布告完畢,“八旗大臣分路前往,下於各屯堡殺之。殺完後甄別之,當養者,以男丁十三人,牛七頭編為一莊。此次屠殺,使賢良書生,亦被殺絕。”


    努爾哈赤怕窮人造反,於是把遼東所有窮人殺光,又怕富人聚眾叛亂,便把所有富人屠殺了,最後遼東隻剩下鞋匠、木匠、裁縫和戲子,因為這幫人活著對他們的生活有用。比利時人南懷仁在康熙年間來到遼東,他在《韃靼旅行記》中這樣記載:“遼東地區村鎮全已荒蕪,到處是殘垣斷壁,瓦礫成堆,一片狼藉,戰前的許多村鎮都已消失,目力所及都是老虎和熊以及其他猛獸,很少看見人家。”


    《韃靼旅行記》是南懷仁1682年寫的,距離努爾哈赤的大屠殺已經過去五十七年,五十七年下來,遼東依然如此,足見努爾哈赤對遼東破壞的嚴重程度。


    據《平寇誌》記載,努爾哈赤部下興安總兵搶了一百個美女,製作長押床,把她們全裸後放在床上,“次第姦淫”,然後在地上插木樁,把女人們綁在木樁上,之後用刀剜下陰部,“以線貫之為玩弄”,隨後殺盡婦女,把她們的遺體拋屍江中。事後努爾哈赤並不追究此人責任。


    努爾哈赤如此暴虐無道,其罪行罄南山之竹,書罪未窮。決東海之波,流惡難盡,如此暴君,我不想多言,就以當年明月對努爾哈赤的評價來結尾吧:


    遍覽他的一生,我沒有看到進步、發展、隻看到了搶掠、殺戮和破壞。我不清楚什麽偉大的歷史意義,我隻明白,他的馬隊所到之處,沒有先進生產力,沒有國民生產指數,沒有經濟貿易,隻有屍橫遍野、殘屋破瓦,農田變成荒地,平民成為奴隸。我不知道什麽必定取代的新興霸業,我隻知道,說這種話的人,應該自己到後金軍的馬刀下麵親身體驗。馬刀下的冤魂和馬鞍上的得意,沒有絲毫區別,所有的生命,都是平等的,任何人都沒有無故剝奪的權力。


    第十一章 棋逢對手,攻防大戰


    努爾哈赤死前沒有指定接班人,他死後,究竟由誰來繼位呢?努爾哈赤總共有十六個兒子,其中封為貝勒的有八人,當然是從這八人中來選。八人包括四大貝勒:代善(次子)、阿敏(努爾哈赤的侄子)、莽古爾泰(五子)、皇太極(八子);四小貝勒:阿濟格(十二子)、多爾袞(十四子)、濟爾哈朗(努爾哈赤的侄子)、多鐸(十五子)。


    咱們一個個看。


    代善:本來努爾哈赤定代善為自己的接班人,代善性格寬厚,深得人心,且軍功多,努爾哈赤曾說:“我百年後幼子和大妃就交給代善撫養。”皇太極玩了個陰招,他得知努爾哈赤的大妃兩次派人送佳肴給代善,代善都收下了,大妃經常派人去代善家,還在深夜外出。於是皇太極讓一直對大妃得寵吃醋的努爾哈赤的小福晉,把這些情況告訴努爾哈赤,努爾哈赤派人調查屬實,於是代善被努爾哈赤從接班人的名冊裏拿掉,但代善始終不知道此番自己倒黴的幕後黑手是皇太極。代善手中有兵權,統領正紅旗,在權力爭奪中不可小視。


    阿敏:他是努爾哈赤的侄子,自然沒戲。但他統領鑲藍旗。


    莽古爾泰:他是那位跟代善眉來眼去的大妃富察氏的兒子,政治資本大打折扣,但是他統領正藍旗。


    皇太極:1592年11月28日出生,他麵色赤紅,眉清目秀,行動穩健,舉止端莊,聰明伶俐,耳目所經,一聽不忘,一見即識。他很愛看書學習,在努爾哈赤的兒子中唯有他既能說漢語也能寫漢字,看得懂漢文書,其他人大多會說漢語而不會寫漢字。滿族及先世女真人素以尚武著稱,皇太極從小就喜歡打獵,當皇帝以後,皇太極還對小時候這種生活記憶猶新,曾說:“太祖時,朕聽說第二天要外出打獵,提前先踢足球做好準備活動,如到時不讓去,哭著也要請求前往。那時僕從很少,人人各自牧馬披鞍,劈柴做飯,即使這樣艱苦,也樂於跟著為主效力,國家之有今日興隆正是這種努力奮鬥的結果。”皇太極弓馬嫻熟,能百步穿楊,《清太宗實錄》記載,有一次他一箭射穿了奔跑中的三隻黃羊。努爾哈赤的兒子中,他實力最強,無任何“劣跡”,統領正白旗。


    阿濟格、多爾袞、多鐸都是努爾哈赤晚年最寵愛的大妃阿巴亥所生,大妃相當於皇後,所以此三人對皇位競爭不可小視,但他們三人都沒有軍隊。


    濟爾哈朗:他是努爾哈赤的侄子,自然沒戲。


    總而言之,對於最高權力的角逐有希望的是代善、皇太極、阿濟格、多爾袞、多鐸。代善知道自己的實力和能力遠不如皇太極,且自己本身就有醜聞,皇太極在薩爾滸之戰、沈遼之戰、征服葉赫部之戰、征討科爾沁之戰中立下赫赫戰功,有傑出的軍事才能,所以代善支持皇太極。現在關鍵問題就是阿巴亥的三個孩子了,阿濟格二十一歲、多爾袞十四歲、多鐸十二歲,就阿濟格成熟。為了消除隱患,代善和皇太極假傳努爾哈赤遺誌,說努爾哈赤臨終遺命賜死阿巴亥,阿巴亥的三個兒子都沒有兵權,所以隻能眼巴巴地看著母親被逼殉葬。


    阿巴亥一死,沒有兵權的阿濟格三兄弟隻得退出權力爭奪,皇太極繼位,定年號天聰。


    他發布詔書曰:


    若謂我國褊小,不宜稱帝,古之遼、金、元,俱自小國而成帝業,亦曾禁其稱帝耶?且爾朱太祖,昔曾為僧,賴天佑之,俾成帝業。豈有一姓受命,永久不移之理乎!天運循環,無往不復。有天子而廢為匹夫者,亦有匹夫起而為天子者。此皆天意,非人之所能為也!(《清太宗實錄》卷五)


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