好地方，無形之間，倒是給酩酊居做了一個大宣傳。
卻不曾想，這一番風波，竟然引來了一位身份了不起人物到了酩酊居之內。