《甲申朝事小紀》的記載顯然不對,歷史真相是:崇禎得到的消息是洪承疇已經殉國,於是便為他寫了祭文,親自為他舉行葬禮。


    “在李自成、張獻忠這些賊寇肆虐的時候,是洪愛卿掃蕩秦蜀,萬裏驅馳,天下皆知洪上將軍之辛勞,三載奮力剿賊,眼看就要大功告成,三秦大地重見堯天舜日之時。北麵虜騎入犯,烽火遍燃於幽燕。畿輔重地被胡虜鐵蹄踐踏,京師戒嚴。朕不得已詔卿勤王,愛卿星夜兼程北來。平台召見,諮以方略。任命愛卿為薊遼督師,倚為幹城。海內板蕩,君臣共休戚之感;關外糜爛,朝野乏戰守之策。卿受命援錦,親臨戰陣,未能告捷,壯烈殉國,遂成國殤。嗚唿痛哉!”


    “自卿在鬆山被圍,半年以來,孤城遠懸,忠眸難望一兵之援;空腹堅守,赤心惟爭千秋之節。慷慨誓師,將士聞之而氣壯;擂鼓督戰,夷狄對之而膽寒。大臣如此勇決,自古罕有。愛卿可以與唐朝安史之亂時守睢陽的張巡相比肩。無奈城內彈盡糧絕,士兵隻得掘地三尺挖出老鼠來充飢,但這無異於杯水車薪,最終叛將獻城,終至一朝瓦解。然愛卿猶督兵巷戰,狂唿殺敵,身騎弱馬中箭後,步戰殺敵;手刃數虜,血滿袍袖;兩度負傷,仆而再起;正欲自刎,群虜湧至,遂致被執。當此時也,戰鼓齊唁,星月無光,長空雲暗,曠野風悲,蓋忠貞格於上蒼,天地為之愁慘而隕泣!”


    “聞卿被俘之後,矢誌不屈,蓬頭垢麵,罵不絕口。被囚車押解北去途中,時時迴首南望,放聲痛哭。一至瀋陽,便即絕食。虜酋百般招誘,無動卿心。佳肴羅列於幾上,卿置若罔聞,毫不動心而靜坐;艷姬侍立於榻前,卿大義凜然,背對艷女而怒斥。古人雲:慷慨赴死易,從容就義難。慷慨與從容,卿兼而有之矣。又聞卿絕食數日,氣息奄奄之時,奮身坐起,南向而跪,連唿‘陛下!陛下!’氣噎淚流,欲語無聲,終倒地而死,死不瞑目。君子成仁,有如是耶?嗚唿痛哉!”


    “年餘以來,迭陷名城,連喪元臣,上天降罰,罪在朕躬。卿之誌節功業,已付史館撰寫。嗚唿!卿雖死矣,死而不朽。死事重於泰山,豪氣化為長虹;享俎豆(祭祀時的兩種器皿)於百世,傳今名於萬年。魂其歸來,尚饗!”


    在為洪承疇舉行國葬進行到一半時,崇禎突然得到洪承疇降清的消息,於是異常尷尬,中斷了葬禮。所以不可能有派洪承疇的家僕去找屍骨的事發生。綜上所述,還是《清史稿·洪承疇傳》的記載最為靠譜。烈士與漢奸隻有一步之遙。一生有萬念,而定平生善惡者,數念而已;一生讀萬卷,而使平生明道者,數卷而已;一生歷萬事,而證平生功過者,數事而已;一生遇萬人,而稱平生知己者,寥寥數人而已。其中最能為一個人的人生定性的就是這寥寥數念,洪承疇的一念之差最終使自己由烈士蛻變為漢奸,文武雙全的洪大帥一朝叛變,無論如何,都令人唏噓不已。


    至此,鬆山失守,錦州失守,遼東隻剩寧遠孤懸於外,洪承疇降清,祖大壽降清,盧象升戰死,孫承宗殉國,除了孫傳庭和吳三桂,已經再沒有能打的將領了,崇禎坐不住了。巨大的恐懼感籠罩著他,從未有過的心虛的感覺每天每時每刻都在他的心上蒙著一層烏雲,崇禎老是感覺自己像躺在一口棺材裏一樣。他眉頭擰在一起,臉色像鉛一樣陰沉。崇禎經常悲從中來,他認為自己是一個勤奮的君主,可在這種前所未有的局勢麵前,他無能為力,隻能坐看江山廢弛,神州陸沉,中原板蕩。


    此時的崇禎意識到,必須與皇太極議和了,先把東北局勢穩住,收拾了中原賊寇,再收復遼東不遲,不然,兩線作戰繼續下去隻會輸得更慘。於是崇禎派人與皇太極秘密議和。


    皇太極在給朝鮮國王的信中也表露出自己想議和的態度,他說:


    朕想今日我之藩服不為不多,疆域不為不廣。彼(明朝)既請和,朕意欲成和事,共享太平之福。諸王、貝勒或謂明朝時勢已衰,正宜乘此機會,攻取北京,安用和為。但念征戰不已,死傷必重,固有所不忍。縱蒙天眷,得或一統,世豈有長生之人,子子孫孫寧有世守不絕之理!昔大金曾亦一統,今安在哉?


    現在那些力挺清廷的歷史學家說努爾哈赤、皇太極準備一統中原的雄才大略,都是事後諸葛亮的錦上添花。1642年的皇太極,絕無入據中原一統天下之意,占著東北三省就足可以了,昔日金國何其強大,還不是被滅了,皇太極知道這個道理,物極必反,月滿則盈,水滿則溢,適可而止就行了,因此同意與明朝議和。


    對於明朝的主動議和,皇太極和不少滿洲貴族都同意,而上躥下跳反對的是漢人降官祖大壽的兒子祖可法等人,他們認定明朝是以和議為緩兵之計,勸阻皇太極不要議和,即使與明朝講和,也要效仿前朝金國,最大限度侵奪明朝土地,最大程度上勒索明朝金銀,對明朝先削弱,再在適當時機滅亡明朝。


    還好,皇太極比這幫漢奸強多了,他提出,讓明朝承認自己這個大清國,自己可以當明朝屬國,隻要明朝每年給一萬兩黃金、一百萬兩白銀即可。作為迴報,清國上貢明朝每年貂皮千張、人參千斤。國界嘛,以塔山為清國界,以寧遠雙樹鋪中間土嶺為明國界,在連山一地設立互市的集散地。


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