“好拳法！”
武鬆此時與狄泉交手也對狄泉的精妙拳法讚歎不已，這一路拳法他是聞所未聞，見所未見，與天下諸般拳法大有不同，讓他看不透，更看不破。
其實，何止是他武鬆看不破，就是在場的周侗也未必能窺探到太極拳的精髓，因為單論太極拳的拳理來說，堪稱是古往今來第一強大的。
太極拳這個名稱是因為拳法變幻無窮，遂用中國古代的“陰陽”、“太極”這一哲學理論來解釋拳理而被命名的。
理論層麵上，太極拳是以中國的太極哲理為指導的高級武術，是把擊技、文化、養生融為一體的學問，是螺旋纏絲的形和對立統一的質達成的陰陽平衡。
它是意與勁、法與招、神與形的高度統一，也是拳理與技術、實用與美感、文化與藝術的有機結合。
實踐層麵上，太極拳就是在順應人體生理結構的基礎上，通過身體各部位節節貫串的公轉兼自傳的螺旋纏絲，形成對方被動的絞纏，以達到人背我順狀態的一種運動方式，與武術的最高境界有暗合之處。
狄泉清楚，傳統太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫氏、和氏等派別，呈百花齊放之態，雖然自己習練的太極拳，這些門派的太極拳他都會個七七八八，但畢竟是雜而不純，博而不精，若不是比拚招數，武鬆全力施展，狄泉隻怕不敵。
後世國家體委統一改編作為強身健體之體操運動、表演、體育比賽用途，太極拳的一些秘要失傳，從而再分為比武用的太極拳、體操運動用的太極操和太極推手。
狄泉倒也希望周侗這位古往今來少見的武學大宗師能夠對太極拳有些不同尋常的領悟！
畢竟，太極拳創始人被認為是陳王廷和張三豐，現在這兩個人還都未曾降世。
“好！”
武鬆見奈何不了狄泉，招數隻越發狠辣，使出一招“大霹靂踏”，先是一躍而起，然後一腳猛地向狄泉胸腹之間狠踏下來。
武鬆的拳腳功夫厲害，其中腿腳上的功夫更勝過這一對拳頭，狄泉一看，避無可避，便主動迎上去，雙手搭上武鬆那條腿，順勢下按，一個“雲捋手”把武鬆原本曲起的那條腿捋得直了。
緊接著，狄泉再按下氣去，矮下了身形，使出“矮子功”，抓住武鬆那條腿，來來了個轉身，本來想用摔法，可武鬆和狄泉力量差距太大，摔不動他。
狄泉便換了招數，來了個“仆步穿襠”，前手一探，側身穿掌，抓住武鬆另一條腿，肩膀一發力，另一隻手也用力向上一抬之前抓住的那條腿，便叫武鬆兩腿離了地，直接叫狄泉掀翻了！
狄泉把武鬆先是一掀，再是一扛，接著一招“野馬分鬃”，一推一送，竟把武鬆摔倒在地。
要是武鬆學過現代搏擊，再被狄泉跑出去之時，隻要雙腳鎖緊狄泉脖頸，擰也能擰斷狄泉的脖子，隻可惜武鬆沒那個意識，反叫狄泉摔了出去！
隻有狄泉知道，要是武鬆施展了全力，十招自己必然要被逼出本家功夫來，不敢再用太極拳迎戰。
畢竟，太極十年不出門，自己這太極拳練的還是不到家。
而周侗卻看出太極拳的奧妙來了，此拳法以慢打快，後發先至，陰不離陽，陽不離陰，借力打力又自成一股勁道，與道家衝虛圓通之精髓，頗有獨到相似之處。
“且住！好拳法！這拳法叫什麽名字？”
周侗站起身來，身為武癡，遇到了頂尖武學自然讓周侗茶不思飯不想，當時就要問名字。
“周老前輩，此拳術名為太極拳。”
“太極拳，太極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……果然厲害，玄妙無瓊！敢問可是狄元帥所創？”
周侗問道。
“非也，此乃是道祖老子所創，流傳下來的拳法，為祖師爺王敖老祖傳授給了先祖，代代相傳。”
狄泉心說自己說這是張三豐張真人所創的太極拳，你也不知道是誰啊！隻能托名說是老子他老人家所創的拳術，倒是也不辱沒了太極拳。
“難怪此拳法如此厲害，自華佗創五禽戲一來，曆朝曆代多少武功拳法，唯獨此拳法最為與眾不同，真想看一看全這拳法！”
周侗心裏麵癢癢，但是知道這是狄泉他們家傳的絕技，大庭廣眾之下，不好讓他全部施展出來。
“這有何難，此拳法變化無窮，有無數種變法，重意不重力，老前輩不妨多留在我們梁山幾天，我把這些拳法完完全全，原原本本的都叫老前輩看一眼，興許老前輩還能對我這拳法進行改進呢！”
狄泉心說對這武癡老頭周侗，你就得這麽勾他，到時候不僅僅是太極拳，形意拳、八極拳、八卦掌、心意把、通背拳，狄泉他會的拳術可是太多了。
狄泉想辦法把他用各種武學進行誘惑，把周侗留在梁山上，然後再慢慢套他的箭術絕學。
周侗現在有些百爪撓心，按說以他的年齡和歲數，身外之物他是根本就不留戀了，有沒有什麽愛好，唯一的，就屬於是對於武功的癡迷了。
太極拳是他前所未見的絕學拳法，對於他這種武功已經入了化境的人來說，那是稍微看了太極拳的一些招數，就已經大有裨益，在自己的武學路數上有了新的突破和感悟。
一方麵，他想要留下來看看狄泉的這太極拳，這太極拳給他帶來了新的靈感，也許他能夠參悟的太極拳，也就有可能創出新的一套武功來。
可是，自己如果留在這梁山上，自己那幾個徒弟該怎麽辦呢？
林衝也有心讓周侗留在梁山上一些時日，一來，林衝可以侍奉他老人家幾日，而來，林衝也希望周侗有機會傳授狄泉一些絕學。
畢竟，在林衝看來，狄泉的資質實在不差，還有家學淵源的武藝在身，腦瓜子靈活，文武雙全。
至於和周侗新收的那幾個徒弟比起來，到底是怎麽樣林衝不知道，反正論資質來說，在他和盧俊義、史文恭三人之中，隻有史文恭的武學資質比狄泉還要高，而n頭腦方麵，史文恭就比不了狄泉了。
於是，林衝便開口說道：“師父，狄泉兄弟除此之外，還有其他各種家傳絕學，弟子曾見識過，拳腳兵器都有，眼花繚亂！”
林衝的這句話確實是抓住了周侗的興趣點，因為這現在世界上的的習武之人，大多都有門派之別，少林的就練少林武功，軍隊的就練太祖長拳等等，一般來說套路比較固定。
很多的習武之人，一般來講就隻會一套拳法，多則幾套，但一般學不到太多。
畢竟，門派有別，你也別指望著其他門派的武功能對你傾囊相授。
但是，狄泉不一樣，他在後世練習的武術那都已經是經過了多少代人的整理和發展了，想練就練，而且沒有門派之別，他會少林拳，還會武當劍，這都是不衝突的。
“狄泉小友身負如此之多絕學？狄王爺雖然武功厲害，但不至於有這麽多家傳絕學吧？”
周侗當年也是經曆過狄家將輝煌末期的人，見識過“雷霆虎將”狄難撫的武藝，但那狄難撫的武藝是楊家楊五郎教的呢。
要是說楊家將絕學多，周侗沒意見，因為楊家人丁興旺，每一代傳下來的絕技都不一樣，尤其是每一代的楊門女將的絕學也能傳下去，所以楊家將的絕學是越來越多的，在楊誌這裏，他會的也就很多。
而狄泉他們的狄家將，創始人是狄青，這就要比楊家將晚上很多年，而且狄家將也就傳了四五代人就到了狄泉這裏，底蘊並不像是楊家將那樣的深厚。
林衝看了一下狄泉，心說師父說的確實有點道理啊，就看狄泉怎麽迴答了。
狄泉腦瓜子一轉，迅速就想出來了一個解釋方法。
“周老前輩，可知我先祖狄公襄武師承何人？”
周侗點了點頭道：“世人盛傳狄王爺乃是師從神仙王敖老祖。”
“是了，當初先祖拜師學藝的時候，祖師爺王敖老祖隱居之處有一洞府，名曰琅環玉洞，其中收藏了古往今來我家祖師爺收錄的曆朝曆代武功典籍，以及自創絕技在內。”
狄泉當時一時情急，直接就套用了金庸武俠小說裏麵還施水閣和琅環玉洞的設定。
“天下間竟然有此福地！”
周侗一聽狄泉這麽說，心說這地方可真是習武者的天堂啊！
“雖然那洞內武學典籍包羅萬有，但我祖狄公襄武畢竟無法全部參透，後來就將洞中一些典籍摘抄了一些，後來下山之時，一並帶下山去，後將其轉訂成冊，代代相傳，這些吳懿，也都是當年先祖自那琅環玉洞裏抄來的絕學，如今我身上所會的本事，先祖當年也是大半不會的！”
狄泉奇思妙想，倒是把謊話給圓了過去。
畢竟，狄泉不能告訴他們自己是在後世練習學的吧。
托詞到自己的祖師爺王敖老祖和祖宗狄青的身上，利用這古代人骨子裏麵比較迷信的這一特性，從而來讓他們相信自己的說辭。
“原來如此，是老夫多疑了！”
周侗心說王敖老祖是誰？人家老神仙收集一山洞的武學典籍有問題嗎？完全是沒有問題的！
“既然如此，老夫就留在這梁山幾日，與狄泉小友討教幾天武功吧！”
周侗心說狄泉竟然身上有王敖老祖傳下來的武功，王敖老祖那可是老神仙了，和驪山老母一樣是好收徒弟的，哪個徒弟沒學得他們的一手絕技啊！
要是這輩子能在風燭殘年見識一下人家王敖老祖的神技，周侗倒也是覺得不枉此生了！
但是，自己在麒麟村那邊的幾個徒弟也不能沒人管，周侗說自己要寫一封信，要他們幾個小師兄弟仔細跟著大哥嶽飛習文練武，還需要有人到麒麟村把自己的親筆信交給他們。
狄泉說這件事情實在是太好辦了，當場拿來了筆墨紙硯，文房四寶，讓周侗寫了一封書信，交給了“金毛犬”段景住，讓他帶下山去走一遭，直接送到河北大名府內黃縣麒麟村去。
“既然周老英雄能屈尊紆貴，留在我們梁山數日，這也是我們梁山兄弟的福氣，還請老前輩多多指點一下我們梁山兄弟的武藝！”
狄泉見周侗被自己用武功所誘惑，終於肯留在了梁山一陣子，心裏麵是十二分的高興。
要是能讓周侗以後就留在梁山上，那以後梁山上就多了一個絕世高手啊！
而且，要是周侗能把嶽飛他們小哥幾個都給弄上梁山了，那可真的是想都不敢想的好事啊！
不過，狄泉覺得這件事情不太可能，畢竟，自己也隻是能用武功誘惑周侗，讓他短暫的留在梁山上，但這並不能長久。
周侗雖然對梁山沒有什麽惡意，但這也不代表他願意一直留在山上。
而且，就算是他這樣一個糟老頭子無所謂，也絕對不可能讓他的螟蛉之子嶽飛等人來梁山上淌這趟渾水。
畢竟，在正常人看來，他們還都是前途遠大的人啊！
狄泉心說，要是想把周侗長久的留在梁山之上，還真是不太容易，自己得想點辦法，然後把自己梁山的主張和替天行道的事跡向周侗展示一下。
即便是如此，周侗能不能認可他們，還是未知之數呢！
而此時的武鬆則是跪倒在地，向周侗磕起頭來，嘴裏說道：“周老前輩，晚輩蒙您老人家在東京禦拳館指點了玉環步，鴛鴦腳的絕技，終身受益無窮，懇請老前輩把晚輩收錄門牆，也好叫武二報答老前輩傳藝之情！”
武鬆是真心實意的想拜周侗為師，他的本事原本是在少林寺裏學的，但是周侗對他的短暫點撥，不僅僅傳授了他“玉環步，鴛鴦腳”的絕技，還讓他受益匪淺，因此，他想要正式拜周侗為師。
武鬆此時與狄泉交手也對狄泉的精妙拳法讚歎不已，這一路拳法他是聞所未聞，見所未見，與天下諸般拳法大有不同，讓他看不透，更看不破。
其實，何止是他武鬆看不破，就是在場的周侗也未必能窺探到太極拳的精髓，因為單論太極拳的拳理來說，堪稱是古往今來第一強大的。
太極拳這個名稱是因為拳法變幻無窮，遂用中國古代的“陰陽”、“太極”這一哲學理論來解釋拳理而被命名的。
理論層麵上，太極拳是以中國的太極哲理為指導的高級武術，是把擊技、文化、養生融為一體的學問，是螺旋纏絲的形和對立統一的質達成的陰陽平衡。
它是意與勁、法與招、神與形的高度統一，也是拳理與技術、實用與美感、文化與藝術的有機結合。
實踐層麵上，太極拳就是在順應人體生理結構的基礎上，通過身體各部位節節貫串的公轉兼自傳的螺旋纏絲，形成對方被動的絞纏，以達到人背我順狀態的一種運動方式，與武術的最高境界有暗合之處。
狄泉清楚，傳統太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫氏、和氏等派別，呈百花齊放之態，雖然自己習練的太極拳，這些門派的太極拳他都會個七七八八，但畢竟是雜而不純，博而不精，若不是比拚招數，武鬆全力施展，狄泉隻怕不敵。
後世國家體委統一改編作為強身健體之體操運動、表演、體育比賽用途，太極拳的一些秘要失傳，從而再分為比武用的太極拳、體操運動用的太極操和太極推手。
狄泉倒也希望周侗這位古往今來少見的武學大宗師能夠對太極拳有些不同尋常的領悟！
畢竟，太極拳創始人被認為是陳王廷和張三豐，現在這兩個人還都未曾降世。
“好！”
武鬆見奈何不了狄泉，招數隻越發狠辣，使出一招“大霹靂踏”，先是一躍而起，然後一腳猛地向狄泉胸腹之間狠踏下來。
武鬆的拳腳功夫厲害，其中腿腳上的功夫更勝過這一對拳頭，狄泉一看，避無可避，便主動迎上去，雙手搭上武鬆那條腿，順勢下按，一個“雲捋手”把武鬆原本曲起的那條腿捋得直了。
緊接著，狄泉再按下氣去，矮下了身形，使出“矮子功”，抓住武鬆那條腿，來來了個轉身，本來想用摔法，可武鬆和狄泉力量差距太大，摔不動他。
狄泉便換了招數，來了個“仆步穿襠”，前手一探，側身穿掌，抓住武鬆另一條腿，肩膀一發力，另一隻手也用力向上一抬之前抓住的那條腿，便叫武鬆兩腿離了地，直接叫狄泉掀翻了！
狄泉把武鬆先是一掀，再是一扛，接著一招“野馬分鬃”，一推一送，竟把武鬆摔倒在地。
要是武鬆學過現代搏擊，再被狄泉跑出去之時，隻要雙腳鎖緊狄泉脖頸，擰也能擰斷狄泉的脖子，隻可惜武鬆沒那個意識，反叫狄泉摔了出去！
隻有狄泉知道，要是武鬆施展了全力，十招自己必然要被逼出本家功夫來，不敢再用太極拳迎戰。
畢竟，太極十年不出門，自己這太極拳練的還是不到家。
而周侗卻看出太極拳的奧妙來了，此拳法以慢打快，後發先至，陰不離陽，陽不離陰，借力打力又自成一股勁道，與道家衝虛圓通之精髓，頗有獨到相似之處。
“且住！好拳法！這拳法叫什麽名字？”
周侗站起身來，身為武癡，遇到了頂尖武學自然讓周侗茶不思飯不想，當時就要問名字。
“周老前輩，此拳術名為太極拳。”
“太極拳，太極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……果然厲害，玄妙無瓊！敢問可是狄元帥所創？”
周侗問道。
“非也，此乃是道祖老子所創，流傳下來的拳法，為祖師爺王敖老祖傳授給了先祖，代代相傳。”
狄泉心說自己說這是張三豐張真人所創的太極拳，你也不知道是誰啊！隻能托名說是老子他老人家所創的拳術，倒是也不辱沒了太極拳。
“難怪此拳法如此厲害，自華佗創五禽戲一來，曆朝曆代多少武功拳法，唯獨此拳法最為與眾不同，真想看一看全這拳法！”
周侗心裏麵癢癢，但是知道這是狄泉他們家傳的絕技，大庭廣眾之下，不好讓他全部施展出來。
“這有何難，此拳法變化無窮，有無數種變法，重意不重力，老前輩不妨多留在我們梁山幾天，我把這些拳法完完全全，原原本本的都叫老前輩看一眼，興許老前輩還能對我這拳法進行改進呢！”
狄泉心說對這武癡老頭周侗，你就得這麽勾他，到時候不僅僅是太極拳，形意拳、八極拳、八卦掌、心意把、通背拳，狄泉他會的拳術可是太多了。
狄泉想辦法把他用各種武學進行誘惑，把周侗留在梁山上，然後再慢慢套他的箭術絕學。
周侗現在有些百爪撓心，按說以他的年齡和歲數，身外之物他是根本就不留戀了，有沒有什麽愛好，唯一的，就屬於是對於武功的癡迷了。
太極拳是他前所未見的絕學拳法，對於他這種武功已經入了化境的人來說，那是稍微看了太極拳的一些招數，就已經大有裨益，在自己的武學路數上有了新的突破和感悟。
一方麵，他想要留下來看看狄泉的這太極拳，這太極拳給他帶來了新的靈感，也許他能夠參悟的太極拳，也就有可能創出新的一套武功來。
可是，自己如果留在這梁山上，自己那幾個徒弟該怎麽辦呢？
林衝也有心讓周侗留在梁山上一些時日，一來，林衝可以侍奉他老人家幾日，而來，林衝也希望周侗有機會傳授狄泉一些絕學。
畢竟，在林衝看來，狄泉的資質實在不差，還有家學淵源的武藝在身，腦瓜子靈活，文武雙全。
至於和周侗新收的那幾個徒弟比起來，到底是怎麽樣林衝不知道，反正論資質來說，在他和盧俊義、史文恭三人之中，隻有史文恭的武學資質比狄泉還要高，而n頭腦方麵，史文恭就比不了狄泉了。
於是，林衝便開口說道：“師父，狄泉兄弟除此之外，還有其他各種家傳絕學，弟子曾見識過，拳腳兵器都有，眼花繚亂！”
林衝的這句話確實是抓住了周侗的興趣點，因為這現在世界上的的習武之人，大多都有門派之別，少林的就練少林武功，軍隊的就練太祖長拳等等，一般來說套路比較固定。
很多的習武之人，一般來講就隻會一套拳法，多則幾套，但一般學不到太多。
畢竟，門派有別，你也別指望著其他門派的武功能對你傾囊相授。
但是，狄泉不一樣，他在後世練習的武術那都已經是經過了多少代人的整理和發展了，想練就練，而且沒有門派之別，他會少林拳，還會武當劍，這都是不衝突的。
“狄泉小友身負如此之多絕學？狄王爺雖然武功厲害，但不至於有這麽多家傳絕學吧？”
周侗當年也是經曆過狄家將輝煌末期的人，見識過“雷霆虎將”狄難撫的武藝，但那狄難撫的武藝是楊家楊五郎教的呢。
要是說楊家將絕學多，周侗沒意見，因為楊家人丁興旺，每一代傳下來的絕技都不一樣，尤其是每一代的楊門女將的絕學也能傳下去，所以楊家將的絕學是越來越多的，在楊誌這裏，他會的也就很多。
而狄泉他們的狄家將，創始人是狄青，這就要比楊家將晚上很多年，而且狄家將也就傳了四五代人就到了狄泉這裏，底蘊並不像是楊家將那樣的深厚。
林衝看了一下狄泉，心說師父說的確實有點道理啊，就看狄泉怎麽迴答了。
狄泉腦瓜子一轉，迅速就想出來了一個解釋方法。
“周老前輩，可知我先祖狄公襄武師承何人？”
周侗點了點頭道：“世人盛傳狄王爺乃是師從神仙王敖老祖。”
“是了，當初先祖拜師學藝的時候，祖師爺王敖老祖隱居之處有一洞府，名曰琅環玉洞，其中收藏了古往今來我家祖師爺收錄的曆朝曆代武功典籍，以及自創絕技在內。”
狄泉當時一時情急，直接就套用了金庸武俠小說裏麵還施水閣和琅環玉洞的設定。
“天下間竟然有此福地！”
周侗一聽狄泉這麽說，心說這地方可真是習武者的天堂啊！
“雖然那洞內武學典籍包羅萬有，但我祖狄公襄武畢竟無法全部參透，後來就將洞中一些典籍摘抄了一些，後來下山之時，一並帶下山去，後將其轉訂成冊，代代相傳，這些吳懿，也都是當年先祖自那琅環玉洞裏抄來的絕學，如今我身上所會的本事，先祖當年也是大半不會的！”
狄泉奇思妙想，倒是把謊話給圓了過去。
畢竟，狄泉不能告訴他們自己是在後世練習學的吧。
托詞到自己的祖師爺王敖老祖和祖宗狄青的身上，利用這古代人骨子裏麵比較迷信的這一特性，從而來讓他們相信自己的說辭。
“原來如此，是老夫多疑了！”
周侗心說王敖老祖是誰？人家老神仙收集一山洞的武學典籍有問題嗎？完全是沒有問題的！
“既然如此，老夫就留在這梁山幾日，與狄泉小友討教幾天武功吧！”
周侗心說狄泉竟然身上有王敖老祖傳下來的武功，王敖老祖那可是老神仙了，和驪山老母一樣是好收徒弟的，哪個徒弟沒學得他們的一手絕技啊！
要是這輩子能在風燭殘年見識一下人家王敖老祖的神技，周侗倒也是覺得不枉此生了！
但是，自己在麒麟村那邊的幾個徒弟也不能沒人管，周侗說自己要寫一封信，要他們幾個小師兄弟仔細跟著大哥嶽飛習文練武，還需要有人到麒麟村把自己的親筆信交給他們。
狄泉說這件事情實在是太好辦了，當場拿來了筆墨紙硯，文房四寶，讓周侗寫了一封書信，交給了“金毛犬”段景住，讓他帶下山去走一遭，直接送到河北大名府內黃縣麒麟村去。
“既然周老英雄能屈尊紆貴，留在我們梁山數日，這也是我們梁山兄弟的福氣，還請老前輩多多指點一下我們梁山兄弟的武藝！”
狄泉見周侗被自己用武功所誘惑，終於肯留在了梁山一陣子，心裏麵是十二分的高興。
要是能讓周侗以後就留在梁山上，那以後梁山上就多了一個絕世高手啊！
而且，要是周侗能把嶽飛他們小哥幾個都給弄上梁山了，那可真的是想都不敢想的好事啊！
不過，狄泉覺得這件事情不太可能，畢竟，自己也隻是能用武功誘惑周侗，讓他短暫的留在梁山上，但這並不能長久。
周侗雖然對梁山沒有什麽惡意，但這也不代表他願意一直留在山上。
而且，就算是他這樣一個糟老頭子無所謂，也絕對不可能讓他的螟蛉之子嶽飛等人來梁山上淌這趟渾水。
畢竟，在正常人看來，他們還都是前途遠大的人啊！
狄泉心說，要是想把周侗長久的留在梁山之上，還真是不太容易，自己得想點辦法，然後把自己梁山的主張和替天行道的事跡向周侗展示一下。
即便是如此，周侗能不能認可他們，還是未知之數呢！
而此時的武鬆則是跪倒在地，向周侗磕起頭來，嘴裏說道：“周老前輩，晚輩蒙您老人家在東京禦拳館指點了玉環步，鴛鴦腳的絕技，終身受益無窮，懇請老前輩把晚輩收錄門牆，也好叫武二報答老前輩傳藝之情！”
武鬆是真心實意的想拜周侗為師，他的本事原本是在少林寺裏學的，但是周侗對他的短暫點撥，不僅僅傳授了他“玉環步，鴛鴦腳”的絕技，還讓他受益匪淺，因此，他想要正式拜周侗為師。