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大清棋局：明亡清興卷 作者：劉澍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當天，努爾哈赤還說：“從來國家之敗亡，不是財用不足，都是因為驕奢淫逸所致，夏桀、商紂王、秦始皇、隋煬帝、金國完顏亮，都是貪財好色，沉湎於酒，晝夜宴飲，不修國政，遂致身死國亡。”（《清太祖聖訓》）後世史家據此認為努爾哈赤對於中國歷史還是有一定了解的。
而事實上，努爾哈赤對於中國歷史的了解遠出後人所想，天啟六年（1626年）正月時，努爾哈赤曾對各位貝勒說：
上天養育萬物，公而無私，非者非，不以國大而庇之，是者是，不以國小而棄之。朕觀歷代帝王，最初都苦其心誌，勞其筋骨，備嚐艱辛，而後成大業。虞舜躬耕歷山，克盡孝行，遂聲聞於天而登帝位。漢高祖本來是泗縣亭長，奮力於行伍間，平定禍亂，遂有天下。金太祖服侍遼國天祚帝，差點被殺，卒能奮誌修身，收服渤海國，滅遼稱帝。明太祖父母雙亡，棲身佛寺，歷盡艱危，終成帝業。這些都是上天眷顧有德之人，不忍棄之。周宣王時，有童謠說：厭孤箕服，實亡周國。後來周幽王寵幸褒姒，紊亂國政，西周滅亡。秦始皇雄踞西陲，吞併海內，修長城防禦邊界，信方士訪求神仙，自稱一世二世至萬世，傳之無窮，乃恣意暴虐，二世而亡。宋徽宗招降納叛，構兵開釁，被金國擊敗，父子被俘，身死於外。金國完顏亮違背天常，荒淫無道，獲罪於天，最終被殺。元順帝不畏天威，不治國政，排斥賢能，信任奸佞，致使盜賊蜂起，國祚衰亡。這些都是天厭兇德，不因為國家強大而庇護之。現在明朝君臣自恃強大，蔑視上帝（按：努爾哈赤並不信天主教哦），任意生殺，妄啟邊釁，助葉赫部侵略我疆土，毀壞我房屋，搶奪我莊稼，肆虐無已。朕觀古今典籍，國雖大，而歷數將終，則君臣庸暗，綱紀倒持，最終滅亡。國雖小，而運祚方興，則民物繁盛，寢以昌熾。總之這些都是因為天命。現在明朝災異屢見，君臣不務修省，終必遭天罰。縱然國大兵強，豈足以憑恃？一個人能引咎修德是上策，文過飾非則是下策。後世子孫宜法前代之所以得，鑒前代之所以失，遷善改過，上合天心，則可以永享國祚！
從周朝說到自己的對手明朝，由此可見努爾哈赤深厚的中國歷史功底和漢文化造詣，這絕不是一個北方普通“蠻夷”所能達到的。但是明朝在撫清之戰敗後，才拿努爾哈赤當事兒，才剛知道重視這個可怕的對手。萬曆四十七年（1619年），萬曆皇帝派杜鬆、馬林、劉綎、李如柏兵分四路，共十二萬大軍（此外還有葉赫部和朝鮮各一萬多人助戰），號稱四十七萬大軍，圍剿努爾哈赤。出兵祭旗時那頭牛可能是牛魔王下凡，刀捅了三次才把牛捅死，誓師大會上大將劉招孫騎馬舞槊，因槊柄腐朽，槊頭一下子飛了出去。
誓師大會上出了這樣的問題，對於軍心士氣自然是有極大打擊，其實對於這種事，關鍵在於因勢利導，誓師大會上出問題是常事，比如武王伐紂的誓師大會，遇到大風把旗杆折為三截，正在軍心浮動之時，薑子牙說：“這是天洗兵，幫我們衝掉濁氣。旗杆折為三段是啟示我們兵分三路。”結果周軍士氣大振，兵分三路攻滅紂王。
如果我是楊鎬，一定會說：牛被捅了三次才死預示著我軍要跟努爾哈赤經過三次戰役才能徹底殲滅他，槊頭飛出去預示著我們在剿滅努爾哈赤的戰鬥中努爾哈赤的人頭就會像這個槊頭一樣飛出去。這樣一說，自然會士氣大振。看來作為主帥，隨機應變的口才也很重要。
萬曆對於楊鎬的任用可謂所託非人，楊鎬在抗倭援朝戰爭中曾被日本人打得大敗，臨陣脫逃，可是他卻謊稱勝利而上奏。後來在遼東當官時他亂殺邊民來冒功，被禦史參奏後革職，而此番萬曆皇帝居然讓他當兵部尚書、遼東經略，賜給他尚方寶劍，真不知萬曆皇帝怎麽想的。有人會說，萬曆皇帝昏庸無能，自然是所託非人，但在歷史上萬曆皇帝其實被人誤解很大，他堪稱一代英主，絕非昏君，這個問題後麵我們會說到。
楊鎬在出征前將自己的出征時間、地點、進攻方向寫成一封信，並托人送給努爾哈赤。因為在楊鎬看來天朝大軍打努爾哈赤是沒問題的，所以來了個光明正大。
努爾哈赤的兵力雖然隻有明軍的一半，但他知道明朝的虛弱，他想戲弄下楊鎬，便派人與明朝議和，他的議和條件很是奇葩，隻要明朝給自己三千兩白銀、三百兩黃金、三千匹綢緞，自己就不跟明朝打。楊鎬一看，我兵力是你的兩倍，我還要給你錢，你當我傻？於是大軍繼續挺進，直搗努爾哈赤首都赫圖阿拉。
得知敵軍情況後努爾哈赤有四種方案選擇：
（一）堅壁清野，隱藏主力。
（二）負隅頑抗，死守硬拚。
（三）分路抵禦，各自為戰。
（四）集中兵力，各個擊破。
努爾哈赤經過仔細權衡，決定用第四套方案，他說：“任爾幾路來，我自一路去。”
那麽努爾哈赤是怎麽對四路明軍各個擊破的呢？咱們一個個看。
先看西路，即撫順路。杜鬆是此路總指揮。他是一員虎將，經常進攻蒙古，前後百戰，每戰必勝。蒙古人被他打怕了，聽說明朝太師最大，就叫他杜太師（明朝生前就是太師的隻有張居正）。雖然如此，但他氣量狹小，比如他曾跟人吵架，一氣之下當了和尚，後來還俗，接著打仗。後來他吃了敗仗，竟然要自殺，好歹被人攔住了，可他感覺沒消氣，一賭氣燒了軍需庫，因此被罷官。此次重新啟用他，是戴罪立功。
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而事實上，努爾哈赤對於中國歷史的了解遠出後人所想，天啟六年（1626年）正月時，努爾哈赤曾對各位貝勒說：
上天養育萬物，公而無私，非者非，不以國大而庇之，是者是，不以國小而棄之。朕觀歷代帝王，最初都苦其心誌，勞其筋骨，備嚐艱辛，而後成大業。虞舜躬耕歷山，克盡孝行，遂聲聞於天而登帝位。漢高祖本來是泗縣亭長，奮力於行伍間，平定禍亂，遂有天下。金太祖服侍遼國天祚帝，差點被殺，卒能奮誌修身，收服渤海國，滅遼稱帝。明太祖父母雙亡，棲身佛寺，歷盡艱危，終成帝業。這些都是上天眷顧有德之人，不忍棄之。周宣王時，有童謠說：厭孤箕服，實亡周國。後來周幽王寵幸褒姒，紊亂國政，西周滅亡。秦始皇雄踞西陲，吞併海內，修長城防禦邊界，信方士訪求神仙，自稱一世二世至萬世，傳之無窮，乃恣意暴虐，二世而亡。宋徽宗招降納叛，構兵開釁，被金國擊敗，父子被俘，身死於外。金國完顏亮違背天常，荒淫無道，獲罪於天，最終被殺。元順帝不畏天威，不治國政，排斥賢能，信任奸佞，致使盜賊蜂起，國祚衰亡。這些都是天厭兇德，不因為國家強大而庇護之。現在明朝君臣自恃強大，蔑視上帝（按：努爾哈赤並不信天主教哦），任意生殺，妄啟邊釁，助葉赫部侵略我疆土，毀壞我房屋，搶奪我莊稼，肆虐無已。朕觀古今典籍，國雖大，而歷數將終，則君臣庸暗，綱紀倒持，最終滅亡。國雖小，而運祚方興，則民物繁盛，寢以昌熾。總之這些都是因為天命。現在明朝災異屢見，君臣不務修省，終必遭天罰。縱然國大兵強，豈足以憑恃？一個人能引咎修德是上策，文過飾非則是下策。後世子孫宜法前代之所以得，鑒前代之所以失，遷善改過，上合天心，則可以永享國祚！
從周朝說到自己的對手明朝，由此可見努爾哈赤深厚的中國歷史功底和漢文化造詣，這絕不是一個北方普通“蠻夷”所能達到的。但是明朝在撫清之戰敗後，才拿努爾哈赤當事兒，才剛知道重視這個可怕的對手。萬曆四十七年（1619年），萬曆皇帝派杜鬆、馬林、劉綎、李如柏兵分四路，共十二萬大軍（此外還有葉赫部和朝鮮各一萬多人助戰），號稱四十七萬大軍，圍剿努爾哈赤。出兵祭旗時那頭牛可能是牛魔王下凡，刀捅了三次才把牛捅死，誓師大會上大將劉招孫騎馬舞槊，因槊柄腐朽，槊頭一下子飛了出去。
誓師大會上出了這樣的問題，對於軍心士氣自然是有極大打擊，其實對於這種事，關鍵在於因勢利導，誓師大會上出問題是常事，比如武王伐紂的誓師大會，遇到大風把旗杆折為三截，正在軍心浮動之時，薑子牙說：“這是天洗兵，幫我們衝掉濁氣。旗杆折為三段是啟示我們兵分三路。”結果周軍士氣大振，兵分三路攻滅紂王。
如果我是楊鎬，一定會說：牛被捅了三次才死預示著我軍要跟努爾哈赤經過三次戰役才能徹底殲滅他，槊頭飛出去預示著我們在剿滅努爾哈赤的戰鬥中努爾哈赤的人頭就會像這個槊頭一樣飛出去。這樣一說，自然會士氣大振。看來作為主帥，隨機應變的口才也很重要。
萬曆對於楊鎬的任用可謂所託非人，楊鎬在抗倭援朝戰爭中曾被日本人打得大敗，臨陣脫逃，可是他卻謊稱勝利而上奏。後來在遼東當官時他亂殺邊民來冒功，被禦史參奏後革職，而此番萬曆皇帝居然讓他當兵部尚書、遼東經略，賜給他尚方寶劍，真不知萬曆皇帝怎麽想的。有人會說，萬曆皇帝昏庸無能，自然是所託非人，但在歷史上萬曆皇帝其實被人誤解很大，他堪稱一代英主，絕非昏君，這個問題後麵我們會說到。
楊鎬在出征前將自己的出征時間、地點、進攻方向寫成一封信，並托人送給努爾哈赤。因為在楊鎬看來天朝大軍打努爾哈赤是沒問題的，所以來了個光明正大。
努爾哈赤的兵力雖然隻有明軍的一半，但他知道明朝的虛弱，他想戲弄下楊鎬，便派人與明朝議和，他的議和條件很是奇葩，隻要明朝給自己三千兩白銀、三百兩黃金、三千匹綢緞，自己就不跟明朝打。楊鎬一看，我兵力是你的兩倍，我還要給你錢，你當我傻？於是大軍繼續挺進，直搗努爾哈赤首都赫圖阿拉。
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（一）堅壁清野，隱藏主力。
（二）負隅頑抗，死守硬拚。
（三）分路抵禦，各自為戰。
（四）集中兵力，各個擊破。
努爾哈赤經過仔細權衡，決定用第四套方案，他說：“任爾幾路來，我自一路去。”
那麽努爾哈赤是怎麽對四路明軍各個擊破的呢？咱們一個個看。
先看西路，即撫順路。杜鬆是此路總指揮。他是一員虎將，經常進攻蒙古，前後百戰，每戰必勝。蒙古人被他打怕了，聽說明朝太師最大，就叫他杜太師（明朝生前就是太師的隻有張居正）。雖然如此，但他氣量狹小，比如他曾跟人吵架，一氣之下當了和尚，後來還俗，接著打仗。後來他吃了敗仗，竟然要自殺，好歹被人攔住了，可他感覺沒消氣，一賭氣燒了軍需庫，因此被罷官。此次重新啟用他，是戴罪立功。
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